最憶是江南

在水源豐富的浙江，喝茶之風(fēng)更是鼎盛。江南是水做的，四季彌漫的水汽使生活在這里的人變得滋潤(rùn)。在水鄉(xiāng)，人們“愜意”的兩件事，一是“水包皮”，二是“皮包水”。這句俏皮話的意思是指去浴室洗澡和到茶館喝茶，可見(jiàn)喝茶是滲透到水鄉(xiāng)人骨子里的一種享受。

茶與佛緣

茶文化的發(fā)展與宗教尤其是佛教結(jié)下了不解之緣。如唐代西湖群山產(chǎn)茶就與天竺、靈隱寺有莫大關(guān)系，兩宋臨安所產(chǎn)的白云茶、香林茶、寶云茶、垂云茶、於潛茶等也都是僧道創(chuàng)制或宣傳出來(lái)的。據(jù)南宋淳佑《臨安志》記載和蘇軾、林和靖的傳世佳作來(lái)看，當(dāng)代龍井茶的前身應(yīng)為白云茶、香林茶。白居易與韜光禪師烹茗煮茶、蘇軾尋訪辯才法師等關(guān)于文人、茶與禪的故事，可以說(shuō)是家喻戶曉。南宋杭州徑山茶及徑山茶宴得以傳到日本也是與佛教有著莫大關(guān)系。

佛家的飲茶活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并間接地推動(dòng)了浙江茶業(yè)及茶文化的發(fā)展。

當(dāng)時(shí)，宋代浙江徑山寺經(jīng)常舉行僧人和香客參加的茶宴。后來(lái)，由此而產(chǎn)生的斗茶活動(dòng)及用沸水沖泡調(diào)制茶飲的“點(diǎn)茶法”在社會(huì)上十分流行。同時(shí)，由于僧人們?cè)朴嗡姆剑赝韭玫瓯阃镀渌茫O(shè)茶飲招待他們。僧人飲，過(guò)路商客見(jiàn)狀也飲，久而久之茶便成為店舍必備之物。此外，中國(guó)佛寺實(shí)際上是公共場(chǎng)所，是商販們兜攬生意之地和善男信女燒香拜佛之地。佛教節(jié)日也是百姓出游時(shí)間。在節(jié)日里，僧人們?yōu)橄憧蜏?zhǔn)備的飯是齋飯，準(zhǔn)備的飲品自然不能是酒，只能是茶。甚至，僧人還組織了專門的茶湯會(huì)，《都城紀(jì)勝》云：“又有茶湯會(huì)，此會(huì)每遇諸山寺院作齋會(huì)，則往彼以茶湯助緣，供應(yīng)會(huì)中善人”。由此可見(jiàn)，飲茶成了人們溝通的紐帶，在一定程度上加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系和往來(lái)，有助于社會(huì)的開(kāi)放、和諧。

總之，佛家飲茶活動(dòng)具有強(qiáng)大的社會(huì)功能。在佛家飲茶活動(dòng)的推動(dòng)下，浙江茶葉不僅有了廣闊的市場(chǎng)，更有了更深厚的文化內(nèi)涵。而這兩者，正是浙江茶業(yè)發(fā)展不可缺少的內(nèi)動(dòng)力。

民俗

“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，在漫長(zhǎng)的茶葉發(fā)展歷史中，浙江與茶相關(guān)的民俗也逐漸被固定了下來(lái)。

西湖茶鄉(xiāng)有“女采茶、男炒茶”的習(xí)俗。開(kāi)采日，全家要吃青團(tuán)子；炒茶之夜，要吃紅糖雞蛋。采茶講究時(shí)間，茶諺說(shuō)：“前三日早，正三日寶，后三日草”。

七家茶相傳起源于南宋，至今尚流傳于西湖茶鄉(xiāng)。每逢立夏之日，新茶上市，茶鄉(xiāng)家家烹煮新茶，并配以各色水果、糕點(diǎn)，饋送親友鄉(xiāng)鄰，以增進(jìn)鄰里之間的和睦關(guān)系。

春節(jié)時(shí)民間用茶、酒祀神，名曰“拜土地”，此外還有敬元寶茶習(xí)俗。從農(nóng)歷正月初一至初五，至親好友，互相往來(lái)恭賀新喜。有講究的人家首先敬一杯元寶茶，在茶中加兩顆青橄欖或金桔，取新春吉利之意。飲茶而佐以橄欖、金桔，清脆可口，茶味更香。

青豆茶也是浙江地區(qū)普遍用于招待客人的“吉祥茶”。

茶在民間舊式婚禮中占有重要地位。民間訂婚時(shí)，男方要到女方“下茶禮”（茶葉、飾物、糖果包），有預(yù)祝生兒育女的含意。新娘陪嫁中有八角式的錫制茶瓶。結(jié)婚行禮后，新郎新娘還要向長(zhǎng)輩獻(xiàn)上香茗，作為一種尊敬長(zhǎng)輩的象征；長(zhǎng)輩只有摸出紅紙包的拜見(jiàn)錢，放在茶盤上，儀式才算結(jié)束。婚后第三天，新娘還要在喜娘的陪伴下，挨家挨戶向四鄰敬茶。

杭州茶肴享譽(yù)中外。“龍井蝦仁”的發(fā)源地是辛亥革命后在靈隱開(kāi)設(shè)的“天外天”菜館，其發(fā)明人是祖居天竺山間的名廚吳立昌。街頭巷口的“茶葉蛋”更是價(jià)廉物美的尋常茶點(diǎn)。以臨安天目山云霧茶為基料，加入甘草、檳榔、蓮子等研制而成的戒煙茶一度也成為戒煙茶藥。

歷史悠久

“茶興于唐而盛于宋”，宋代是茶文化大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。宋代人崇尚文雅，宋徽宗趙佶自己嗜好飲茶，在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級(jí)。茶儀成為禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族甚至向國(guó)外使節(jié)表示友好的重要手段。文官集團(tuán)中出現(xiàn)了“湯社”等專業(yè)品茶社團(tuán)，至于民間，茶文化更是生機(jī)盎然。有人遷徙搬家，鄰里要“獻(xiàn)茶”；有客來(lái)，要敬“元寶茶”；訂婚時(shí)要“下茶”，結(jié)婚時(shí)要“定茶”，同房時(shí)要“合茶”；親友聚會(huì)更是離不開(kāi)茶。社會(huì)生活的角角落落，到處飄拂著茶的清香。當(dāng)時(shí)的京城汴梁，茶樓甚多，人們約會(huì)相聚，大多邀于茶樓。

金人滅北宋，南宋建都于杭州，把中原儒學(xué)、宮廷文化都帶到這里，使這座美麗的城市茶肆大興。與北宋相比，社會(huì)各階層飲茶風(fēng)氣更盛，將宋代的茶文化推向極致。由于南北飲茶文化的交流融合，臨安城中酒肆、茶坊更是遍布坊巷間，以此為中心的茶肆文化嶄露頭角。

杭城茶肆分成很多層次，以適應(yīng)不同的飲茶者，一般作為飲茶之所的茶樓茶店，供市民消遣，茶客中“多有富室子弟，諸司下直等人會(huì)聚，習(xí)學(xué)樂(lè)器，上教曲賺之類”。有的茶肆，“本非以茶點(diǎn)茶湯為業(yè)，但將此為由，多覓茶金耳”。時(shí)稱“人情茶肆”，有一些茶肆，專門是士大夫期朋會(huì)友的約會(huì)場(chǎng)所，著名的如“蹴球茶坊”、“蔣檢閱茶肆”等。

當(dāng)代的杭州茶館，可能不如四川成都數(shù)量多，但比較茶館的文化氣氛，杭州卻大勝一籌。據(jù)吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載，臨安茶肆的布置格調(diào)雅致，張掛名人書(shū)畫(huà)、陳列花架、插上四季鮮花。此特點(diǎn)主要是：

一、講名茶配名水，品茗臨佳境，能得茶藝真趣。表面看，杭州茶室，既沒(méi)有功夫茶的成套器具，也沒(méi)有四川茶館坐椅壺碗配套及“幺師”的行茶絕技，但貴在一個(gè)“真”字。

二、西湖茶室，具有“仙”、“佛”與“儒雅”之氣。在杭州，各種茶室皆典雅、古樸，像京津那種雜以說(shuō)唱、曲藝的茶室不多；更沒(méi)有上海澡堂子與茶結(jié)合的“孵茶館”；也很少像廣州、香港，名曰“吃茶”，實(shí)際吃點(diǎn)心、肉粥的風(fēng)氣。杭州茶館所以叫“茶室”，是別有意境的，一個(gè)“室”字，既可以是文人的書(shū)室，又可以是佛道的將室，總離不開(kāi)雅潔清幽的意境，清新自然的文化氛圍，超凡脫俗的“仙”、“佛”之氣。

三、西湖茶室與自然景觀水乳交融

整個(gè)杭州，構(gòu)成一人“大茶寮”，茶與人，與天地、山水、云霧、竹石、花木自然契合一體；人文與自然，茶文化與整個(gè)吳越文化相交融。

一年四季“賣奇茶異湯，冬月賣七寶擂茶、馓子、蔥茶……”當(dāng)然，還有一些名字香艷以喝茶為名的色情場(chǎng)所。到了晚上，一些茶肆還推出流動(dòng)的車鋪，作應(yīng)游客的點(diǎn)茶之需。當(dāng)時(shí)的臨安城，茶飲買賣晝夜不絕，即使是隆冬大雪，三更之后也還有人來(lái)提瓶買茶。今天的杭州尚有宋人遺風(fēng)，吳山下，西湖邊，茶肆點(diǎn)點(diǎn)，仍然飄拂著迷朦淡遠(yuǎn)的茶的隱隱清香。

名人

人育茶，茶亦育人。古往今來(lái)，在浙江的奇川秀水里涌現(xiàn)出一大批愛(ài)茶、學(xué)茶、事茶之人。陸羽著世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》期間，因安史之亂一度隱居余杭將軍山麓之泉畔（今屬杭州市余杭區(qū)徑山鎮(zhèn)所轄）。明嘉靖（1528年）《余杭縣志》、《雙溪十景詩(shī)》等中對(duì)此均有述及，現(xiàn)當(dāng)?shù)卮_有俗稱陸家井的陸羽泉，然陸羽在余杭著書(shū)一事缺少唐宋期間的重要材料為佐證，仍需進(jìn)一步研究。

唐以后至清代的1200年間，共有茶書(shū)120余種，其中編撰者為杭州籍的有8人，茶書(shū)有10種。宋代錢塘人沈括撰有《本朝茶法》和《茶論》；明清時(shí)吳旦編《水辨》、《茶經(jīng)外集》，孫大綬編《茶譜外集》，程用賓撰《茶錄》，都是新安（今淳安）人。撰《煮泉小品》的田藝蘅、《茶考》的陳師、《茶疏》的許次紓，他們都是錢塘或仁和（今杭州）人。另有宋代蔡襄、呂惠卿和清代程淯，都曾在杭州為官或寓居，分別編撰有《茶錄》、《建安茶記》、《龍井訪茶記》。此外，古代在杭州任職的文化人中，嗜茶吟詩(shī)好潑墨的就更多了，最著名的當(dāng)屬白居易、蘇軾、陸游、吳昌碩等。

好山

浙江之所以成為令人向往的茶文化旅游勝地，還由于山水之勝、林壑之美總與豐富的茶文化結(jié)合在一起。現(xiàn)如今，茶文化旅游已成為西湖、千島湖、天目山、富春江、徑山等景區(qū)休閑旅游的重要組成部分。

我國(guó)歷來(lái)有“名山名寺出名茶”之說(shuō)。杭州天竺、靈隱、大慈山、獅峰山、南屏山等自佛教盛行以來(lái)，陸續(xù)建有天竺寺、靈隱寺、韜光寺、廣福院和凈慈寺等。獅峰山胡公廟前還植有乾隆欽點(diǎn)的“十八棵御茶”。而余杭徑山，歷史上以佛教圣地和茶道祖庭而聞名中外。唐大歷三年(768年)建徑山禪寺，香火延及宋元。徑山茶和徑山茶宴經(jīng)由日本學(xué)佛僧人傳至日本。

在余杭、臨安兩縣交界處之徑山，由凌霄、堆珠、鵬搏、宴座、御愛(ài)五大峰組成。清《余杭縣志》：“地峙五峰，中辟高原，境地清幽，巖壑深邃。”山上現(xiàn)存古跡有龍井、東坡洗硯池、望江亭、佛圣水、棋盤山、羅漢石，并盛產(chǎn)徑山茶。

臨安天目山古稱浮玉山、天眼山、天池山。為江南宗教名山，東漢道教大宗張道陵在此修道，乾隆帝刺封“大樹(shù)王”，自五代后晉天福元年(936年)始，改稱天目山，一直沿用至今。天目青頂產(chǎn)于此。明代袁宏道《天目山記》及文震亨《長(zhǎng)物志》均有“產(chǎn)茶”記載。

桐廬桐君山，歷史上便是名茶產(chǎn)地。有詩(shī)為證：“桐君云山采雀舌（茶），富春江水煮龍團(tuán)。”詩(shī)情畫(huà)意，令人向往不已。宋代范仲淹亦云：“瀟灑桐廬郡，春山半是茶。新雷還好事，驚起雨前茶。”

淳安佛教名山蜜山島，距淳安縣城15公里。清乾隆《淳安縣志》載：“有蜜水出空罅中，故名。”山中原有古廟，名蜜山堂，香火旺盛。廟旁有泉，名蜜山泉，久旱不涸，清涼甘美，今廟毀泉存。淳安千島湖湖中島嶼森林覆蓋率達(dá)82.5％，大森林和大面積水域，形成千島湖的小氣候，年平均氣溫為17℃，盛產(chǎn)千島玉葉、千島銀珍等名茶。

建德嚴(yán)陵八景之一的雙塔凌云，位于梅城對(duì)岸巽峰頂和城東碧溪塢卯峰頂上，前者稱南峰塔，后者名北峰塔，隔江相望，凌云突兀。現(xiàn)在的雙塔均重修于明嘉靖二十七年(1548年)。清周善長(zhǎng)有《登南峰古塔》詩(shī)：“曲徑盤旋上，游山屐印泥。昂頭一天逼，俯瞰萬(wàn)山低。破寺供春茗，荒村報(bào)午雞。讀碑懷勝跡，今昔感增凄。”

好水

自古又有好茶當(dāng)須好水配一說(shuō)，而杭州歷代較為出名的當(dāng)屬虎跑泉和龍井泉。

虎跑泉位于杭州西湖西南大慈山白鶴峰麓。明代萬(wàn)歷《杭州志》也載，唐元和十四年（公元819年）高僧寰中居此，苦于無(wú)水，一日，夢(mèng)見(jiàn)“二虎刨地作穴”，泉水從穴中涌出，故名虎刨泉，后又改名為虎跑泉，此之由來(lái)。如今，刻于石壁上的“虎跑泉”三個(gè)大字，出自西蜀書(shū)法家譚道一之手。龍井泉周圍還有神運(yùn)石、滌心沼、一片云等勝跡。同時(shí)，與龍井寺、龍井村、龍井茶，“四龍合一”，相得益彰。現(xiàn)今，距離龍井泉幾百米外的鳳篁嶺落暉塢還有一口老龍井，緊挨它的山巖，巖壁上有“老龍井”三個(gè)字，據(jù)分析，它出自蘇軾之手。杭州歷史上的名泉另外還有玉泉、杭州韜光泉、沖泉等。

余杭雙溪陸家井，又稱“苧翁泉”、“陸羽泉”。據(jù)地方志記載，陸羽隱居余杭雙溪撰寫《茶經(jīng)》，初隱桑苧山，后寓雙溪吳山，再隱居在將軍山清泉附近，并在此汲泉烹茶。《新唐書(shū)·隱逸傳》和《余杭縣志》均有提及。

桐廬縣嚴(yán)子陵灘水釣臺(tái)近旁有“天下十九泉”遺址，傳說(shuō)唐代陸羽曾以此泉煮茶水，品定為天下十九泉，民國(guó)期間臨近江邊處，建有“天下十九泉”亭，后毀。根據(jù)唐代張又新的《煎茶水記》說(shuō)這里“溪水至清，水味甚冷”。還說(shuō)當(dāng)?shù)赜么怂宀瑁词顾宓牟枋恰瓣惲`壞茶”，也“皆至芳香。又以煎佳茶，不可名其鮮馥也”。張又新最終認(rèn)為，嚴(yán)子陵灘水超出劉伯芻品位第一的揚(yáng)子江南零水。差不多同時(shí)代的陸羽，亦曾來(lái)到嚴(yán)光垂釣的嚴(yán)子陵灘水，通過(guò)比較，認(rèn)為天下二十個(gè)最宜茶水品中，名列第十九，于是又有“天下第十九泉”之稱。

茶文化遺跡，既是寶貴的中華茶文化的重要組成部分，也是不可再生和逆轉(zhuǎn)的茶歷史資源，更是不可低估的一份文化遺產(chǎn)。進(jìn)一步挖掘浙江地區(qū)的茶文化遺跡對(duì)健全浙江茶葉歷史有著莫大意義。

好茶

浙江地處東海之濱，素有“絲綢之府，魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。由于其自身的氣候土壤條件十分適宜茶樹(shù)的生長(zhǎng)，因而產(chǎn)茶歷史悠久，名茶甚多。西湖龍井、安吉白茶、顧渚紫筍、天目青頂、婺洲東白等等都是中國(guó)茶葉中的上等佳品。

杭州西湖龍井，居中國(guó)名茶之冠。它產(chǎn)于浙江省杭州市西湖周圍的群山之中。多少年來(lái)，杭州不僅以美麗的西湖聞名于世界，也以西湖龍井譽(yù)滿天下。相傳，乾隆皇帝巡視杭州時(shí)，曾在龍井茶區(qū)的天竺作詩(shī)一首，詩(shī)名為《觀采茶作歌》。西湖龍井茶向以“獅（峰）、龍（井）、云（棲）、虎（跑）、梅（家塢）”排列品第，以西湖龍井茶為最。龍井茶外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑勻齊、色澤綠中顯黃。沖泡后，香氣清高持久，香馥若蘭；湯色杏綠，清澈明亮，葉底嫩綠，勻齊成朵，芽鴨直立，栩栩如生。品飲茶湯，沁人心脾，齒間流芳，回味無(wú)窮。

這里不僅名茶迭出，關(guān)于名茶還有許多優(yōu)美的傳說(shuō)、典故和趣談，如龍井茶、鳩坑毛峰、九曲紅梅等都有著優(yōu)美傳說(shuō)，寄托了人們對(duì)親情、愛(ài)情等美好情感的向往。

杭州 藍(lán)寶茶樓

走進(jìn)杭州的藍(lán)寶茶樓，就有一種耳目一新的感受。

藍(lán)寶茶樓的特色并不像它的名字一樣透著一種咄咄逼人的氣勢(shì)，它的內(nèi)部布局也不像外觀那樣帶著一點(diǎn)西洋的味道。相反，藍(lán)寶茶樓古香古色，從最小的茶杯到墻上掛著的裝飾品，無(wú)一不是中國(guó)特色的。當(dāng)我走進(jìn)藍(lán)寶，感受到的就是中國(guó)韻味。整個(gè)茶樓布局疏密有致、清朗自然，既可以最大限度地滿足茶客對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)茶文化的無(wú)限遐想，又在每個(gè)細(xì)節(jié)處精致地傳達(dá)著中式韻味。身著藍(lán)布白花衣的服務(wù)小姐，和點(diǎn)著大紅燈籠的天花板，鐵環(huán)繞成的燈籠里面有一只小蠟燭，幽暗的光線，還有藍(lán)底白花的桌布，構(gòu)成了這里獨(dú)特、幽雅的氛圍。

現(xiàn)如今，藍(lán)寶茶樓在杭城可算是小有名氣，無(wú)論是市民階層，還是白領(lǐng)階層的人都喜歡來(lái)這兒小坐片刻，喝喝茶聊聊天，打發(fā)一些愜意的時(shí)光。

地址：浙江省杭州市西湖區(qū)湖濱路38號(hào)

電話：0571-87060011

紹興 天然居茶藝館

在浙江新昌，去天然居茶藝館喝茶，喝的是一份心境，一種文化。主人說(shuō)，這里不是賣茶葉，而是賣茶文化，推廣茶文化的。

天然居茶藝館，曲徑畫(huà)廊，石窗雕梁，古樸雅致，別有風(fēng)情。茶室設(shè)置或竹籬茅舍，或青瓦白墻，風(fēng)格各異，取名“惠風(fēng)”、“和暢”、“曲水”、“群賢”，均出自“蘭亭集序”。室內(nèi)展示的書(shū)法、攝影、根雕、竹刻作品都是新昌的“名人”所作，如呂立春的《中國(guó)大佛》、趙梅初的根雕等。更有意思的是，一進(jìn)茶室，眼前的紡車、爪笆、石磨、搗臼等農(nóng)家物品，令人覺(jué)得仿佛有久違的鄉(xiāng)情撲面而來(lái)，充分展示新昌的文化藝術(shù)和江南民族風(fēng)情。

“今夜江南煙樹(shù)里，茶園深處夢(mèng)如詩(shī)”。置身于這樣的環(huán)境中，喝茶方能喝出境界。懷舊老歌、鄉(xiāng)村民謠徐徐飄來(lái)，偶爾的古箏伴奏和茶道表演，使我們?cè)谛蕾p之余，心情一次又一次釋放。

地址：浙江省紹興市新昌縣文體路91號(hào)

電話：0575-86030066

杭州

紫光閣茶藝館

在杭州著名的茶館一條街—曙光路上，我們巧遇了“紫光閣”。

一串艷麗的大紅燈籠掛在檐下隨風(fēng)搖曳，走進(jìn)去，只見(jiàn)大門旁擺放著一把巨大的紫砂茶壺。轉(zhuǎn)角往二樓去，兩側(cè)的墻壁上，懸掛著多幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)光的照片，其中有魯迅故里的紹興百草園、茅盾故里的烏鎮(zhèn)觀前街、豐子愷故里的石門緣緣堂等等，這些照片頓時(shí)為茶館增添了一份濃厚的文化色彩。我們推開(kāi)一扇別致的小木門，忽聽(tīng)門上風(fēng)鈴叮當(dāng)，發(fā)出一陣清脆聲音，宛若一首旋律優(yōu)美的迎賓曲。進(jìn)得門去，無(wú)論你身處茶館任何一個(gè)角落，你都能夠感受到茶館主人那種刻意營(yíng)造的古樸幽雅、寧?kù)o溫馨的茶館氛圍：那古樸細(xì)致的頂篷、精致美麗的吊燈、形態(tài)各異的根雕、年代悠久的木化石、芬芳四溢的花草……

走進(jìn)紫光閣茶樓，你一下子仿佛投進(jìn)了大自然的懷抱之中，使你久處都市繁雜喧鬧之中的心漸漸地平靜下來(lái)。

地址：浙江省杭州市西湖區(qū)曙光路176號(hào)2樓

電話：0571-87971931

寧波

清源茶館

進(jìn)入清源茶館，仿佛進(jìn)入另一個(gè)時(shí)代，時(shí)間在此放慢了步伐，四季如春，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，清泉淙淙，令人不禁思緒萬(wàn)千，想起了中國(guó)茶文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這里的裝修風(fēng)格有著濃郁的仿古氣息，外觀宋式的雕花屋檐，全鏤空的拱門，紅木的仿古桌椅，讓人感嘆中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精湛和優(yōu)美。倚窗望著路邊街景，可謂是鬧中取靜，給人一種心曠神怡的感覺(jué)。

在優(yōu)雅怡人的樂(lè)聲伴隨下，悠悠然讓人浮躁的心平靜了下來(lái)，尋聲望去，有一古典美女正在撫琴；再看船舫樓閣、紗幔輕飄，每一個(gè)包廂的細(xì)節(jié)處都透著精心設(shè)計(jì)，喝茶的同時(shí)體驗(yàn)著意境美；轉(zhuǎn)角處的大水缸，翠竹幾枝，又讓人恍然如夢(mèng)，猶如歸隱山林般自在。橘黃的燈光，更加暈染了溫馨、柔和的無(wú)限深情。

在這里品茶，不僅是口的享受，同時(shí)也是耳、目的享受了。在這里我們真切地感受中國(guó)茶文化的博大精深，品茶悟道，香雅清沁，以茶會(huì)友，陶冶情操。

地址：浙江省寧波市海曙區(qū)中山東路天一廣場(chǎng)1號(hào)門1樓(近藥皇殿)

電話：0574-87278058