構建“美”的課堂 凸顯思品課德育功能

現代教育理念把學生的學習活動看作是科學發現的活動，重視探索性地解決問題過程中引起的智力興奮，并把這種智力興奮和愉悅作為促進學習活動的條件，反對外部強制的學習。教學作為人類由生存向發展過渡的自覺活動，從來就包含著事實認識——學科知識，價值認識——倫理和審美認識——藝術三方面的內容和形式，以期達到正確世界觀和人生觀的形成。目前的初中思想品德課教學，尤其是畢業年級的教學，知識教育占主要方面，教師和學生都把主要精力用于掌握系統的文化科學知識，而對審美教育不太重視，這是一種不完全的教育，在思想品德課教學中知識與審美統一的問題應該得以重視。蔡元培曾經批評有些人教學“太偏于概念，太偏于分析”。人是理性的人，也是感性的人，人的活動不僅要符合客觀規律，也要符合人的需要、人的目的，知識教育與審美教育相統一的教學有助于實現這一目標，思想品德課的教學也不例外。

在思品課教學中進行審美教育，可以陶冶青少年的思想情感，以形成正確的審美觀點，這是建設社會主義精神文明和培養全面發展的社會新人不可缺少的組成部分。究竟如何實現思想品德課教學中知識教育與審美教育的統一，基于目前學科教學中以知識為主，缺少審美精神的現狀，筆者認為可以從以下三方面入手。

一、通過形象教育，讓學生在學習中掌握審美能力

形象教育就是創造生動具體的教學情境，充分發揮形象的作用，激發學生的學習情緒和潛在智慧，掌握知識，領悟規律，促進青少年和諧發展的教育。

在思想品德課教學中努力發掘美的形象和形式，向學生進行審美教育。教學活動中充滿著形象和美的形式，教師要努力使教學過程成為美的過程。精心設計的教案，不僅能全面地完成教學任務，而且具有邏輯的美的特點。結構緊湊、生動活潑的課堂教學，不僅使高信息量與高智能活動相結合，而且給學生以美的享受。教師是以語言為媒介來傳授知識、表情達意的，教學語言具有準確明晰、簡潔練達、生動活潑、抑揚頓挫的特點，能很好地說明事理，啟發思維，感染學生。教學活動中教師的儀表、姿態、表情乃至整個人格形象，都是學生暗暗模仿或向往的榜樣；教室的布置，校園的環境，都在不知不覺中影響學生。教學《燦爛的中華文化》一課，筆者向學生展示獨特的中華文化景象：如千變萬化的“龍”，體現獨特方塊字的傳神入畫；雄偉的萬里長城，氣勢恢宏的故宮，體現我國古代奇偉的建筑藝術；國粹京劇臉譜及表演畫面，體現多姿多彩的戲劇藝術；戰國編鐘的演奏畫面，體現古老的中華音樂；端午節包粽子的場景，反映古老的風俗習慣等等。學生為中華民族用自己的勤勞和智慧所創造的燦爛的中華文化而感到自豪，這時教師相機提問：看了這些畫面你有什么感想？你會怎樣品味它們的文化情趣？我們應該怎樣對待它呢？通過學生的回答歸納出：中華文化源遠流長、博大精深，中華民族在自己的發展長河中，創造了燦爛的傳統文化，這些傳統文化隨著時代的變遷和社會進步而不斷發展，我們要熱愛自己祖國，從而使學生受到了深刻的愛國主義教育。

形象和形式的“美”的教育并不限于感性化的水平，也有一個符號化（概括化）和理論化的任務，要努力促進各種形式和圖式的轉換以提高人的整體認知水平。在思想品德課的教學中我們要善于把各種教育活動中美的因素結合起來，進行形式和圖式的組合變化，引導學生將體驗到的美的規律用于日常生活，用于提高本身素質。如道德教育中的真與善，往往可以用感性的、用藝術的形式出現，要求年輕一代以實踐的方式去把握，這就使倫理的情感與哲理的思維相交融，使以義務、良心為基礎的社會生活準則成為個體內在的自覺要求。智育活動過程中感受和理解到的愉悅和美有助于形成學生整齊、潔凈的生活習慣，精益求精的學習態度，清晰、嚴密的思維方式，主動開放的心理狀態。在組織探索、發現、創造活動過程中，形成學生積極負責的個性，并進一步轉化為社會——道德動機，提高年輕一代的內在素質。

二、開展情感教育，讓學生在學習中培養審美情趣

人的情感越發達，精神生活就越豐富、越充實。蘇霍姆林斯基認為人的智力發展離不開細膩的感情和內心體驗，不可能離開對周圍事物和自身情緒的審美態度。學習《培養高雅情趣》一課，筆者給學生欣賞名畫、傾聽天籟之音，培養學生的審美情感并進一步上升為審美情趣。除了利用自然美、社會美、藝術美的形式，還可以利用教材中的情感內容，進行情感陶冶。為了發揮情感對于人的認識的促進作用，需要實施愉快教學。傳統教學把教學組織為信息的儲存和處理過程，以灌輸、訓練和強化為基本手段，使整個過程成為緊張的、機械的乃至僵化的世界。洛扎諾夫“暗示教學法”從解除人的各種戒心，用娛樂教學的方式取得了令人矚目的成果。愉快教學的關鍵在于根據學生的心理創設認知情境，而不是僅從教材內容出發編制教案。

世界上任何事物并非一定都是美的，只有加以鑒別才能分出美和丑。鑒賞美的能力是指對美的事物的鑒別與評價，它不僅表現在對自然美的鑒賞上，更重要的是要正確地鑒別與評價社會生活中的美和藝術作品的美。學習《學會合理消費》一課，筆者準備兩組圖片，一組是中學生穿校服參加各種學校活動的鏡頭；一組是追求新潮，佩戴金銀首飾的鏡頭；教師問：看了這些鏡頭，你覺得哪種形象是美的？中學生在購買服裝等消費活動時要注意什么？同學們回答積極踴躍，有的同學說，追求新潮，佩戴金銀首飾，看起來很美，但中學生都是消費者，也與學生形象不符，況且增加家庭負擔，從而使學生樹立合理消費的觀念。

三、實踐價值教育，讓學生在行為實踐中塑造美好心靈

知識與審美相統一的教學不能停留在審美感受階段，必須進入立美實踐階段。價值教育使學生不僅對美的形式有愉悅的感受，而且有利于對丑的形式的抵制應答，有明確的審美價值觀。形象和情感教育補充了我們感官的感覺，增添了活動的情趣，但僅僅是感官的滿足，不一定具有美的價值。價值教育要求教師不僅給學生以事實過程和規律，而且要指出該事物對于個人、社會的意義，形成學生的態度、傾向和世界觀，這就是通常講的教書育人的問題。如果教師做不到這一點，按《教師社會學》的說法，這是專業上的無能。除了將正確的價值觀教給學生，還應培養他們的價值判斷能力，“唯仁者能愛人，能惡人”，正在于高尚的情操須有理智的調節，現代社會要求人們有澄清價值和批判價值的能力。

要讓學生接觸不同的學派和觀點，通過比較鑒別，通過消化理解，吸收精華，揚棄糟粕，一方面是明辨是非，培養了學科能力，同時也促使學生情感方面的成熟和自控，為走上社會作好心理準備。教學九年級第一課《責任與角色同在》第二框《不言代價與回報》時，筆者安排了一場小型辯論會，正方辯題為“承擔責任既有代價也有回報”，反方辯題為“承擔責任沒有回報，只有代價”。學生唇槍舌劍，互不相讓，反方同學列舉了社會上一些見義勇為者“流血又流淚”的現象來說明付出代價沒有回報的觀點。正方同學則列舉了中央電視臺感動中國人物評選中的大量感人事跡，說明承擔責任可以得到別人尊重，獲得自我價值的實現等。可以說一石激起千重浪，學生的積極性調動起來了。通過多元觀點的交鋒，最后教師引導，使學生形成正確的價值取向，懂得承擔責任，往往伴隨著回報的權利，這種回報既包括物質方面，也包括精神方面。要說回報，更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺，他人的贊許，在參與社會公益活動的過程中，既承擔著社會責任，又在幫助他人，并使自身的價值在奉獻中得以提升。當然，承擔責任意味著要付出時間、精力和金錢等，甚至因做得不好而受到責備，受到處罰等，從而為學生走上社會做一個負責任的人，做好心理準備。