《祝福》中“重復(fù)”下的祥林嫂的悲劇命運(yùn)

語句的重復(fù)是一種有效的語言表達(dá)手段，人們常常可以通過分析這種語言手段去認(rèn)識文本的意義。重復(fù)，一般說來，是指文本中某些東西不止一次地反復(fù)呈現(xiàn)。《祝福》中就有多處重復(fù)，有時是完全重復(fù)，有時是約略相似但又有變化，每一次重復(fù)都意味深長，耐人尋味。

從描寫祥林嫂的語句中，我們發(fā)現(xiàn)有多處重復(fù)，如悲劇發(fā)生的時間重復(fù)、服飾重復(fù)、語言重復(fù)、神情重復(fù)、變化重復(fù)等。

一、悲劇發(fā)生的時間重復(fù)

祥林嫂是春天沒了第一個丈夫的，又是在春天被迫改嫁，且在春天失去了兒子，最后在家家戶戶喜迎新春的時候悄無聲息地死了。春天是充滿生機(jī)和希望的，但春天對于祥林嫂來說簡直就是災(zāi)難：不是帶給祥林嫂瘋狂的人格侮辱，就是讓祥林嫂心靈備受摧殘。春天不能帶給祥林嫂任何溫暖和希望，它是不屬于祥林嫂的。作者讓祥林嫂的悲劇都發(fā)生在春天，不是純粹巧合，而是別具匠心，在冷漠黑暗的封建專制社會里，祥林嫂的一生注定是沒有春天的一生，是無比悲慘的一生。悲劇發(fā)生的時間有意重復(fù)，暗示祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

二、服飾重復(fù)

祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)，都是頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心。烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心可以看出祥林嫂的經(jīng)濟(jì)的窘迫、生活的艱難。第一次頭上扎著白頭繩表明她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。第二次依然“頭上扎著白頭繩”，這就表明了她的再嫁再寡的身份。在魯鎮(zhèn)那樣一個深受封建禮教和迷信影響的環(huán)境中，寡婦已經(jīng)被人看做是不祥之物，再嫁就是敗壞風(fēng)俗，更何況是再嫁再寡。再嫁是祥林嫂一輩子都無法洗刷的恥辱，是祥林嫂悲劇的根源，而祥林嫂兩次頭上都扎著白頭繩，注定了她的一生將在魯鎮(zhèn)人的歧視與冷眼中生存。這種重復(fù)，揭示了祥林嫂這個人物的悲劇根源。

三、語言重復(fù)

“我真傻，真的……”這句話在作品中多次出現(xiàn)，開始是向人訴說，后來又像是自言自語。祥林嫂在經(jīng)受再寡喪子的精神打擊之后，她變得恍恍惚惚、木訥癡呆，以至于在極度的悲傷、悔恨和自責(zé)之中不能自拔。沒有希望，沒有寄托的祥林嫂，只是沉湎于過去那難以忘懷的痛楚之中，滿腦子就這一件事。“我真傻，真的……”這一語言不分時間、場所的反復(fù)出現(xiàn)，有如精神病人的話語，作者運(yùn)用重復(fù)的方法，充分再現(xiàn)了一個母親失去愛子的深深痛苦和強(qiáng)烈自責(zé)。

另外，文中寫其他人對祥林嫂的態(tài)度，也用了重復(fù)的藝術(shù)手法。

四、魯四老爺?shù)闹貜?fù)皺眉

魯四老爺?shù)娜伟櫭迹旱谝淮伟櫭际窃谙榱稚┏醯紧旀?zhèn)時，魯四老爺聽說她是個寡婦，認(rèn)為祥林嫂克夫、命硬；第二次皺眉是在懷疑祥林嫂大概是逃出來的時候，認(rèn)為她不聽公婆之命，私自出逃就是不守婦道，足見他對封建禮教的頑固維護(hù)；第三次是祥林嫂再度喪夫回到魯鎮(zhèn)時，她在魯四老爺?shù)难壑幸咽遣粷嵵耍捎谙惹暗那诳焓顾麤]有明確地反對祥林嫂繼續(xù)留下，但卻剝奪了祥林嫂參與祭祀活動的權(quán)利。三次“皺了皺眉”，魯四老爺對祥林嫂的厭惡、偏見、忌諱一次比一次深。魯四老爺是封建禮教的衛(wèi)道者、魯鎮(zhèn)思想的統(tǒng)治者，正是他對祥林嫂的態(tài)度，才有了四嬸不讓祥林嫂碰祭品的大聲呵斥，才導(dǎo)致魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的冷眼歧視。魯四老爺“皺了皺眉”就有這么大的影響力，我們不得不佩服魯迅先生深厚的語言功力。

五、大家的重復(fù)稱呼

“大家都叫她祥林嫂”，是因為舊禮教講“三從四德”，女人出嫁要從夫，從夫的一個外在標(biāo)志就是女人須隨夫姓、從夫名，她們連個完全屬于自己的名字也不配有。在以男性為中心的社會里，婦女只不過是男性的附屬品，因而處在最下層的婦女也就被剝奪了代表人格獨立和尊嚴(yán)的姓名了。祥林嫂這個稱呼就是婦女地位低下的標(biāo)志。“大家仍然叫她祥林嫂”，這句話獨立成段，具有提醒意義，能夠引人注意和思考，說明祥林嫂這一生只能永遠(yuǎn)屬于祥林，盡管她后來改嫁給了賀老六，但魯鎮(zhèn)的人不認(rèn)可這樁有違于“從一而終”道德觀念的婚姻。“大家仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。”可見祥林嫂的再嫁被魯鎮(zhèn)人所鄙視，這是她一生永遠(yuǎn)也洗刷不掉的恥辱，就算花錢捐門檻也是徒勞的。這個稱呼的不斷重復(fù)，表明了“祥林嫂”是一個永遠(yuǎn)的稱呼，在魯鎮(zhèn)那樣的環(huán)境中，她注定要遭人鄙薄和厭棄。

魯迅先生把重復(fù)這一藝術(shù)手法巧妙地、大量地運(yùn)用到《祝福》中。從對祥林嫂的重復(fù)的描寫中，我們看到了封建禮教在一步步地吞噬著這個善良又不幸的勞動婦女；從其他人對祥林嫂重復(fù)的態(tài)度中，我們看到了祥林嫂必然的悲劇命運(yùn)。重復(fù)的語句是作者匠心獨運(yùn)的結(jié)果，有著深邃的意蘊(yùn)。

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參考文獻(xiàn)

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［2］王濤.簡析《祝福》中祥林嫂形象的刻畫［J］.語文天地，2009(7).

［3］付延平.談《祝福》的重復(fù)藝術(shù)［J］.山東教育，2005(Z5).

［4］蔡銀.祥林嫂之死的雙重內(nèi)因探析［J］.現(xiàn)代語文，2009（7）.

（責(zé)任編輯劉宇帆）