在初中作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

如今的作文教學(xué)，都要求學(xué)生表達(dá)自己的真情實(shí)感。評(píng)判作文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，不僅看它是否能成功地遣詞造句，更主要是看它的主題是否鮮明，內(nèi)容是否充實(shí)，對(duì)社會(huì)生活的各種現(xiàn)象是否有一個(gè)是非標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)真、善、美的崇尚和對(duì)假、惡、丑的批判。在生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美并且在文章中表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，對(duì)一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是非常不易的，須要經(jīng)過(guò)自己的逐漸積累，練就敏銳的觀察力，辨證地看待事物的發(fā)展，并能恰到好處地表達(dá)。

作為一名語(yǔ)文教學(xué)工作者，首先要教會(huì)學(xué)生在大自然中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美。自然界是美的世界，也是形象的海洋。觀賞感悟自然美能激發(fā)表達(dá)的愿望，為創(chuàng)作提供源泉。古今中外許多文人騷客，就是在對(duì)自然美的觀賞和行萬(wàn)里路的經(jīng)歷中，受到陶冶和啟迪，激發(fā)出旺盛的創(chuàng)造力，從而創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)不朽的文學(xué)成就。司馬遷撰寫出《史記》，與他近20年游歷全國(guó)分不開；李白一生游歷了大半個(gè)中國(guó)，創(chuàng)作了大量贊美山水風(fēng)光、抒寫懷抱、表達(dá)真摯友誼的詩(shī)作；徐霞客歷時(shí)30多年對(duì)祖國(guó)山河的考察，用一生心血撰寫成藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值極高的《徐霞客游記》；泰戈?duì)栐?0年的西萊達(dá)時(shí)期，對(duì)大自然有了更多的親近和了解，為他的創(chuàng)作提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

從古至今，沒(méi)有誰(shuí)遠(yuǎn)離自然、脫離生活卻能創(chuàng)作出偉大的作品。如今學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，加上家長(zhǎng)望子成龍心切，學(xué)習(xí)之余又安排補(bǔ)課或?qū)W各種特長(zhǎng)，學(xué)生幾乎沒(méi)有任何可以自由支配的時(shí)間。還有些家長(zhǎng)由于常年外出務(wù)工，將孩子丟給老人，督促監(jiān)管不到位，孩子在課余大多看電視、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，接觸自然的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有，從家門到校門就是他們接觸自然的過(guò)程，出入網(wǎng)吧就是他們接觸社會(huì)的途徑。他們對(duì)自然和社會(huì)的真正認(rèn)識(shí)極少，所以寫出的文章大多空洞，言而無(wú)物。

我在三年前帶初一的一個(gè)學(xué)生，第一、二次作文都是寫他一次釣魚的經(jīng)歷，雖然寫了兩次，但作文仍顯得粗糙、簡(jiǎn)單。文中寫了表哥約他去釣魚，釣了一天，沒(méi)釣到，就回家了，沒(méi)有任何感情的流露。經(jīng)了解，他放學(xué)回家后及節(jié)假日都是待在家里，幾乎不外出旅游或郊游；從小學(xué)三年級(jí)到六年級(jí)，寫了數(shù)十次作文，無(wú)論是什么題目，他都寫這一次釣魚，家長(zhǎng)對(duì)此毫無(wú)辦法。經(jīng)過(guò)家訪，并與這位學(xué)生多次談心，我了解到他因自己的長(zhǎng)相而很自卑，擔(dān)心被同學(xué)恥笑，所以不肯外出，也很少與同學(xué)交往。我極力促使他打消自卑感，融入班集體，鼓勵(lì)他多走出去，并布置作業(yè)要求他每周或去花園看花草鳥蟲，或約好友去打球，或由父母帶回農(nóng)村老家暫住。大半個(gè)學(xué)期過(guò)去了，在他的作文里，逐漸出現(xiàn)了寫金魚吃食、鄰家小男孩說(shuō)謊挨打、在外婆家看到鴨子下蛋、和大家在地里挖馬蹄等內(nèi)容，并表露自己在此過(guò)程中的一些喜樂(lè)哀愁。

所以，要鼓勵(lì)學(xué)生多接觸自然風(fēng)光，游覽風(fēng)景名勝，以拓展眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，為積累寫作素材奠定基礎(chǔ)。

其次，在作文中表現(xiàn)社會(huì)生活美、創(chuàng)造藝術(shù)美。車爾尼雪夫斯基提出“美是生活”的著名論斷。他認(rèn)為：“任何事物，凡是我們?cè)谀抢锟吹靡?jiàn)依照我們的理解應(yīng)該如此的生活，那就是美；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”生活美是藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和材料，一切文學(xué)作品不能脫離現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造出來(lái)。人作為社會(huì)實(shí)踐的主體，美的創(chuàng)造更離不開人類本身的創(chuàng)造。在我國(guó)古代的神話傳說(shuō)中，《后羿射日》、《女媧補(bǔ)天》、《大禹治水》、《愚公移山》等，都肯定了人的行為之美，寄托和表達(dá)當(dāng)時(shí)人們改造社會(huì)的美好愿望。

在所有的美中，最持久的、不可磨滅的還是人性美的光輝。在寫作過(guò)程中，尤其在平常生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中，要教學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，讓學(xué)生懂得：勞動(dòng)就是美，立身修養(yǎng)也是美；靜心思考是美，勤奮努力也是美；勤儉節(jié)約是美，拾金不昧也是美；尊師敬老是美，見(jiàn)義勇為也是美……只要你用心發(fā)現(xiàn)，美無(wú)處不在。現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，這種例子不少。近年來(lái)，中央電視臺(tái)每年都評(píng)選“十大感動(dòng)人物”，像臨危不亂帶領(lǐng)群眾抗震救災(zāi)的北川縣長(zhǎng)——經(jīng)大忠；維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)、維護(hù)奧運(yùn)圣火尊嚴(yán)的殘疾人火炬手——金晶;成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)首次太空行走——“神舟七號(hào)”航天員團(tuán)隊(duì)等。在他們身上，我們看到的是一種永不言敗的民族精神和氣節(jié)，一種對(duì)生活的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，一種滴水之恩、涌泉相報(bào)的感恩美德……還有2011年發(fā)生在日本的“3.11”地震，震級(jí)達(dá)到9.0級(jí)并引起了特大海嘯，在大災(zāi)面前劫后余生的日本民眾仍尊崇禮儀，物資匱乏卻無(wú)人哄搶；核電站危急卻有50人自愿留下處理，他們都知道這么做的后果有多可怕。無(wú)論平凡或偉大，他們的行為足以感天地、泣鬼神了。所有這些都可以作為學(xué)生寫作的素材，用以啟迪學(xué)生的心智，震撼學(xué)生靈魂，讓學(xué)生在感動(dòng)之余能夠拿起筆來(lái)抒寫出心中的感慨，在感受社會(huì)美、人性美的同時(shí)也能創(chuàng)作出真情流露的美文。

其三，注意防止和及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的審美觀。社會(huì)美具有較直接、明顯的社會(huì)功利性。社會(huì)上的一些看法和家長(zhǎng)的價(jià)值取向也直接影響到學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知。有的家長(zhǎng)認(rèn)為奉獻(xiàn)不是美而是傻。但正如普列漢諾夫所說(shuō)：“審美趣味總是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，因此，不論在這里和那里，審美趣味的狀況總可以成為生產(chǎn)力狀況的準(zhǔn)確的標(biāo)志。”因此，當(dāng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知產(chǎn)生偏差或錯(cuò)誤時(shí)，教師就要及時(shí)糾正和引導(dǎo)。

初中學(xué)生心理發(fā)展正處于一種半幼稚半成熟的狀態(tài)，具有強(qiáng)烈的獨(dú)立傾向性，很多時(shí)候聽不進(jìn)成人的意見(jiàn)。在高科技信息時(shí)代，各種不良信息會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生很大的影響。譬如，很多的學(xué)生，手上經(jīng)常拿著手機(jī)、掌上電腦、MP5等電子產(chǎn)品，耳朵里塞著耳機(jī)，他們認(rèn)為很時(shí)尚、很潮流。但由于沒(méi)有得到及時(shí)、正確、有效的引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)上的信息他們會(huì)不加辨別地予以吸收，這其中不乏他們好奇和感到刺激的暴力游戲，色情影片、小說(shuō)等，這些對(duì)他們的影響甚于教師和家長(zhǎng)對(duì)他們的影響。時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)毫不關(guān)心，不服從家長(zhǎng)的管束，和老師、同學(xué)之間的關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象，他們的人生軌跡開始出現(xiàn)偏差。

由于受父母常年外出務(wù)工、離異、下崗等因素的影響，有的學(xué)生心理蒙上了陰影，有的情緒低落，有的還產(chǎn)生了不平衡的心理。自私、狹隘、偏激的心理都會(huì)影響他們對(duì)美的認(rèn)知和衡量標(biāo)準(zhǔn)，以自我為中心，認(rèn)為能滿足自己的欲望、順應(yīng)自己的要求就是美的。還有些是因?yàn)閷W(xué)業(yè)負(fù)荷大，導(dǎo)致心理壓力大，從而產(chǎn)生了厭學(xué)甚至厭世的思想等。

對(duì)心理出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生，先要了解他們的成長(zhǎng)環(huán)境和所處的社會(huì)背景，和家長(zhǎng)多溝通，經(jīng)常找學(xué)生談心，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)向，然后對(duì)癥下藥，進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)。有條件的可以開心理輔導(dǎo)室，對(duì)學(xué)生定期進(jìn)行心理疏導(dǎo)。鼓勵(lì)學(xué)生多參加有益的課內(nèi)外活動(dòng)，投身于大自然的懷抱，親近大自然，在大自然中感受美的存在;多和同學(xué)交往、交流，在老師、同學(xué)的理解當(dāng)中播種友誼之花;多參加社會(huì)公益、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，用社會(huì)的道德規(guī)范來(lái)衡量自己的舉止行為，培養(yǎng)正確的榮辱觀和人生觀。學(xué)生在領(lǐng)悟到美的真諦的同時(shí)，也擁有了一個(gè)積極向上、樂(lè)觀開朗的健康心態(tài)。

在指導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程中，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，適時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，培養(yǎng)他們的自信心，要求學(xué)生把自己的實(shí)踐過(guò)程和感悟?qū)懴虏⒎e累起來(lái)，建立作文素材庫(kù)。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)美，用心感受美的存在，進(jìn)而產(chǎn)生表現(xiàn)美的欲望時(shí)，他們就能創(chuàng)作出內(nèi)容充實(shí)、感情真摯的美文。

參考文獻(xiàn)

［1］車爾尼雪夫斯基著，周揚(yáng)譯.生活與美學(xué)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1962.

［2］普列漢諾夫著，曹葆華譯.論藝術(shù)［M］.北京：三聯(lián)書店，1964.

（責(zé)任編輯 韋 雄）