墨的韻律與彩的維度

馮立公，湖南湘潭人。畢業(yè)于湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。作品多次參加全國及省市大展，部分作品被澳洲中國美術(shù)館、湖南畫院等機(jī)構(gòu)和海內(nèi)外友人收藏。

我和馮立公是老戰(zhàn)友，一起在軍隊(duì)這個(gè)大熔爐里接受過錘煉，那時(shí)我們還是年輕氣盛、充滿理想的熱血青年。記得我們?cè)诳倕⒅\部的教導(dǎo)大隊(duì)學(xué)習(xí)電影放映技術(shù)，大家來自各基層部隊(duì)，也都有一些美術(shù)基礎(chǔ)，所以經(jīng)常在課后一起去軍營外的田野寫生。夕陽西下時(shí)，我們就披著落日的晚霞舉著自己的得意之作一邊往回走一邊討論藝術(shù)，憧憬未來。一晃20多年過去了，那些情景還像是昨天的事。

之后，立公回到人杰地靈的湘潭老家，開始了他新的人生體驗(yàn)，我仍留在部隊(duì)走上專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作的道路。很久了，各自忙碌，疏于聯(lián)系，但偶然從電話里，可以得知他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。當(dāng)他囑我寫點(diǎn)文字并很快發(fā)來一幅幅水墨淋漓、色彩飽滿的山水畫作品時(shí)，我的眼前為之一振。我的思緒被他的圖像引發(fā)了。

在人類生存的長河中，由于東西方不同的地域及自然環(huán)境，滋生出各自不同的輝煌文明。但無論是東方還是西方，人與自然的相互依存、自然變化的豐富多彩，并由此引起人與自然的情感對(duì)應(yīng)進(jìn)而產(chǎn)生精神的升華及視覺的圖畫演變是相同的。因此，長期以來人類無論是勞動(dòng)生產(chǎn)的圖騰需要，還是對(duì)美麗大自然的視覺追求，都極大地推動(dòng)了人對(duì)大自然的吟誦和描繪。中國山水畫就是在人類發(fā)展的長河中，在世界東方開出的文明燦爛之花。

中國的山水畫，自東晉始至非常發(fā)達(dá)，較早形成了獨(dú)立的藝術(shù)形式。而西方風(fēng)景畫自文藝復(fù)興后才從人物畫的背景逐步獨(dú)立出來，因此，人們認(rèn)為西方繪畫的成就在人物而中國的繪畫成就在山水畫或許是有道理的。中國山水畫注重表現(xiàn)人與自然的依存關(guān)系以及天人合一的精神境界，西方風(fēng)景畫從一開始就表現(xiàn)出空間色彩的強(qiáng)烈視覺感染力。如果說中國山水畫以多點(diǎn)透視及散點(diǎn)透視展現(xiàn)自然的深遠(yuǎn)意境，那么油畫風(fēng)景畫以畫家定點(diǎn)的焦點(diǎn)透視營造的深度空間與色彩變化和真實(shí)感喚醒了人們對(duì)自然的熱情和向往。19世紀(jì)西方印象派的出現(xiàn)使油畫風(fēng)景畫跨入一個(gè)新的高峰，到后印象派的畫家們不僅僅滿足于表現(xiàn)真實(shí)的自然風(fēng)景，更希望通過風(fēng)景尋找更多的心靈悸動(dòng)，從而多了一種藝術(shù)家從內(nèi)心而外的風(fēng)景。在東方的山水畫也出現(xiàn)了以黃賓虹為代表的畫家創(chuàng)造出傳統(tǒng)與自然清新的眼界與意境。像后來的張大千游歷西方，接觸現(xiàn)代主義藝術(shù)家，放開眼界，卻堅(jiān)守中國紙本水墨，并創(chuàng)造了潑彩山水畫，開創(chuàng)了中國山水畫的新氣象，無疑給東西方藝術(shù)交流打通一個(gè)通道。

我花了這么多的筆墨寫以上文字，并不是要梳理中國山水畫的文脈，而是要引出馮立公山水畫創(chuàng)作的上下文關(guān)系。

很明顯，馮立公在作品中大量使用潑墨、潑彩的創(chuàng)作方式，與很多前輩不同的是他更多地傾向于水墨自然暈染流淌的痕跡的關(guān)注。他自覺地注入了比較多的西方抽象主義藝術(shù)觀念的精神，尤在掌控的邊界營造彩墨空間。我以為立公是在拓展水墨的空間并試圖逃離傳統(tǒng)中國畫巨大的磁力。毫無疑問，中國山水畫具有很高的人文境界，深厚的歷史積淀了崇高的東方內(nèi)涵精神。所以，歷代大師把我們今天山水畫家的很多條路都堵死了。面對(duì)一座座高峰，當(dāng)代山水畫家的難度是不言而喻的。我們中國畫論很多時(shí)候都是從方法論的層面論述藝術(shù)家及作品，因此寫意、工筆、沒骨等詞匯給中國畫做出長期的定位，畫畫的方法成為中國畫家的追求，使中國山水畫這個(gè)承載東方人文精神的畫種漸漸疏離了她的精神性。

立公有著自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷。從部隊(duì)回到地方，又在改革大潮中面對(duì)企業(yè)的變故，工廠的轉(zhuǎn)型，個(gè)人的命運(yùn)與國家的快速發(fā)展產(chǎn)生了急劇的逆差。以我對(duì)他的了解，在謙遜的外表下，內(nèi)心聚著洶涌熱情。于是，他的精神世界找到了噴涌的出口，那些自然生發(fā)的墨韻以及理性的潑彩加之堅(jiān)韌的筆墨勾勒，完全是對(duì)我訴說多年來的人生經(jīng)歷。我之所以強(qiáng)調(diào)從這個(gè)方面去解讀他的作品，是想建議大家不要一味地從筆墨方法來看待作品，當(dāng)然筆墨是重要的，但也正如吳冠中先生講的，沒有構(gòu)成的筆墨等于零。因而我要為立公高興的是他在自己的作品里建構(gòu)了墨色的韻味和色彩的維度。

在此，我還要建議立公更大膽地放開眼量，從圖像學(xué)的角度繼續(xù)創(chuàng)新山水畫的可能。今天我們面對(duì)的是一個(gè)圖像時(shí)代，然而我們傳統(tǒng)的國畫一直以來都是圖畫的本質(zhì)。山水畫的發(fā)展演變，是一個(gè)很大的課題，只要宣紙?jiān)冢灰冢袊嫷臇|方性格就不會(huì)遺失。立公，大膽地往前走吧。

(責(zé)編 李寧娟)