關于重視教育個人本位的思考

摘要 關于教育的目的有社會本位和個人本位兩種觀點。我國教育在個人發展方面有一定的積極作用，但是，它更傾向于為社會服務而忽略了個體，過于強調社會本位。文章論述了開展教育活動的過程中強調個體的必要性及正確認識教育所傳授的知識本身的價值，為教育發展提出合理建議。

關鍵詞 教育目的 個人本位 教育自身價值

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A

Exploration on the Purpose of Education

ZHONG Chengcheng

(Education College， Shandong Normal University， Jinan， Shandong 250014)

AbstractWith regard to the aims of education， there are two viewpoints: social-based and individual-based. On the one hand our education can promote personal development， but it inclined to serve the society much more than for the individual， emphasis community-based. This article discusses the process of carrying out educational activities form a personal perspective， stresses the correct understanding of the value of education itself， and promotes the development of the education.

Key wordseducational purposes; individual-based; the value of education

1 關于教育目的的困惑

1.1 教育過于強調社會本位

就個人發展與社會的關系來說，教育史上形形色色的教育目的可以歸結為兩種不同的教育價值觀：個人本位論和社會本位論。即我們的教育是為了個人還是為了社會，是為了個人被社會同化，還是為了讓社會接受個人的改造。提及我們所經歷的教育，它總是更多的考慮把人塑造成社會所需。通過教育所傳授的統一的知識，無形之中磨平了學生的個性棱角，教育出的只是統一模式下缺乏創新精神的學生。我們在接受教育的過程中，“適應”了社會，但是失去了一個更具有個性的自我。

1.2 對教育自身價值認識不清

現當代以應試為中心的模式左右著教育。素質教育難以實施，考試的選拔功能使教育改革難度增加，學生學習困難。我們期待教育能為人們的現實需要服務，一旦它不能帶來直接利益時，我們便會誤解教育，未能關注教育自身存在的價值。而教育的意義應該在于培養“人”，即培養有精神的“人”，教育的全部意義都在于使人成為“人”，成為一個真正的人。這種人能夠充分認識到自身有限性，能夠對無限有所領悟，能夠對存在完整性有所追求，即能夠對人之為人的本體問題有所關注并因此而找到其在宇宙中的恰當位置。

2 重視教育個人本位觀點的原因及對策分析

2.1 注重教育為個體服務

人不得不組成社會，得以生存，但社會與人是一對矛盾。根據阿吉利斯的“不成熟到成熟”理論，一個健康的人都是由不成熟到成熟的，但僅有少數人能夠達到完全成熟。那是因為組織和社會的機構體制阻礙了人的成熟發展。教育就是要幫助學生走完這個從不成熟到成熟的過程，以達到完全成熟。因而教育的目的還是為了人。人要改革社會、發展社會的最終目的還是為了人，即通過社會為人服務。①那么，教育的目的還是要強調個人，要服務于個人。我們不能極端的強調教育目的的某一方面。

美國哲學家弗洛姆說：大眾心理，存在一種逃避機制，個人不再是他自己，而是按照文化模式提供的人格把自己完全塑造成那類人，這樣可以使自己不再孤獨與焦慮。社會文化模式經常扮演著催眠師的形象。它說，你應該怎樣，害怕被社會孤立的人，就會以為自己“是”這樣。社會這個大環境，可能無形之中已經在給生存于其中的人施加著壓力，扼殺著他們的批判和創造的精神。或許是長期以來的教育使然，對自身的不自信，胡亂模仿別人，對傳統丟棄太多，中國教育喪失了自己的精華和傳統，導致了更多的服從，更多的遵守，導致了強烈的從眾心理。因而我們在提及教育的目的時要強調以人為本，注重人的全面發展，在當前也應當培養學生的自我意識，維護其自身權利，對外界質疑，不一味屈從。

2.2 正確認識知識自身的價值

胡適曾說：“年輕人，進學堂不一定有一定的宗旨。照規矩說，學的東西，不一定是社會或家庭需要的東西，一個學校也不一定為各個學生來適應家庭和社會的需要。總之還是一句話，是注意訓練學生本能天才的發展，使他的知識能力有創造性，能應付新的問題，新的環境，我認為一切教育都應該如此，決不能為某種環境，某種家庭去設想。”很多時候，當我們考慮教育目的時，是否也需要退出就目的而談目的的怪圈，想一想是否可以順其自然的任教育發展。

也就是說，我們要充分認識到知識本身的價值，不是為某種外在的目的而接受教育，要超越于外在限制條件。倘若一種事物能夠經受得起同每一件別的事物的分離而仍然能夠在生活中持續下去，那么，它必定在自身之中就有著一種生命力。這樣一些追求并不產生任何外在東西又在不同的時代都能維持自己的地位，盡管它們并未證明自身有用，它們卻被認為是可取的。這樣，它們必然在自身之中有著充分的目的，而不論這種目的到頭來是些什么。那么毫無疑問，教育就屬于這樣一種追求心智操練，理性操練和思考操練的活動。那么，我們是否可以不要只為外在的目的而開展教育，而為知識本身所具有的價值來接受教育呢？

2.3 教師更好的開展教育活動

當我們了解到了教育的這種目的，就要圍繞此目的來開展教育活動。教師應當合理圍繞個人，開展教育活動。

首先，正確認識知識。教育者要傳授給學生知識，但我們應認識到，教育的目的不僅僅是傳授知識，且空泛無益的知識是微不足道的，實際上是有害的。教育還有更加偉大的，更加重要的意義，即教人掌握“智慧”。智慧是掌握知識的一種方式，它涉及知識的處理，確定有關問題時知識的選擇，以及運用知識使我們的直覺經驗更有價值。②強調所傳授的知識，就應同時注重知識與現實的密切聯系，只有源于生活的教育活動，才能夠讓學生深刻理解加以利用，獲得智慧。

其次，教育者就應當在傳授給學習者知識的同時，更加強調傳授給他們學習研究事物的態度，培養他們一生的科學思維方式。③而想要傳授的研究的態度與科學的思維方式，就要求教師傳授給學生新穎的、符合自身境遇的思想來喚起他們的自我意識。就要求教師們去保護學生們自己的思想觀點，保護他們的批判思維能力，給他們以鼓勵。

再次，教師要不斷的進行自我教育，不斷進行自我反省。馬克思指出：“任何一個存在物只有當它用自己的雙腳站立的時候，才認為自己是獨立的，而且只有當它依靠自己而存在的時候，它才是用自己的雙腳站立的。”④可見，教師自我意識的覺醒的重要性。作為教學過程中的主體，教師們在不斷的面對新的挑戰，教師的權威神話在被打破，我們就要去思考：“教師能給學生的是什么？”那么，教師們必然要全面認識自我，不斷提高自身的學識修養，不斷進行自我分析，以自己為對象進行自我設計、自我創造，自我反省，使自己不斷前進，同時不斷以此給學生以積極影響。

受教育者接受教育，教育者從事培養人的事業，都為讓人類不斷走向崇高、生活得更加美好。教育最重要的任務，是塑造美好的人性，培養美好的人格，使受教育者擁有美好的人生。判斷教育的好壞，應該從這樣的原點出發；推進教育發展，也應該從這樣的原點開始。因此，我們應該從教育目的出發，更好的認識教育活動，讓每一位公民認識、思考、理解教育，以更好的開展教育，促進整個社會的發展進步。

注釋

①黃全愈.素質教育在美國[M].廣州:廣東教育出版社，1999.

②[英]懷特海.教育的目的[M].徐汝舟，譯.北京:三聯書店出版社，2002.

③[德]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.北京:三聯書店出版社，1991.

④馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社，1979.