理解是朗讀古文的關(guān)鍵

培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練是完成這一任務(wù)的重要手段之一。而古文教學(xué)更應(yīng)該重視朗讀。在古文教學(xué)中，朗讀要伴隨著每一節(jié)課，每一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)每一篇古文都要讀到準(zhǔn)確、流暢、傳情的地步。多讀古文，可增加學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使學(xué)生更容易掌握并鞏固所學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量。

“書讀百遍，其意自見(jiàn)”，讀任何東西，最終的目的都是理解，反過(guò)來(lái)，理解又是為了更好地讀。可見(jiàn)，讀是理解的前提，理解是讀好古文的基礎(chǔ)。所以，要想朗讀好古文理解是關(guān)鍵。

一、注意古文中個(gè)別字的音、形、義及特殊用法

古文中的通假字現(xiàn)象比較多，只有掌握了通假字，才能準(zhǔn)確地理解文意，進(jìn)而朗讀好古文。如“入則無(wú)法家拂士”中的“拂”讀“bì”同“弼”，意思是“輔弼”。如果不注意把“拂”讀“fú”，意思就不同了。再如，“屬予作文以記之”中的“屬”同“囑”，就不能讀成“shǔ”。還有“不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”同“悅”等等。古文中還有一些字比較生僻，或讀音用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，讀時(shí)要注意讀準(zhǔn)它。如“以遺陛下”中的“遺”應(yīng)讀“wèi”，“陟罰臧否?”中的“陟”讀“zhì”，“否”讀“pǐ”等，只有注意到這些字讀音的意義，才能朗讀好古文。

二、注意對(duì)古文句子的準(zhǔn)確判斷

古文中一些長(zhǎng)句往往一口氣沒(méi)法讀完，中間就需斷句。在這種情況下，準(zhǔn)確地?cái)嗑渚统蔀樽x好這些句子的前提。斷句絕不能盲目，而是要在充分理解句子意思的前提下，才能做到準(zhǔn)確斷句。如“乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東”一句，意思是：“就命令符離人葛嬰率兵攻打蘄縣以東的地方。”據(jù)此，這句話應(yīng)斷讀為“乃令／符離人葛嬰／將兵／徇蘄以東”。在古文中，特殊句式比較多，詞類的活用現(xiàn)象也比較頻繁，在學(xué)習(xí)古文時(shí)一定要把它弄清楚。如“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”中，“堅(jiān)”和“銳”都是形容詞用作名詞，“堅(jiān)”指鐵甲，“銳”指武器。整句的意思是“將軍親自穿著戰(zhàn)甲，拿著武器”。據(jù)此，這句應(yīng)斷讀為“將軍身/披堅(jiān)/執(zhí)銳”。再如，“其一犬坐于前”，有好多學(xué)生把它讀成了“其一犬/坐于前”，這是一個(gè)典型的名詞作狀語(yǔ)的例子，準(zhǔn)確的斷句應(yīng)該是“其一/犬坐于前”，這里的“犬”是用來(lái)修飾“坐”的，是說(shuō)狼的坐姿像“犬”。這樣的例子很多，在學(xué)習(xí)時(shí)一定要把它們搞清楚，才能做到準(zhǔn)確朗讀古文。

三、注意長(zhǎng)句的連讀和讀斷

有些古文中長(zhǎng)句很多，一個(gè)長(zhǎng)句往往含三、四個(gè)短句，這些句子都是有層次的，要讀出層次感，就必須注意連讀和讀斷。如：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)①，忠志之士忘身于外者②，蓋追先帝之殊遇③，欲報(bào)之于陛下也。”這句話中，①③兩處必須連讀，②處可以讀斷。再如：“誠(chéng)宜開張圣聽①，以光先帝遺德②，恢弘志士之氣③；不宜妄自菲薄④，引喻失義⑤，以塞諫之路也。”這個(gè)長(zhǎng)句中，①②④⑤處都必須連讀，③處就要讀斷。

四、注意句子的節(jié)奏

讀駢句要求節(jié)奏整齊、鮮明，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分節(jié)奏。如“高柳/夾堤，土膏/微潤(rùn)，一望/空闊”，再如“若夫/霪雨/霏霏，連月/不開，陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空”。

五、注意某些帶有虛詞的句子的讀法

在漢語(yǔ)中，虛詞的作用是舉足輕重的。在朗讀古文的時(shí)候，一定要引起足夠的重視。有的虛詞要注意讀出輕重來(lái)，如“以君之力，曾不能損魁夫之丘”中的“以”和前一個(gè)“之”宜輕輕帶過(guò)，而“不”及后一個(gè)“之”應(yīng)讀得重一些。有的虛詞表達(dá)不同的語(yǔ)氣，讀時(shí)要加以區(qū)別。如《醉翁亭記》中共有十一個(gè)“也”字，語(yǔ)氣不盡相同，讀到“也”處，應(yīng)有較大的停頓，并注意語(yǔ)氣。有些議論、推斷、反問(wèn)語(yǔ)氣的句子，前面常常有“夫、若夫、蓋、其”等詞領(lǐng)起以引出下文，這些詞讀時(shí)應(yīng)作停頓。如“其/真無(wú)馬耶？其/真不知馬也”，再如“若夫/霪雨/霏霏”等。

朗讀是一種富有創(chuàng)造性的讀書活動(dòng)，它把書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為訴諸聽覺(jué)的有聲言語(yǔ)，是有聲語(yǔ)言的感情化、藝術(shù)化。我們要糾正不正確的朗讀習(xí)慣和方法，盡量在理解的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確朗讀，要讀出美感來(lái)，給人以感染，給人以享受，給人以啟迪，給人以思考。對(duì)于古文，我們要從字、詞、句、段及整篇文章的充分理解的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確、流暢地朗讀，同時(shí)要把握文章的思想感情，注意朗讀語(yǔ)言的輕重、快慢、高低等要素的協(xié)調(diào)運(yùn)用，使文章的真實(shí)情感自然流露，使古文朗讀達(dá)到一種藝術(shù)化的程度。

朗讀古文，要讀得準(zhǔn)確、讀得流暢、讀出情感，三者缺一不可。只有這三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能達(dá)到朗讀的藝術(shù)化。要達(dá)到這一教學(xué)的最高境界，我們必須在教學(xué)過(guò)程中抓好以下環(huán)節(jié)。其一，抓好教師的范讀環(huán)節(jié)。教師應(yīng)給學(xué)生以感染，激發(fā)學(xué)生的興趣，并給學(xué)生做出榜樣。對(duì)剛接觸古文的學(xué)生，教師還要領(lǐng)讀。

其二，抓好學(xué)生自己朗讀的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生自己模仿、自身體會(huì)、自我發(fā)揮，真正把對(duì)古文的理解和朗讀結(jié)合起來(lái)。

其三，抓好教師的指導(dǎo)環(huán)節(jié)。指導(dǎo)的原則是：肯定優(yōu)點(diǎn)，指出缺點(diǎn)，提出改正缺點(diǎn)的意見(jiàn)和方法。

以上三點(diǎn)，在具體的教學(xué)中要靈活運(yùn)用，講究方式方法，并始終把對(duì)古文的理解和朗讀結(jié)合起來(lái)，才能使學(xué)生對(duì)古文的朗讀達(dá)到一個(gè)較高的水平。

（責(zé)任編輯劉宇帆）