不為“時尚”而放棄“永恒”

[關鍵詞]語文教學；語文素養；智慧；哲學；竅門

[中圖分類號]G623.2

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004—0463(2011)08(B)—0059—01

中華文化源遠流長．語文教育歷史悠久，其間積累的寶貴經驗影響著現代語文教育。當筆者再次掩卷語言學家張志公先生的《傳統語文教育初探》之時，為窺視到一些語文教育的經典而暗自高興，更被傳統語文教育中關于閱讀教學的一些經驗而深深折服。即使在深入進行課程改革的今天，這些講演仍能給我們許多啟示，有的甚至有很好的學習和借鑒意義，可以把它當作語文教育的永恒。

簡單的智慧

在古代．傳統的教學模式是教師范讀，學生認字寫字，熟讀背誦，自悟自問或適度講解等．經過這樣“簡單”的四五年教學后．無論入學的是一字不識的孩童．還是目不識丁的青壯年學子，都能認能寫，圣人之言能背能述，積累如此豐富而準確．難怪不少人后來成為了“有學問”的人，這樣簡單的做法，成效竟然如此顯著，由此可見，簡單中蘊含著智慧。

反觀我們今天的閱讀教學，在取得了成績的同時，也存在著環節越來越多的問題。經過多年的學習，有多少學生是語文素養高“有學問”的人呢?看來并不是教學環節越多效果就越好。“貪多務廣”，“終日勤勞，不得休息，而意緒匆匆，常若有所奔走追逐．二無從容涵泳之樂”。汲取傳統閱讀教學的簡單智慧，就要求我們要為閱讀教學消“腫”，降要求，減目標，刪環節，倡方法，求效果，當然這并不是說越簡單就越好．關鍵是有“效”．我們反對無效繁瑣的教學設計，同時也強調“簡單”的意圖并不是為簡單而簡單．而是要倡導教學環節的實用和有效。

“懶人”的哲學

“懶媽勤快兒。”縱觀傳統閱讀教學，還真是運用了這樣的“懶人”哲學。讀是學生自讀，背是學生自背，悟是學生自悟，教師還真是有些“懶”!細細體會這樣的方式，我們便會發現教師的“懶”其實是有意要學生“讀多自曉”、“讀多自悟”。試想，如果教師勤快了．多講多灌，學生可能無事可做，只有“懶”了。傳統閱讀教學并不拒絕講解，但強調教師講的時機，也就是要等到學生需要講解時才講解。

語文教師應汲取傳統閱讀教學中“懶人”的哲學智慧，在學生面前做“懶人”，正確的做法應是張揚學生的自主精神，把課堂還給學生，給學生留足更多的時間和機會去自主活動。孟子說：“自得之，則居之自安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。”我們強調學生自主，并不是教師不鉆研教材，不認真備課，也并不排斥合作、探究。

“呆板的”竅門

傳統閱讀教學強調學生多讀，其程度甚至可以用“呆板”來形容。這里的多“讀”包含了“多誦讀”、“多背誦”、“廣讀書”三層意思。經過實踐，我們便可以發現傳統閱讀教學重視誦讀看似“呆板”，實則是培養學生語感的竅門。

傳統語文教學在強調多誦讀的基礎上，還強調多背誦。誦讀要到“滾瓜爛熟”。當代著名學者、國學大師張中行先生進一步點明熟讀成誦的功效：“你不讀，獲讀而不熟，有了意思，可用的表達框架茫茫然，拿起筆就難以得心應手。反之，多讀，熟了，筆未著紙，可用的多種表達方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費思索而順理成章。”張先生的這段論述不僅是他個人的成功經驗．也是對傳統閱讀教學“熟讀成誦”方法的肯定。我們多體會“呆板”的熟讀成誦的要求，就能體會到它在培養讀寫能力及語文綜合素養方面的重要性。

《中庸》把“博學之”放在讀書的突出位置，然后是“審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。“課標”推薦讀物及課標教材選文，都是被公認的經典之作，是學生語感能力形成發展的寶貴資源和憑借．因而．我們的語文課必須要讓學生多讀多誦，把學生對課文的熟悉程度當作閱讀課評價的第一個指標去考察。

在掌握了傳統閱讀教學的經驗．汲取“簡單的智慧，懶人們的哲學，呆板的竅門”后，那么．教師在當前課程改革背景下．就應多一分理智的揚棄，少一分虛狂的浮躁：多一分為學生終身發展奠基的責任．少一分眼前功利的花眼迷離．應將優秀傳統語文教學與現代語文課堂相融合，使得語文教學猶如千年古柏，植根深厚土壤，沐浴陽光雨露。歲歲吐翠，生機盎然。