摒棄“千人一面”的寫(xiě)作觀念

生活是我們最大的寫(xiě)作寶庫(kù)，打開(kāi)生活的大門(mén)——喜怒哀樂(lè)、真假丑美，以其炫目的光彩展現(xiàn)在我們面前。寫(xiě)作必須扎根生活的土壤，要求學(xué)生能寫(xiě)真事、繪真人、抒真情。因此，在平時(shí)的作文指導(dǎo)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活中的瑣碎，體味無(wú)聲處的真情，領(lǐng)悟平凡中的偉大。可是，在學(xué)生實(shí)際的寫(xiě)作訓(xùn)練中，我發(fā)現(xiàn)他們的作文不僅材料雷同，甚至連寫(xiě)法也基本一樣。例如，在以“母愛(ài)”為題的作文里，大都是寫(xiě)母親“雨夜送醫(yī)”、“冒雨送傘”、“病床之前關(guān)愛(ài)備至”等；而以“贊頌老師”為題的作文里，大都是寫(xiě)老師“耐心教育”、“帶病工作”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”等。學(xué)生的寫(xiě)作角度單一，缺少變化。作文中不僅出現(xiàn)千人一面的情況，而且高、大、全的人物形象和絕對(duì)完美的愛(ài)也充斥了學(xué)生的作文。

造成學(xué)生寫(xiě)作模式化的原因，一方面是傳統(tǒng)的作文教學(xué)套路禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生對(duì)生活的觸覺(jué)遲鈍了；另一方面，受中國(guó)自古以來(lái)的文化和思維方式的影響，我們習(xí)慣了——贊，就不遺余力地贊；貶，就不留余地地貶。公式化、臉譜化的英雄人物曾對(duì)幾代人的成長(zhǎng)有過(guò)重要的意義，但現(xiàn)在卻嚴(yán)重制約了新世紀(jì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在這種思維模式的影響下，學(xué)生筆下的人物怎會(huì)不顯得乏味、平板？要改變這種現(xiàn)象，打破這種固有的思維模式，我們就要引導(dǎo)學(xué)生真切地體會(huì)生活的豐富性、人性的多樣性。

人物的缺陷美大體有兩種，一種是形體上的，可見(jiàn)的。《巴黎圣母院》中的卡西莫多（鐘樓怪人）、斷臂的維納斯就是這類(lèi)人的代表。另一種是性格氣質(zhì)上的，可感的。黛玉的“小心眼”、晴雯的“使性子”則是這類(lèi)的代表。文藝作品中借助缺陷美來(lái)表現(xiàn)“人性美”，具有獨(dú)特的審美意義：一是可以讓人物更加真實(shí)可感；二是可以使人物更有個(gè)性，更富有趣味性和生動(dòng)性；三是可以使人物的缺陷同美好互相映襯，更加突出藝術(shù)形象之美。

一、缺陷美在于真實(shí)的韻致

諺語(yǔ)有云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”真實(shí)是藝術(shù)的生命，即使有時(shí)候作者需要把人物神化，但只要作者還要依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作，最終還是要對(duì)人物進(jìn)行人性的描寫(xiě)的。《三國(guó)演義》里的劉備素有“長(zhǎng)厚”的美譽(yù)，可看做是封建社會(huì)里賢君的范本，這可能也是作者創(chuàng)作的本意，然而作者也不得不直錄事實(shí)：至今民間仍流傳著“劉備摔子——收買(mǎi)人心”的歇后語(yǔ)；魯迅批評(píng)《三國(guó)》“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽”，可見(jiàn)“偽”的一面也是劉備形象深入人心的緣由之一。

二、缺陷美是獨(dú)特的，富有個(gè)性的

美好是雷同的，而缺陷卻是獨(dú)特的。外形的缺陷是千人千般，內(nèi)心的缺陷更有千差萬(wàn)別。《紅樓夢(mèng)》中，史湘云是個(gè)“咬舌子”，把“二”說(shuō)成“愛(ài)”卻無(wú)損她的聰穎活潑；《水滸》里，黑旋風(fēng)李逵粗魯莽撞，可他的憨直忠勇又讓人覺(jué)得可愛(ài)；《西游記》中，豬八戒饞嘴、偷懶、好色、貪小便宜，卻不會(huì)讓讀者對(duì)他產(chǎn)生厭惡感。古往今來(lái)，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于這些若隱若現(xiàn)的瑕疵而顯出一種璞玉渾然的光彩來(lái)。

三、缺陷與美好映襯，讓人物形象更美

瑕不掩瑜，作品中的人物形象往往因作者恰到好處地寫(xiě)出其外形和內(nèi)心的某種缺陷而別具魅力。電視劇《士兵突擊》里王寶強(qiáng)塑造的許三多，一出場(chǎng)的時(shí)候他是一個(gè)長(zhǎng)相極其平凡，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，性格懦弱的人，到了部隊(duì)里又總給班上拖后腿，喜歡依賴(lài)人，缺乏主見(jiàn)，在戰(zhàn)友眼中是一個(gè)不懂得變通，土得掉渣的人。但就是這樣一個(gè)平凡得扔到人海里再也找不出來(lái)的人，卻贏得了許多觀眾的喜愛(ài)。為什么呢？他的缺點(diǎn)不但沒(méi)有掩蓋住他的優(yōu)點(diǎn)，反而更突出了人物的美好品質(zhì)——性格純樸、吃苦耐勞、待人忠誠(chéng)。他就像我們身邊的千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人一樣。作品沒(méi)有刻意塑造人物的高、大、全，而是讓他帶著這些缺點(diǎn)慢慢成長(zhǎng)為一個(gè)英雄。他正契合了觀眾心中的“平民”情結(jié)，使每一個(gè)人都在這缺陷中找到了自己，這樣的人物更有生活氣息，更具感人的藝術(shù)魅力。

缺陷之所以為美，就在于它的真實(shí)。生活本來(lái)就是不完美的。我們追求真善美，但真善美并不等于一切圓滿。我們應(yīng)該努力從不和諧中去思考和諧，從不圓滿開(kāi)始去追求圓滿，這就是生活的真諦。

寫(xiě)作中，可以通過(guò)哪些缺陷描寫(xiě)來(lái)豐富人物形象，讓人物形象更美呢？其實(shí)，人物的外貌、性格、言行、經(jīng)歷等，都是我們可以著手的方面。

怎樣巧寫(xiě)缺陷，使人物形象更有血有肉呢？方法有三：展現(xiàn)缺陷，挖掘亮點(diǎn)；描寫(xiě)缺陷，豐富人物；感悟缺陷，深化主題。

當(dāng)然，缺陷是有條件的，缺陷的描寫(xiě)應(yīng)該是恰如其分的，它并不局限于寫(xiě)人物外形的丑態(tài)，更不是宣揚(yáng)人物內(nèi)心的惡德，所選擇的寫(xiě)作材料應(yīng)該恰如其分地襯托出人物的真善美。而且缺陷是局部的，而非整體的，整體的美不但可以容納而且必須包含局部的缺陷。因此，我們作文中的人物形象并不一定長(zhǎng)相美麗；并不一定舉止端莊；并不一定情趣高雅；也并不一定經(jīng)歷輝煌……凡人都有不足，不足之處恰恰體現(xiàn)了人性的真實(shí)，這些不完美的形象，正是你、我、他的映照。

（責(zé)任編輯 劉宇帆）