存在主義教育思想的內涵\\特征與意蘊

　　一、文化哲學視野下存在主義教育思想的內涵
　　
　　文化哲學的源頭可追溯到19世紀中期文化哲學鼻祖維科，在人類學、社會學、心理學、文化學、倫理學的推動下逐步發展，其中“有柏格森的生命沖動的文化哲學，有舍勒爾的情感文化哲學，有海德格爾與雅斯貝爾斯的存在主義的文化哲學，有史懷哲的人道主義的文化哲學，有卡西爾德人類符號的文化哲學等等。文化哲學的研究包括兩個方面：文化的主體—一人之存在，人的存在——文化性的存在。其研究的根本問題是“以人為本，以人的存在為中心”，以人與文化的相互關系為對象，探求文化存在的意義與人之生命存在的價值。文化哲學視域下存在主義教育思想是一種體現教育個體身心的自由和解放、關注教育個體存在的完整性和生成性、形成不同教育個體之間平等和諧的“你”“我”關系的教育過程；是一種真正展現以人為本精神、把人看作目的的人、提高教育個體生存能力、關注教育個體存在之意義的教育過程；是一種師生個體在教育活動中相遇——溝通開始、相知——理解獲得、相識——情感生成的過程。
　　
　　二、文化哲學視野下存在主義教育思想的特征
　　
　　1　以人為本：存在主義教育思想的本質特性。存在主義文化哲學認為，以人為本的存在是整個世界的著眼點，存在的中心是人與人的活動，各種真理、原則、法規、定律都是圍繞人的活動而存在的，因為人有主觀能動性、意向性，能夠超越自身和創造文化，能夠自我實現價值和生成意義。存在主義教育思想的本質所在是以人為本，以人與人之間的身體交往、心靈溝通為主要特征。這種教育觀的出發點、著眼點以及深層的依據就是人的自我生成和自我實現。
　　
　　2　個性彰顯：存在主義教育思想的關注維度。存在主義文化哲學強調人之存在的自由和個性的彰顯。存在主義教育思想中，把學生個性的自由發展作為目的，教師的主體性地位體現在對學生個體成長的激勵與引導上，激勵學生形成不同的情感體驗，啟發和鼓勵學生自我發展、自我實現、自我創造、自我超越，引導學生形成與眾不同的個性。
　　
　　3　自我創造：存在主義教育思想的本真訴求。“教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，”的過程，文化哲學視野下的存在主義教育思想是一種在自我學習基礎上形成自我創造能力的過程。學生個體具有很大可塑性和發展的極大可能性，并能認識到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷創造。存在主義教育思想中，教師要有深邃的洞察力善于發現學生的特長和閃光點，對這些閃光點進行循循善誘、正確引導，幫助學生進發自我創造的沖動。
　　
　　4　精神成長：存在主義教育思想的任務體現。文化哲學視域的人之存在，是一種追尋生命價值的存在，是一種希求生活尊嚴的存在，是一種無限地向往完美、力求大全、追問徹底的存在，是一種盡力達到求真、向善、粹美的存在，而尊嚴、價值、真、善、美都是人之存在精神性的凸顯。存在主義教育思想本身就是教育個體整體精神不斷成長的過程。存在主義文化哲學認為，教育的主要責任是促進師生個體精神的成長，如果只注重知識的積累、技能的堆積，那么，教育培養出來的是只會服務社會的僵化的機器，這樣就和教育的培養目標背道而馳了。
　　
　　三、文化哲學視野下存在主義教育思想的意蘊
　　
　　1　存在主義教育思想。打破傳統教學模式主客體間的二元對立，達成“你”“我”關系的融洽和諧。傳統的教育教學活動當中，師生之間是一種明顯的主客體二元對立的關系。這種不和諧的關系消解了學生生命激情的涌動，桎梏了學生創造精神的開發。存在主義教育思想中師生關系，是一種人與人之間的民主平等關系，“你”、“我”關系的民主平等體現了師生在教育教學過程中的相互尊重人格和權利、相互開放、平等對話、相互理解、相互接納、相互寬容等關系。融洽的師生關系，會使彼此之間和諧地進行交往，進行心靈的溝通與對話，教師和學生會以不同的主體地位和作用進入實際教育教學生活，形成需要、智能、情感、性格和能力方面的互補，充分發揮各自的積極性、主動性、創造性。這種師生間的關系，沖破了傳統主客體二元對立的模式，最終達成心靈之間的相遇、相知、溝通、融合。
　　
　　2　存在主義教育思想。改變傳統知識授受的機械灌輸，實現主體間的溝通理解。現行的教育教學實踐中，有些教師只知道機械的傳道、授業，把知識的授受看成整個教育教學活動的全部，忽視師生間的溝通與理解。傳統的教學中，“抽象的理想代替了不可言說的體驗，機械的背誦、灌輸積壓了充滿靈動幻想和內心時刻涌動著的激情，泠漠的說教和命令壓抑了情感的交流和心靈的感應目。”存在主義教育思想中師生的交往可以理解為一種主體間的溝通與交流的過程，是一種“人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性”的過程，是一種師生在教學中獲得真實體驗與彼此理解的過程。存在主義教育思想中，由于教師與學生處于平等的地位，雙方均是對話與交往的平等參與者，這樣就能打破傳統教育教學中的機械、僵化、呆板的知識授受教學模式，讓師生在主體間的相互通融中使精神得以生長、理解得以升華、和諧得以實現。
　　
　　3　存在主義教育思想。重視教育個體存在的完整性，彰顯生命成長的意義。文化哲學認為，人的各種文化活動之間相互聯系構成一個有機的整體，在教育教學師生的交往中，教師與學生都應該是作為活動的主體而存在，教師、學生、教學活動構三者之間成了一個不可分割的整體。存在主義教育思想中的人之存在是一種生命的、生活的、生成的存在，人只有徹底了解人之存在的價值及其存在的理由和依據，才是真正意義上的存在。“人所以‘有異于禽獸’，就在于人需要追求比個人生命更高的價值，那些‘從永恒角度’而得以理解的價值，正是因為那些偉大的價值才使得個人生命具有了比個體生理生命更多的意義。”文化哲學視域下的存在主義教育思想過程是洋溢著生命價值和意義、體現著比生理生命更高的精神生命的過程，是充滿教師對學生終極的人文關懷、學生對教師無限的崇敬、師生生命成長獲得彼此關注的過程。存在主義教育思想中人之存在是一種整體性的存在，是一種關注生命中不同需要的存在。時刻關注人的生命，走進教學中主體人的生命意義世界，使教育教學向生命個體的無限未來開放，實現生命價值的不斷生成、生命意義的不斷超越，激發學生生命意義的創造沖動、進發學生生活的內在情感應該成為存在性教學的時代要求。存在主義教育思想作為一種關注教育中人之完整性存在的活動，理所當然地應該追求師生生命個體的自由、完整、生成，促進生命完善、和諧發展，而不是培養精神方面的跛子。
　　
　　4　存在主義教育思想。促進教育個體存在的價值生成，形成師生之間真實幸福的體驗。現行的教育教學活動中，以“教師為中心”的關系還占有主要地位，教師把學生看作是控制和管理的對象，學生很難有幸福的體驗。這種教育活動中的人之存在是一種消極存在，學生所形成的體驗是一種消極的體驗，學生在這種消極的體驗中會感到焦慮。孤獨、無助，缺失積極的幸福體驗，學生很難感覺到存在的意義與價值。文化哲學視域下的存在主義教育思想中的師生交往是一個積極的、主動的、開放的、動態的、充滿著生命活力的過程，是一個合作與探究、發現與創新的過程，也是一個心靈對話與意義共享的過程，是一個師生在彼此的幸福體驗中價值生成的過程。在這一過程中，有了師生更多的對話與交流，師生對話的本身就是一種幸福真實的體驗，是一種對生活真理的思考。因此，“對話會時刻吸引著師生全身心的投入，在對話中相互敞開無限止的探索，在平等中，雙方的精神接受對話的洗禮與啟導。”存在主義教育思想中，教師傾向于對學生進行精神的啟迪與培養，學生能在師生彼此的關照中獲得積極的、真實的體驗，體驗到民主、平等、自由、尊重、信任、理解、寬容，并受到信心的激勵與鼓舞、學習的指導和建議，進而引導學生的精神成長、價值生成，最終形成積極的人生態度與情感體驗。
　　現實教育教學活動中的人，往往能認識到教育的存在、教育個體(教師與學生)的存在，往往忽視存在的教育，“絕大多數教育家和教育學家認識到人的生存問題及其對個體和社會所構成的威脅，看不到人作為人的存在問題及其對個體和社會所構成的威脅”。文化哲學視域下的存在主義教育思想，不但關注教育個體的存在問題，而且重視人何以存在及存在的價值和意義。因此，石中英說：“我們這個時代，最需要也最缺乏的教育也許就是存在的教育”。
　　
　　參考文獻
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　　(責任編輯　陳國