全球化背景下的英語文化教學

　　隨著北京奧運會的成功舉辦，2010年上海世博會的順利進行，學世界英語，看各國文化，成了“全民運動”。經濟的全球化已經帶來文化的全球化。世界各國在社會、文化等各方面的交流日益擴大，全球性的相互依存關系不斷加深；普遍的競爭已成為各國在諸多方面“對話”的主要方式，從而強化了各個國家和民族的“自我意識”。當今教育的一個使命就是要使學生懂得人類社會的多樣性，理解各個國家和地區的人們所賴以生存的文化之間具有相似性。這種全球意識和國際理解需要教育轉變已有觀念，為人與人之間的諒解服務，其實現途徑就是要高度重視教育的人文價值。
　　教育的本質，在于文化的啟蒙、傳承與創新。學校職能的實現，文化是根基，也是動力。然而在現實中，傳統的校園文化以智育至上、以應試教育為目標，它有目標的功利性、內容的封閉性和評價片面性等特點。文化校園視域下的教育，就是要把單一機械的傳統教育轉變成豐富而有創造性的文化熏陶。在從應試教育的“學校文化”轉向素質教育的“文化校園”的建設過程中[1]，外語教學因其學科本身所特有的跨文化性和交際性特征，毫無疑問起著重要的作用。
　　一、英語文化教學的內涵及意義
　　英語由于其課程性質具有基礎性，學科交叉性和文化多樣性、跨文化性等特點，更具有獨特的文化功能[2]。然而，現實中的英語教學由于片面的追求語言的證書價值和工具價值，忽略語言的文化價值，面臨著教師厭教、學生厭學的困境并與社會需求和大眾需求嚴重脫節，其文化育人的本質被嚴重扭曲。校園是文化的校園，課堂是文化的課堂，應為學生提供思想碰撞的動態空間，應使其獲得廣泛的精神交流和價值分享。當代英語教學的主體是具有強烈的求知欲和具備獨立而完整的價值觀和世界觀的學生，他們對傳統文化和異邦文化有認同，有敏感，有吸收，有批判；沒有父母一代的傳統保守，也不遵循老派的清規戒律，而是憑著對文化的熱情、以及交流的渴望，而顯示出一種學習文化的本能需求。他們主觀需要和外部文化進行平等的、交流的對話。為了與外部文化進行平等交流，就需要具備兩點要素：即“知己”和“知彼”。“知彼”就是培養學生以開放的心態，尊重和了解世界的多元文化，樹立平等、多元的文化價值觀，使其具備國際視野與全球意識，做合格的世界公民；“知己”則是在跨文化交際中，在多種文化相互碰撞的過程中，弘揚和重構本民族文化，去“發現世界”、“發現自我”乃至“相互發現”[3]。英語作為一門“世界語言”，為滿足其主觀需求提供了可能。在21世紀的今天，世界在走向中國，中國也在走向世界，我們需要實現的是雙向的交流。在英語教學中要體現學科本身所具有的文化育人功能，注重培養學生的文化交流意識和世界公民意識，從而加強學生自身的自我文化意識。做合格的世界公民，弘揚本國的優秀傳統文化，正是全球化背景下英語文化教學的要求。
　　二、英語文化教學現狀及探因
　　語言文化教學的內容不僅應該包括了解目的語文化，而且還應該包括彰顯母語文化，實現“雙語文化的交叉交際”[4]。而現在的英語教學背棄了文化育人的本質，變得急功近利，教學的目的不再是為了語言的應用和文化的交流，而是為了獲取一紙證書。當前我國英語文化教學現狀不容樂觀，主要體現在：在教學過程中文化輸入意識淡薄；重視英美等“精英文化”，摒棄多元文化；在英語教學中忽視母語文化；學生無法用英語這一國際語言表達母語文化等方面。
　　1．英語文化教學現狀成因的宏觀分析
　　教育立足于社會，服務于社會。教師和學生都是身處社會之中，社會之大環境、大思想會對大學英語教學產生相應的影響。
　　（1）社會需求的導向
　　上世紀末，隨著信息革命的發展和全球化進程，英語在社會發展發面越來越具有“工具性”。社會也普遍要求學生具備一定的英語能力。在這樣的社會環境下，為了證明學生具備了相應的英語能力，各種英語等級考試應運而生。教師和學生對英語等級考試趨之若鶩，對考試技巧和要點指南等奉之若寶。在這種社會環境下，教師和學生視課堂教學為單純達到“獲得英語證書”[5]的方式，從而忽視了其文化育人的功能和作用。
　　進入21世紀以來，英語作為一門世界語言，其價值不再只是“證書和工具”，而是“溝通和交流”；是世界公民個體間進行“平等對話”的基礎。英語課堂教學，雖然也及時地調整大綱以適應社會這一新的變化和發展，在教學中注意異域文化的導入，但其主要針對導入英美文化，而對一些已經蓬勃發展的次文化從未提及，對漢語所承載的母語文化輕描淡寫；犧牲了英語作為“世界語言”的文化功能和溝通功能，最終導致其文化育人功能的缺失。
　　（2）文化教學理念的偏頗
　　在國內英語的傳統文化教學中，“英美文化”一直作為“精英文化”[6]占主導地位。曾幾何時，我們對英美文化的學習趨之若鶩，認為外國的文化就是好的文化，外國的文化就是先進的文化。在英語文化教學中，一味強調中西文化的差異和英語國家的文化導入，相對輕視中西不同文化之間的相互滲透和影響，忽視外語使用中本族文化導出的意義。這樣做的結果是，高校在校生對異域文化不加甄別，來者不拒，外域文化的好壞不分，盲目崇拜，盲目學習；從而導致對自己的母語文化盲目批判和忽視。另外，急功近利的心態也是癥結之一，追求知識經濟并不意味降低對文化素養的要求，學生在外語學習中普遍存在厚今薄古的傾向，忽視本民族的傳統文化。
　　（3）語言教學文化功能的長期爭論
　　目前，關于語言教學的文化教學問題，很多學者圍繞教不教、教什么、怎樣教這三個方面進行了廣泛的研究。一時間，眾說紛紜，各有所長。而國家相關教育部門對語言文化教學的教育目標，教育內容、教育方式以及教育評價都缺乏專門的、具體的引導和說明。雖然最幾年英語教學的文化育人功能已經引起了越來越多學者的重視，但其目前缺乏一致認同的現狀對英語教學文化育人功能的發揮造成了負面的影響。
　　2．英語文化教學現狀成因的微觀分析
　　除去宏觀因素之外，英語教學文化育人功能的缺失也受很多微觀因素的直接影響，具體分析如下：
　　（1）教師和學生的文化意識淡薄，文化能力缺失
　　目前中國大部分英語教師少有機會到國外長期學習、交流，他們的英美文化知識、跨文化交際策略等都是通過書本獲取的，這種間接的文化認知存在一定的缺陷。而且由于國內長期的應試教育，大多數學生對自身的中國文化認知也不是很全面，其文化素養也有所缺失。因此，在跨文化交際過程中，如何實現本土文化與外部文化的有效交流，彰顯本土文化，對于師生來說，是一個挑戰。在傳統的英語教學中，教師在授課時依然注重英語的知識點講授，鮮有對語言所透射的文化現象進行分析，將英語教學演變成機械的教學，不管授課內容怎樣，都遵循一定的教學程序：先背景介紹，后提出問題，自問自答之后，進行單詞的講授，之后對課文進行講解，最后處理課后練習；學生則完全逆來順受，聽之任之；這種教學模式使文化熏陶游離于課堂之外，完全忽視語言教學的文化育人功能。
　　（2）傳統教學評價體系中文化能力評價的缺失
　　在實際教學中，詞匯、語法、篇章結構分析、語音等等語言知識的考察成了主要內容，分數已經成了衡量教育和學習效果的一個重要參數，而學生的文化交際能力考察與評價卻無從談起。小到每學期中和期末的英語測試，大到英語等級考試，無不用分數教師教學水平與學生的認知水平。教學評價分數化使得在教學評價中，重量輕質，方法單一；標準呆板，缺乏彈性。大部分學生對文化差異的認知還停留在書本上，停留在影視欣賞中，這種虛假的跨文化交際，使學生不但對目的語文化一知半解，對母語文化也是似是而非，弘揚民族文化、做世界公民更是無從談起。
　　
　　（3）英語教材設計中的文化不對等
　　跨文化交際已經由過去的單向交際轉變成現在的雙向交際。在交際過程中，弘揚母語文化是交際活動的根本目的和重要內容。而我國現有的外語教材，在選材上都偏重英語的原汁原味，卻很少有中國優秀文學作品的英文譯本來體現母語文化，缺少中國元素的表達。從跨文化交際理論視角來看，教材中的母語文化缺失造成學生對本國的傳統文化知之甚少，更缺少中國文化元素的世界表達能力，在國際交往中屢屢出現“中國文化失語癥”[7]。
　　（4）“中國文化之英語表達”的缺乏
　　事實上，“目前我國的文化教學尚未考慮中國文化之英語表達”[8]。在中國人力圖學習地道的英語，學習英語這一國際性語言去英美本族語的語用習慣的同時，對方也在捕捉、模仿中國人的一些語言思維習慣，語言交際本身就伴隨著文化交流。在外語教學中忽視中國文化之英語表達，顯然是片面的。這種忽視將使我們的英語學習者在國際交往中喪失自身的文化身份。我國的英語學習也應該能夠借助英語這個國際通用的信息媒介向世界介紹和傳播中國文化，從而能夠同世界上其他民族的人們實現真正意義上的kfZD4NC4rVUUlRo2FpDWHQ==跨文化對話。
　　因而，在英語日趨國際化和國際交流日趨多元化的今天，如何發揮我國英語教學的文化育人功能——使學習者既能追隨英語的國際化腳步，做世界公民，又能真正地服務于本民族的經濟文化建設，弘揚民族文化，是我們所面臨的一個重要課題。
　　三、英語文化教學對策
　　在新的社會環境下，人不只再是社會人，更是“世界人”。發揮英語教學的文化育人功能，必須高瞻遠矚，注重英語作為國際語言的文化交流功能，使母語文化回歸英語課堂，培養合格的，適應社會需求和潮流發展的“世界公民”。
　　1.注重文化的導入，了解世界文化
　　英語教學應是了解世界文化并進行文化間的交流和對話的過程；是一種“文化共享”的過程，是人與人之間相互理解和自我理解的過程；是基于互相尊重、平等的立場，通過了解和使用英語這一世界語言而與外部世界進行溝通、學習的過程。平等的文化交流體現在是語言的平等和文化的平等，體現在雙方內心世界的敞開，是對對方的真誠的傾聽和接納，在相互接受和傾聽過程中實現智慧的共享和情感的交融。英語教學應注重排除阻隔學生與外部文化交流的屏障，加強學生用語言進行平等的文化交往。
　　2.提高母語文化素養，傳播母語文化
　　作為英語教學活動中的主體，師生雙方都應在在教學實踐中培養自身的母語文化意識，提高自身的文化素養，研究中國文化現象，并探討用英語表達本族文化奧妙的技巧。師生應盡可能多地挖掘母語文化的豐富內涵，用英語表達的有關中國特有的文化，包括中國歷史、政治、哲學、風俗習慣等，使課堂內文化精神薈萃。因此，對英語教學而言，教師不但要培養學生具備扎實的英語語言底蘊，還要使其具備深厚的中國文化素養和文化交際能力；不僅要做語言的解惑者，更要成為文化之旅的引路人，真正發揮英語教學的文化育人功能。
　　3.樹立世界公民意識，延伸母語文化
　　在全球一體化和多元文化語境下，英語教學要努力樹立學生的世界公民意識，努力地學習世界各地的不同文化，但也要注重本民族的傳統文化。通過英語的學習，在表達中國文化時，不僅能從一個全新的文化視角來理解和習得自己的母語文化，更會重新建構自己的母語文化，會有創造性的新認識，從而實現母語文化的延伸。
　　當今世界上無論是文化的發展還是經濟的發展都會出現一個相互滲透和相互補充的局面。我們的世界在許多領域，特別是在科學技術和經濟等領域正在日益顯示出一種“大同”的趨勢。在英語教學中樹立學生平等、多元的文化價值觀，培養學生的國際視野與全球意識，引導學生做世界公民，弘揚本民族的文化，是當今英語教學文化育人功能的本質所在，更是時代發展的需要。
　　參考文獻
　　[1] 王鑒.從“應試教育校園文化”到“素質教育文化校園”.教育理論與實踐，2010（3）.
　　[2] 韓海燕.“文化校園”視角下的英語教學.中國大學教學，2009（2）.
　　[3] 高慎英，劉良華.有效教學論.廣州：廣東教育出版社，2004.
　　[4] 劉長江.談外語教育中目的語文化和本族語文化的兼容并舉.外語界，2003（4）.
　　[5] 華惠芳.試論英語學習與策略的研究.外語界，1998（03）.
　　[6] 傅書紅.文化研究在教育領域中的價值.比較教育研究，2007（4）.
　　[7] 從叢.“中國文化失語”：我國英語教學的缺陷.光明日報，2000-10-19.
　　[8] 張友平.對語言教學與文化教學的再認識.外語界，2003（3）.（責任編輯任洪鉞）