學(xué)校德育在青少年道德成長中的特殊性

　　學(xué)校德育像其他任何教育學(xué)科內(nèi)容一樣，具有自身的規(guī)定性，這些規(guī)定性區(qū)別于其他學(xué)科而使自己有了特殊性。學(xué)校德育的特殊性研究，是廓清學(xué)校德育本質(zhì)與功能、途徑與方法的必然選擇。學(xué)校德育的特殊性主要表現(xiàn)在學(xué)校德育自身內(nèi)容的特定性，德育對象的特殊性，德育方法的科學(xué)性與實(shí)踐性。
　　一、學(xué)校德育的特殊性
　　學(xué)校德育最能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容，是學(xué)校教育的方向與旗幟。學(xué)校德育在學(xué)校教育內(nèi)容“五育”中處于首要位置。學(xué)校德育是對青少年進(jìn)行思想道德教育的專門性學(xué)科，它有自身的科學(xué)體系。
　　二、青少年道德成長的特殊性
　　青少年時(shí)期是人生成長的關(guān)鍵變化期之一，也是道德成長的關(guān)鍵期，這一關(guān)鍵期是由于青少年自身發(fā)展的特殊性決定的，其一表現(xiàn)為青少年身體發(fā)展的特殊性，其二表現(xiàn)為青少年心理發(fā)展的特殊性。青少年這一特殊重要的階段，被人們稱作“關(guān)鍵的幾步”“早晨的太陽”，是青少年身心發(fā)展與道德成長的奠基時(shí)期，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。
　　三、德育生活化是青少年道德成長的科學(xué)途徑
　　道德教育的終極目標(biāo)是生活德育化。所謂生活德育化，就是人們的行為方式是合乎道德的行為方式。反過來說，把人類的生活方式轉(zhuǎn)化為合乎道德的生活方式，就是德育生活化的最終目標(biāo)。
　　德育作為培養(yǎng)下一代的教育活動(dòng)方式，它是社會(huì)教育的內(nèi)容之一，產(chǎn)生于人類生產(chǎn)生活中。學(xué)校德育是人生德育的一個(gè)階段或組成部分，它源于生活。
　　學(xué)校德育雖然也是一種以學(xué)習(xí)為內(nèi)容的活動(dòng)方式，但它卻是一種特定的生活方式，與現(xiàn)實(shí)的生活方式仍有一段距離。學(xué)校德育課程內(nèi)容是生活內(nèi)容在德育方面的概括和總結(jié)，理論化的東西多。而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，生活之樹常青，理論往往會(huì)灰白無色。所以，能結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，能解決學(xué)生生活與成長中的問題的德育，才是真正有用的德育。德育生活化是青少年道德成長的科學(xué)途徑。
　　四、學(xué)校德育生活化實(shí)踐
　　學(xué)校德育生活化實(shí)踐應(yīng)當(dāng)至少包括學(xué)校德育制度的優(yōu)化，教師隊(duì)伍的專業(yè)化配置，德育課程與課堂實(shí)踐的生活化，其他學(xué)科的德育以及德育活動(dòng)的經(jīng)常化。
　　1. 學(xué)校制度的優(yōu)化
　　學(xué)校德育生活化實(shí)踐是學(xué)校一直進(jìn)行著的教育活動(dòng)，學(xué)校德育制度的制定與優(yōu)化是一個(gè)從無到有、從低到高的完善過程，它也是實(shí)踐——總結(jié)——再實(shí)踐——再完善的過程。
　　我校在學(xué)校規(guī)章制度建設(shè)方面進(jìn)行了不斷實(shí)踐探索、修訂提高與完善，目前已制定了較為完善的適合學(xué)校管理的規(guī)章制度三大類38種（見《安川學(xué)校規(guī)章制度匯編》）。這些制度中，“黨支部書記工作職責(zé)”“團(tuán)支部書記工作職責(zé)”“少先大隊(duì)輔導(dǎo)員工作職責(zé)”“班主任工作職責(zé)”“政治學(xué)習(xí)制度”“教師職業(yè)道德規(guī)范”“學(xué)生常規(guī)要求”“安全教育細(xì)則”等規(guī)章制度的大多數(shù)內(nèi)容都涉及教師與學(xué)生的思想道德教育內(nèi)容。這些內(nèi)容在實(shí)踐中得到了不斷的完善與優(yōu)化，為青少年德育提供了制度的保障。
　　2. 教師隊(duì)伍的專業(yè)化
　　以前，我校的德育課程的任課教師和其他農(nóng)村學(xué)校一樣都是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老教師擔(dān)任，其教學(xué)內(nèi)容不是變成純形勢教育就是變成語文、數(shù)學(xué)、外語的自由練習(xí)，思想品德課程的重視程度與教學(xué)效果可想而知。新世紀(jì)以來，特別是“德育生活化研究”課題開題以來，學(xué)校十分重視德育課程的專業(yè)化配置，讓接受過德育專業(yè)的教師從事學(xué)校德育課程的教育，改變了以前德育課程重視程度不足的問題。并且，學(xué)校加大了思想品德課程任課老師的教研交流與培訓(xùn)力度，使德育課程任課教師既有了用武之地，又得到專業(yè)化成長，還為學(xué)校的德育生活化發(fā)展提供了人員與技術(shù)保障。
　　3. 德育課程的生活化
　　新德育課程在關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，重視學(xué)生在課程中的知識生成方面做了很大的努力。但在德育課程的課堂實(shí)踐中，以知識性的講解為主的課堂德育教學(xué)方式在農(nóng)村學(xué)校還比較普遍地存在著，這就形成了課程的生活化與課堂的概念化、知識化運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)矛盾，直接影響著德育課程精神的落實(shí)。
　　學(xué)校教育以學(xué)生的發(fā)展為本，以適合學(xué)生成長的方式的教育為主，就要改變課堂空洞，以教師傳授知識為主的說教方式，而加大學(xué)生主體之間的交流互動(dòng)，合作解決成長中存在的問題，把學(xué)生的生活實(shí)踐與課程內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生在自身生活、交往中發(fā)現(xiàn)問題，合作探究解決問題，達(dá)到自己負(fù)責(zé)自主成長的目的。教師改變自己的主人角色而成為引領(lǐng)者、組織者、解惑者。
　　德育課程的生活化就是德育課程在課堂學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際，就是引領(lǐng)學(xué)生、組織學(xué)生，聯(lián)系學(xué)生成長，合理地解決實(shí)際問題，讓德育真正成為優(yōu)化學(xué)生成長的促生劑。
　　4. 其他學(xué)科的德育滲透
　　德育生活化本來的意義就包含生活的德育內(nèi)容。培養(yǎng)品德高尚的學(xué)生不只是德育課程的任務(wù)，學(xué)校其他課程也有德育的責(zé)任。語文中的熱愛祖國大好河山、熱愛祖國的語言文字，就是愛國主義的具體表現(xiàn)。物理中的環(huán)境污染問題的成因分析與防范意識也是關(guān)系祖國人民未來命運(yùn)的問題，注意環(huán)境保護(hù)也是德育應(yīng)有的內(nèi)容。我們要求每位教師在教學(xué)中，把德育作為一個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)與落實(shí)。澆灌一小塊草地灑幾桶水就夠了，澆一大片林木，不普降甘霖怎能奏效？德育的成效至少要在其他學(xué)科的共同參與下獲得。
　　5. 德育活動(dòng)的經(jīng)常化與滲透
　　除了課堂的德育生活化活動(dòng)，校園內(nèi)外的德育生活也很重要。植樹節(jié)前夕的種樹環(huán)保活動(dòng)；清明節(jié)前夕的祭奠英雄先烈的掃墓活動(dòng)，回家祭祖感恩活動(dòng)；建黨建軍節(jié)前的愛國主義教育基地游覽瞻仰活動(dòng)；母親節(jié)前的感恩座談或作文競賽活動(dòng)；革命領(lǐng)袖與重大革命實(shí)踐的周年紀(jì)念活動(dòng)等都能對未成年學(xué)生的思想優(yōu)化起到促進(jìn)作用。我們提倡并合理安排且有計(jì)劃地搞這些活動(dòng)，都很好地教育了學(xué)生。
　　總之，由于學(xué)校德育的特殊性與青少年成長階段的特殊性，決定了我們學(xué)校的德育一定要按照德育生活化的科學(xué)方式來進(jìn)行，這樣才能使青少年的成長既合乎他們的成長規(guī)律，又不失國家、社會(huì)對他們的規(guī)范要求，也才能造就一代代真正合乎德育目標(biāo)的新人。
　　 （通渭縣平襄鎮(zhèn)安川學(xué)校“德育生活化研究”課題組）