激情燃燒下的語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)

語(yǔ)文，因激情而美麗。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)很感性的學(xué)科，關(guān)注著人文、人性、人情等，內(nèi)容豐富多彩，情濃意蜜。

基于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)力求開(kāi)放性、實(shí)踐性，要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而孤立、封閉、凝固、僵化的教學(xué)模應(yīng)逐漸淡出語(yǔ)文教學(xué)。但是，我們還會(huì)時(shí)不時(shí)地發(fā)現(xiàn)，我們的語(yǔ)文教學(xué)仍拘泥于課堂，視教材為神明，注重分析，脫離現(xiàn)實(shí)生活，機(jī)械地進(jìn)行習(xí)題的操練。這就使語(yǔ)文教學(xué)缺乏了生機(jī)與活力。我們呼喚靈動(dòng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，而對(duì)話是實(shí)現(xiàn)靈動(dòng)、體現(xiàn)人文、人性、人情的有效途徑，也更能表現(xiàn)交流者的情感態(tài)度。

激情下的對(duì)話，已不是一般意義上的溝通。它意味著對(duì)學(xué)生生命的喚醒與欣賞，是以石擊石的火花迸射，以情激情的心潮相逐，以思引思的絲絲聯(lián)結(jié)。

如魯迅先生的小說(shuō)《祝福》，歷來(lái)人們認(rèn)為其主題是表現(xiàn)人性的，而劉心武先生卻認(rèn)為，其深刻處是表現(xiàn)人性中對(duì)于傾訴的渴望，即要求別人接受傾訴的渴望。祥林嫂因傾訴欲望不能在傾聽(tīng)者中引起同情，而使自己處在巨大的苦悶中，結(jié)束了她凄慘的一生。現(xiàn)實(shí)生活中充滿著寂寞與孤獨(dú)，我們要學(xué)會(huì)用自己生活的認(rèn)知去體味作者筆下的思想。學(xué)生只有通過(guò)與作品的情感對(duì)話，才能理解《祝福》的主題，才能提升心理素養(yǎng)、文化素養(yǎng)，才能加深對(duì)生活的深刻體驗(yàn)。

語(yǔ)文課還要靠激情獲得力量。激情下的對(duì)話意味著交流之后的認(rèn)可，肯定之中的引導(dǎo)。

對(duì)話是兩人或更多人之間的談話，而非一人之間的“一人堂”。對(duì)話教學(xué)是教師、學(xué)生、文本及隱性生活等的參與教學(xué)模式，通過(guò)這些因素的參與、評(píng)價(jià)，學(xué)生能夠各抒己見(jiàn)、了解深入、掌握全面，語(yǔ)文教學(xué)也能夠讓思想激情得以閃現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文關(guān)懷。

孟浩然的《春曉》，此詩(shī)幾乎婦孺皆知，表現(xiàn)的是作者對(duì)社會(huì)人生漠不關(guān)心的一種超脫，表現(xiàn)的是一種十分虛靜疏淡的心情，也是一種優(yōu)美的寧?kù)o與和諧。但不管哪種解釋，都讓后人吟詠不已，這是由于他對(duì)靜穆藝術(shù)的追求，是源于莊子的靜觀人生與世界，更是以靜為美的哲學(xué)情節(jié)的再現(xiàn)。

激情下的對(duì)話意味著用心靈感動(dòng)心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用靈魂塑造靈魂，用智慧開(kāi)啟智慧的相互造就。

英國(guó)詩(shī)人華茲華斯說(shuō)：詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露。因此，語(yǔ)文要在教學(xué)中體現(xiàn)出應(yīng)有的激情。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)側(cè)重于語(yǔ)言文字的習(xí)得、思想性情的陶冶，這都有賴于心與心的撞擊、情與情的交流，語(yǔ)文教學(xué)缺少激情，就達(dá)不到應(yīng)有的效果。所以，無(wú)論是教師與文本的對(duì)話，還是學(xué)生與文本的對(duì)話，都要流動(dòng)出如靈魂般的激情音樂(lè)，體現(xiàn)出語(yǔ)文的人文味、人情味。

語(yǔ)文，應(yīng)用激情對(duì)話喚醒沉睡的詩(shī)意。

人類的生活中飽含著各種心理感情，喜悅之情、悲憤之意、激動(dòng)之舉、悲愁之表等等，而語(yǔ)文本身也隱藏著這些豐富之情。要使語(yǔ)文的這種蘊(yùn)含之情得以顯現(xiàn)，則需要用激情喚醒沉睡與蘊(yùn)含的詩(shī)意。語(yǔ)文教學(xué)，不僅要用感情去感染人，還要用感情去改變?nèi)撕吞岣呷恕＿@便是審美情感。如沈從文先生的《邊城》里表現(xiàn)的人性美與自然風(fēng)光美，正需要我們?cè)诮虒W(xué)中用激情去喚醒學(xué)生心中與之相對(duì)應(yīng)的詩(shī)意與理想。

人類的生命，因激情而更顯美麗；當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)榧で槎觿?dòng)人。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要在對(duì)話中用激情點(diǎn)燃激情。

著名物理學(xué)家、散文家詹克明說(shuō)：讀書(shū)，尤其是完全沒(méi)有功利之心的傾心閱讀，是“靈魂的大自由，生命的大自在，向善的大追求”。唐代杜牧有一首吟詠得十分精致的絕句：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”后人武斷地責(zé)難為：“‘千里鶯啼’，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里‘綠映紅’，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作‘十里’，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣。”這里缺乏審美的判斷與感受，是語(yǔ)文教學(xué)的非藝術(shù)化，非審美化。而在語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生藝術(shù)思維、審美感受的養(yǎng)成，就要企及在高質(zhì)量語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)主體間性靈的題中之意。

一堂課擁有了激情，教育將獲得刻骨銘心的力量；一堂課擁有了激情，生活、生命將因此而燦爛。

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（責(zé)任編輯 劉宇帆）