變文言文教學興趣索然為情趣盎然之探

我們的祖先創造了燦爛的文化，以他們獨特的語言形式，表達了他們的生命體驗，千百年來滋養著一代又一代讀書人的精神家園。選入我們課本的文言文是古代文化的名篇佳作，是古代文化精髓的鮮活體現。然而，我們的學生不懂得為什么現在還要學這些“之乎者也”，對文言文的學習興趣索然，甚至厭倦。究其原因，發現這與我們教師的教學有直接的關系。教師進行文言文教學，機械、古板地照本宣科，脫離生活實際，導致學生茫然與迷惑，消解了學習的興趣。本人通過探究與實踐得到感悟：文言文閱讀生活化，教與學便會情趣盎然。

在《魚我所欲也》教學中，本人設計了這樣的環節：人生要面臨各種各樣的選擇，甚至生與死的選擇。你知道哪些關于選擇的名言佳句？“人之初，性本善。”生活中哪些人與事，有善心，是善舉？哪些人與事，無良心喪失本性？這下可激活了學生的思維，他們積極調動已有的積累，進行富有情趣的交流。對孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”這一句子的理解，學生用文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，裴多菲的“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”，夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”等名言豐富了孟子的思想，加深了理解。文天祥抵御高官厚祿的誘惑，大義凜然面對死亡，可歌可泣。而曾任全國人大常委會副委員長、中共廣西壯族自治區委員會副書記、廣西壯族自治區人民政府主席的成克杰利用黨和人民賦予的權力，伙同情婦瘋狂攫取錢財，大肆收受賄賂，款物合計人民幣達4000余萬元，被執行死刑；撫順市國土資源局順城分局原局長羅亞平，貪污受賄數千萬，另有3000多萬元財產不能說明其來源，犯受賄罪、貪污罪、巨額財產來源不明罪，數罪并罰判處其死刑，剝奪政治權利終身，并沒收其所有財產——他們一度曾為高官，卻受不義萬鐘，終成階下囚，搭上自己的性命。云南大學生馬加爵，經不起別人的一句玩笑話，殺害4個同學；西安音樂學院大三學生藥家鑫開車撞人后擔心受害人記住自己的車牌號碼，遂下車用自己攜帶的水果刀連捅受害人8刀致其死亡，后駕車逃跑——他們雖受高等教育卻喪失本性，害人害己。同學們有善心，行善舉，積極為災區捐款；有的同學行為高尚，拾金不昧，急他人所急;有的同學喪失羞恥心，盜竊他人錢物，欺負弱小，惡意對抗老師等。這些事例豐富了學生的體驗，愉悅了學生的情感，于是學生笑了，老師樂了。這樣學生對“舍生取義”“保持善性，保持羞恥心，不做虧心事，不做違背正義之事”的思想與道理有了更形象而深刻的認識。

然后，我又設計這樣的練習：請以“選擇”為話題說一段話，用上孟子的名言“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。有學生能夠模仿這話說：為了理想，選擇學習，放棄看電視，放棄上網，放棄嬉戲，讓青春更精彩。這樣訓練，學生在說話寫作中運用學習文言文所積累的名言佳句，理解了古代圣賢的思想。不可否認，這樣讓學生明白了學習文言文是多么的有用，引發了學生學習積累并運用古文的興趣，真正達到了學習的最終目的。如果只會積累不會在生活中應用，教學的目標就沒有真正地實現。有人說：“積累是手段，運用是目的。”可見，教師不但要教會學生積累，更要教會學生在生活中應用。學生學會應用，提高應用能力的過程，需要教師有意識的引導，并加強對學生的訓練。

可見，文言文閱讀生活化，激活了文言文的現代意義和價值，愉悅學生的情感。這樣的學習，已不再是單純的學習語文，而是把生活與語文聯系，把對人生的體驗認識與語文的思考交融在一起，從中受到古代圣賢思想的熏陶，受到人生觀的教育，受到道德審美的教育，在提高語文素養的同時提高思想道德素養，體現語文學科的工具性與人文性的統一。《全日制義務教育語文課程標準》明確地指出：“在培養學生具有適應實際需要的語文能力的基礎上，還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐漸形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展。”語文生活化，會更好地落實這一目標。

有人說“語文的外延和生活的外延相等”。是的，語文就是生活，生活就是語文。語文課程外延的擴大，語文教學生活化是課程改革必由之路，學生一旦感受到語文學習與生活息息相通，閱讀教學成了課堂生活，語文的魅力也就產生了。所以，我們教師在教學中，尤其是文言文的教學中應當注意適當引導學生關注生活、思考生活、表達生活，使學生更主動、更有趣味、更有效地學習。只有這樣，才能變文言文教學的枯燥乏味為情趣盎然。

（責任編輯 韋 雄）