遇見靈魂上的朋友

　　“朋友”這個詞所涵蓋的范圍正被無限放大。即便兩個沒有交集的人，也可以互稱朋友。
　　而且，擁有什么樣的“朋友”，不僅可以證明一個人的身份、說明一個人的能力，表明一個人的品味，甚至可以讓你講的八卦更有意思、新聞更加可信。所以，朋友變成了社交圈的一項標準。
　　現代社會中，交朋友的成本很低，根本無須一個人傾盡全力“攻陷”對方的心靈堅甲。共同利益、共同趨勢、共同特點、甚至共同的短處，都可以成為兩個人成為朋友的理由。于是，“桃花潭水深千尺”的歲月一去不返。
　　但是，在這個充斥面具與虛情假意的時代，每每午夜夢回之后，你是否想過：有誰可以交心傾訴；抑或身陷絕境之際，你是否知道：有誰可以不計代價救你于水火。
　　究竟，是內心的執拗還是社會的扭曲……
　　俞伯牙和鐘子期的高山流水，管寧和華歆的割席斷義，還有《肖申克的救贖》中安迪與瑞德的患難之交，同樣的故事你是否經歷過？靈魂上的朋友，在這個浮躁與物質的時代，到底有沒有？
　　
　　誰是朋友？
　　主持人：朋友的標準是什么？你會把朋友分為幾類？
　　羅振宇：古人所說的友、朋、黨，三個概念是不一樣的。“友”指的是精神上的相濡以沫。“朋”更強調人與人之間的依賴。這種依賴是面對不確定性的因素時，生物想獲取安全感的本能。歐陽修說“君子以同道為朋，小人以同利為朋”，極具現實意義。而“黨”在古代是貶義詞，指一些人為了特定的利益而形成的集團。明白了這三個字的意思就會發現，中國古代對朋友的概念已經有了非常清晰的價值指向。
　　王功權：朋友是個泛泛的詞。最淺層的朋友是那種也許心里都不覺得，但嘴上還會以朋友相稱的人。比如只見過一面的人，為了表示友好也會稱其為朋友。再深層一點的就是所謂的好朋友，即平時關系不錯，性格合得來，有共同的愛好或者商務上合作愉快。更深層的朋友，要求就嚴格了。這種嚴格并不需求對方做什么，也不需要天天掛念，但隔一段時間就會想與他分享自己的快樂與憂傷，類似于知音。這種朋友非常難得，可遇不可求。
　　袁岳：朋友不需要過多的定義或分類，就兩種：一般朋友和好朋友。兩者的最大區別就是資源分配的優先性。比如同樣做事情，我會優先考慮好朋友。同樣要見面，我會考慮先見好朋友。我并不覺得一個人非要有特別親密的朋友。只有很孤獨或者缺少朋友的人才會渴望有密友，因為他們自己不夠簡單，也總覺得別人很復雜。
　　主持人：產生友情最重要的一點是什么？你更愿意跟什么樣的人成為朋友？
　　袁岳：能否成為朋友首先取決于是否相互欣賞。這種欣賞可能是人品、才華、做事風格，也可能是價值觀的認同。而且這種欣賞取決于彼此的與時俱進，并不是一成不變的。有了欣賞，大家才會有默契。也許你見某人一面，就可以成為好朋友。但有的人，即便相處了很久，也不會有太多的交往。
　　我交朋友沒有特定范圍。我的朋友有學生、農民工、白領、學者、企業家……這些人的年齡、職業、閱歷完全不同，但在他們身上總有一點或者幾點是我欣賞的。
　　羅振宇：交朋友安全感最重要，但建立安全感需要機會成本。比如大學同宿舍的朋友，友誼可能是從互借一角飯票開始的，然后漸漸過渡到拆借上百、上千、上萬，甚至幾十萬。但是一個剛認識的人，開口借2000元，就會讓人產生防范之心，可能之后連朋友都做不成。所以交朋友跟談戀愛是一樣，光人對不行，時機還要對。
　　朋友也并不是簡單彼此熟悉、認同就夠了。人一生其實只有一個目標，就是回到子宮，獲得安全感。學習、工作、婚姻、都是為了獲得安全感的渠道。朋友更是建立在安全感上。但是，在這個存在巨大不確定性的世界里，誰能給我們真正的安全感？
　　王功權：很多時候我會感覺特別孤單，這種孤單是一種心里話無人說的感覺。我找不到真正能讀懂我、理解我、認同我、跟我一拍即合的人。可能我平時的關注點與別人不一樣，或者同樣關注一件事，與別人看法差距很大。能跟我聊得來的人極少，大部分人讓我覺得很難溝通。
　　
　　知己難求？
　　主持人：你更看重“君子之交淡如水”，還是“兄弟就要日日對酒言歡”？
　　羅振宇：從小坐標看，最符合朋友定義的是黑社會那些小流氓。他們之間為朋友兩脅插刀的江湖義氣是真實的。但是站在稍微大一點的坐標看，就會覺得他們只不過是在社會陰暗角落里生活的一群群居動物，很多時候是在自己騙自己。
　　上大學時，有一段時間我掙了點小錢，自己租了個房。于是一些人天天跑來聊天。我開始還覺得特別有優越感，可是一畢業，瞬間人就散了，我又覺得自己特別可憐，當初為什么浪費在這些人身上那么多時間？這就是酒肉朋友。
　　我覺得不應該用“君子之交”來形容另一種朋友關系。大家不過是彼此認同，覺得聊的特爽，相見恨晚。是真朋友也沒必要天天待在一起。偶爾彼此想想也就夠了。
　　王功權：我喜歡“君子之交淡如水”的感情。和朋友保持很好的關系，但同時留有空間，輕易不去麻煩別人。可能很多人愿意每天跟朋友待在一起，以為這樣會交到甘愿為自己付出的哥兒們，但這并不現實。舉個極端的例子，假如你想找朋友揍一個人，朋友中有幾個人可以不問緣由，直接拎磚就去？可能會有一大堆人給你出主意、支招，但沒幾個會不計后果，不問為什么，只為你一句話就敢去做。
　　袁岳：朋友好不好，不能用“淡如水”或“常相聚”劃分。我有一些朋友，也經常在一起吃飯、喝酒、吹牛，大家很開心。但那首先是因為大家是朋友才在一起喝酒吃肉，而不是為了喝酒吃肉才是朋友。還有的朋友可能好多年不聯系了，一旦取得聯系彼此還會很信任。這就要看你們屬于一個什么樣的圈子。
　　主持人：朋友是生命中重要的情感？還是某些價值的相互利用？
　　王功權：如果是利用關系就不能稱為朋友，只能說是伙伴或者熟人。人與人的交往一定要有價值互換，或者資源對接。你沒什么跟人家交換，何必自討沒趣？我不反對“多個朋友多條路”，但更多時候，多個朋友并不意味著多條路。我曾經也為企業難題，絞盡腦汁思索誰能幫我，但是我絕不把這當成交朋友的目的。
　　我比較喜歡的交友方式就是跟人長聊，如果這個人是我的好朋友，我不管多忙，都盡可能拿出大塊的時間跟他聊天，聊天的內容是海闊天空，只要開心就好。
　　袁岳：只有窮而自卑的人才會想到為了利益而利用朋友，到了利用的程度也就談不上是朋友了。朋友間相互幫忙是常態，這不能說是價值的相互利用，所以我的朋友大部分跟事業沒什么關系。偶爾有事了，不用我說，也會有人主動幫忙。別人找我，只要能力所及，我也會盡量做好。之所以稱為好朋友，就是因為彼此之間默契性很高。我不會跟朋友借錢，也不會借錢給朋友。這一原則我實行了差不多25年。但如果朋友真有困難，我只會送錢，不用還我。
　　羅振宇：我更喜歡和朋友之間有濃厚的情感，但理性告訴我，絕對美好的友誼是不存在的。特別奇怪的是，現在似乎能借錢的才是最好的朋友，但我也從來不借錢給別人。我認為借錢是朋友之間傷害友情的最好方法。
　　
　　心心相印？
　　主持人：你有經歷過朋友的背叛嗎？現在是否還耿耿于懷覺得自己當初交錯了朋友？
　　王功權：朋友的背叛我還真的經歷過。當時的感覺很驚訝，很失望，很傷心。這個人現在還活躍在商界。不過，也許我覺得是對方背叛了我，他并不這么認為，所以很難評價誰錯交了朋友，誰背叛了誰。
　　羅振宇：背叛的前提是有義務忠誠，但朋友間憑什么有忠誠的義務？婚姻好歹有張紙，但做朋友連張紙都沒有。所謂的朋友背叛就像商人之間為了爭奪一單生意，撕破臉一樣正常。不要奢望別人對你是完全真實的付出，任何人的背叛都很正常。如果你覺得朋友背叛了你，那是因為你不適當地把自己的安全感建立在了他人身上，背叛的結果是必然的。
　　袁岳：我是一個對朋友沒期望的人。沒有期望就會少了失望。背叛大部分原因是別人知道你的秘密，然后出賣了你。而我幾乎沒有秘密，我去哪都會寫在微博上。我沒什么值得背叛的材料和素材。
　　主持人：朋友做過讓你感動的事情嗎？讓你體會過友情的可貴嗎？
　　王功權：我“私奔”的那段時間，跟大家都不聯系了。很多朋友都很著急，這種急不是假的，是發自內心的替我擔心。這些年，我幫別人的比較多，求人的時候很少。當我有事情，他們愿意挺身而出，我還是挺感動的。
　　袁岳：我有個朋友是美國人。有一天他突然給我打電話說：“你知道嗎，我在你老家跟你媽媽一起吃飯。”他還跟我媽媽說：“我是你美國的兒子”；我還有一個朋友，每次見面他會專門準備一份禮物送給我的母親。這些事都讓我感動，也影響了我。
　　主持人：你覺得朋友這個詞的內涵發生了怎樣的變化？對于“朋友”的現狀，我們是要努力使之改變還是要盡量適應？
　　袁岳：我覺得朋友的內涵跟時代是沒有關系的。有人說，現在社會誰都不可靠，但任何社會都是既提供資源，也提供麻煩。有的人天生孤僻，在哪個時代都很難有朋友，有的人卻有很多朋友。所以這是性格問題，不是社會問題。積極樂觀的人，在什么時代都能找到朋友資源。消極內向的人，永遠有理由不去跟人交往。
　　羅振宇：今天這個社會，像一個巨大的離心機，把社會原來的規則迅速膨脹、放大和分層。現實的中國就像一滴墨水被吹成了線段，頂端的人已經與世界級主流精英生活在同一個精神和物質層面，而尾端的人生活狀態跟農耕時代區別不大。每個層面之間的人無法相互理解。中國本來是一個血緣關系社會，在以往的發展中，彼此并沒有建立很好的契約關系，無法靠信任與妥協，形成同樣的價值觀。如何把熟人社會變成朋友社會是現在中國面對的大問題。
　　王功權：有的人會去刻意交朋友，以期為自己帶來更多的價值。特別是很多年輕人，總以為這個社會需要靠關系，有了關系就能做成事。功利之心是交朋友的下策。這些思想跟社會競爭的激烈都有關系。但我相信，任何一個時代都會有真正的友誼，只是自古以來知音就難找。宋代時的辛棄疾有很多朋友，也有很多追隨者，他還是感嘆，千古知音最難覓。