悲憤的古道游子

王粲（公元一七七年——公元二一七年），字仲宣，山陽(yáng)高平（今山東鄒縣西南）人，出生于士族官僚家庭。他生活在“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的社會(huì)環(huán)境中，有“文若春華，思若泉涌，發(fā)言可詠，下筆成篇”的良好天賦和卓絕才華。在文學(xué)上，詩(shī)賦皆工，成績(jī)斐然。像當(dāng)時(shí)的許多文人一樣，王粲的生活道路是坎坷的：十三歲時(shí)，大軍閥董卓挾持漢獻(xiàn)帝以及洛陽(yáng)城內(nèi)外數(shù)百萬(wàn)居民西遷長(zhǎng)安，在強(qiáng)權(quán)的威脅下，王粲不得不流寓長(zhǎng)安；他十七歲時(shí)，董卓被殺，其部將李傕、郭汜攻入長(zhǎng)安，展開(kāi)了一場(chǎng)軍閥之間的血腥混戰(zhàn)，迫于形勢(shì)，王粲離開(kāi)長(zhǎng)安，避難荊州；三十二歲間，他說(shuō)服劉琮，投靠了揮戈南下的曹操；以后尾隨曹操，先后擔(dān)任丞相掾、軍謀祭酒、侍中等官職，賜爵關(guān)內(nèi)侯。直到建安二十二年春，他再次隨曹操東征孫權(quán)時(shí)，病逝于軍旅途中，終年四十一歲。這樣的生活經(jīng)歷，說(shuō)明他一生命運(yùn)起伏波折，而其代表作《七哀詩(shī)》（其一）則充分表現(xiàn)了一個(gè)少年老成的悲憤的古道游子形象。

《七哀詩(shī)》（其一）是王粲由長(zhǎng)安避亂，赴荊州時(shí)寫的途中所見(jiàn)。詩(shī)云：

西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。

復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。

親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。

出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子棄草間。

顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。

“未知身死處，何能兩相完？”

驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。

南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安，

悟彼下泉人，喟然傷心肝。

詩(shī)一開(kāi)頭，就以悲憤的心情譴責(zé)了董卓之亂中那群禍國(guó)殃民的“豺虎”，使西京朝野混亂，百姓陷入一場(chǎng)巨大的災(zāi)難之中。接著描寫了與親友生死離別的悲痛心情。“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”兩句，是當(dāng)時(shí)中原地區(qū)受到戰(zhàn)禍洗劫后悲慘景象的概括。“饑婦人”“抱子棄草間”一段描述，更是集中的反映了廣大人民的深重災(zāi)難。“未知身死處，何能兩相完？”——做母親的連自己的親生骨肉也無(wú)法顧全，這飽和著血和淚的聲音令人不忍諦聽(tīng)。最后四句表達(dá)了作者離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的依戀和沉重心情，以及對(duì)國(guó)家及人民的關(guān)切和同情。全詩(shī)通過(guò)“白骨蔽平原”的概括描寫和饑婦棄子的場(chǎng)面特寫，以哀婉深沉的情調(diào)，反映了“母子不能相保”這一人間最大的痛苦，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)所造成的凄慘景象和人民的深重災(zāi)難，使人觸目驚心。王粲本人是戰(zhàn)亂的受害者，也是見(jiàn)證人，他的血淚控訴反映了他年少氣盛時(shí)的悲憤。盡管他當(dāng)時(shí)只有十七歲，涉世未深，但血?dú)夥絼偅晟賲s成熟老到，能夠直面殘酷的、血淋淋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，詩(shī)中還流露著王粲的一種追求：“復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻”，他要帶著悲憤浪跡天涯，“驅(qū)馬”遠(yuǎn)游。可見(jiàn)，他不只是關(guān)注社會(huì)與同情人民，他還有政治上的理想與追求。

據(jù)載，影響王粲的第一個(gè)重要人物是蔡邕。王粲在長(zhǎng)安時(shí)，深得著名學(xué)者、漢左中郎蔡邕的獎(jiǎng)掖和推重，蔡邕曾在大庭廣眾之下，稱贊他有超群脫俗的才學(xué)，并且意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“吾不如也！”不過(guò)，王粲在長(zhǎng)安時(shí)的文學(xué)生活，不為后人所知。但他離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的名作《七哀詩(shī)》（“西京亂無(wú)象”）堪稱絕唱，足以代表他十七歲前飽經(jīng)流離失所之苦、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)及其表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)才華。王粲雖為一介文人，但他關(guān)注著風(fēng)云變幻的漢末現(xiàn)實(shí)，而且頗具政治家的抱負(fù)和才干。在長(zhǎng)安時(shí)先后被朝廷委任為司徒和黃門侍郎，當(dāng)然也有蔡邕的原因。然而，其間連續(xù)發(fā)生的兩件大事，使他不得不踏上“南登之古道”，寫下膾炙人口的《七哀詩(shī)》（“西京亂無(wú)象”）。

其一，董卓被他的部將呂布和司徒王允合謀殺死；其二，蔡邕感嘆董卓之死，行于顏色，遭王允囚殺。王粲目睹了“西京亂無(wú)象，豺虎方遘患”后，他辭不赴命，毅然南行，“悟彼下泉人，喟然傷心肝”，但這并不意味著決計(jì)放棄政治上的追求。他千里迢迢奔赴荊州，不僅因?yàn)榍G州的局勢(shì)比較穩(wěn)定，可以平安的生活，而且荊州的刺史劉表是他的同鄉(xiāng)，又曾就學(xué)于他的祖父王暢，在劉表身上，他寄托了一定的政治理想。因?yàn)閯⒈頁(yè)肀鴰资f(wàn)，獨(dú)據(jù)荊襄，在當(dāng)時(shí)也算一霸。他又喜歡招攬人才，曾廣開(kāi)學(xué)宮，博求儒士。所以，王粲“復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻”，悲憤中南登古道，“驅(qū)馬”遠(yuǎn)游去追求。

然而，王粲懷著一腔熱血，南下荊州，主子劉表卻性格懦弱多疑，招攬人才而難使用人才。在滯留荊州的十五年之間，他只不過(guò)是個(gè)文學(xué)侍從，為劉表起草奏章書信。所以他定居荊州以后，生活的安定、心情的郁悶反而削弱了他詩(shī)歌的時(shí)代氣息，像“西京亂無(wú)象”這樣高度濃縮的社會(huì)內(nèi)容淡薄了，饑婦棄子以求獨(dú)完導(dǎo)致的強(qiáng)烈的思想共鳴消失了。唯有在“南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安”中體現(xiàn)出對(duì)太平社會(huì)的憧憬……

總之，王粲這一悲憤的古道游子，從流落長(zhǎng)安，到避難荊州，從揭示動(dòng)亂、反映痛苦，到思考政治、感傷自我，《七哀詩(shī)》（其一）都表現(xiàn)得深刻獨(dú)到。王粲那特殊的生活境遇和深刻的思想認(rèn)識(shí)，也成就了他后來(lái)“七子之冠冕”的美譽(yù)。在慷慨悲涼的建安詩(shī)人中，其悲憤形象獨(dú)樹一幟；在彬彬之盛的建安文學(xué)中，其詩(shī)文光耀千秋。

（責(zé)任編輯劉宇帆）