通假字的判別

通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現象。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字（簡稱借字）。例如： 莊公寤生，驚姜氏。（《鄭伯克段于鄢》）古書中大量使用通假字，是造成古書難讀的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束縛，“以聲求義”，找同它的本義，不能望文生義而“硬解”。清代學者王念孫說得好：“字之聲同聲近者，經傳往往假借。學者以聲求義，破其假借之字而讀之以本字，則渙然冰釋；如其假借之字而強為解，則詰為病矣。”前人將上面所舉例“莊公寤生”的“寤”即如其字面解為“寐寤”，“謂武姜寐時生莊公，至寤時始覺其生。”一覺醒來孩子已生下，又何“驚”之有？所以這樣的解釋是“以文害辭”，可見明通假對閱讀古書的重要。

古書用字的通假現象是復雜的。從不同的角度觀察，通假字與被通假字之間具有不同的關系。主要有：

1.從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或疊韻的關系。例如：

① 信以結之，則民不倍。（《禮記·緇衣》）

② 寡助之至，親戚畔之。（《孟子·公孫丑》）

③ 故九萬里則斯在下矣，而后乃今培風。（《莊子·逍遙游》）

④ 沒死以聞。（《戰國策·趙策》）

⑤ 登是南邦。（《詩經·大雅·云漢》）

⑥ 從弟子十人所。（《史記·滑稽列傳補》）

例① 的“倍”和例②的“畔”分別是“背”和“叛”的借字，倍與背、畔與判同音；例③的“培”和例④的“沒”分別是“憑”和“冒”的借字，培與憑、沒與冒是雙聲；例⑤的“登”和例⑥的“所”分別是“成”和“許”的借字，登與成、所與許疊韻。

2．從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具有相同的聲符。由于漢字中形聲字占的比例極大，通假以音同音近為前提，所以通假多見于形聲字，而于形聲字中又特以具有相同聲符者居多。例如：財—材、涂—途、常—嘗、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、靜—凈、僇—戳、說—脫、訟—頌、廩—懔、錫—賜、刑—形、政—征、悟—晤，等等。當然，聲音相同相近的字并不限于聲符相同的形聲字，因而通假字與被通假字也并非都如此，比如：由—猶、時—伺、趣—促等，則是另外的情形，只是所占的比例較小罷了。

3．從借代關系上看，通假字與被通假字有單借和互借之別。所謂單借，是指甲能借乙，乙卻不能借甲。比如：“屈伸”的“伸”能借用“誠信”的“信”來替代，而“誠信”的“信”卻不能借用“伸”字來替代；“背棄”的“背”能借用“倍數”的“倍”來替代，而“倍數”的“倍”卻不能借用“背棄”的“背”來替代。例如：

① 及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷是貴乎？（《報任安書》）

② 年八十已上，賜米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《漢書·文帝紀》）

③ 安有為天下阽危者若是而上不驚者？（《論積貯疏》）

④ 江河以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《許行》）

例①“以”是借字，“已”為其本字；例②“已”為借字，“以”為其本字。“以”與“已”互為通假。例③“上”是借字，“尚”為其本字；例④“尚”為借字，“上”為其本字。“尚”與“上”互為通假。類似的例子還有：愛—哀、才—裁、故—固等。古書用字的通假現象以單借為多，互借較少。

4．從對應字數上看，通假字與被通假字一般是一對一的關系，即一個字僅被另一個字借用，但也有不少的字可被兩個或兩個以上的字借用，形成一對幾的關系。例如“辨”字：

① 主齊盟者，誰能辨焉？（《左傳·昭公元年》）

② 若夫乘天地之正而御六氣之辨以游無窮者，彼且惡乎待哉？（《逍遙游》）

③ 望于山川，辨于眾神。（《史記·五帝紀》）

④ 其于宗廟朝，辨辨言，唯謹爾。（《史記·孔子世家》）

例① 杜預注云：“辯，治也。”治辦之意，即借為“辦”；例②郭慶藩《集釋》云：“辨，讀為變”；例③今《尚書·舜典》“辯”作“徧”（遍）；例④《論語·鄉黨》“辯辨”作“便便”。是“辯”可被辦、變、徧（遍）、便等幾個字共同借用。此外，距通柜、詎、巨； 能可通耐、乃、昵、而等，都屬于這一類。