從人文自然景觀中探索通渭鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)

　　在傳統(tǒng)美術(shù)教育的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充鄉(xiāng)土美術(shù)文化教育，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)厝宋淖匀痪坝^的特色，結(jié)合本地民間美術(shù)，使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會(huì)多元化發(fā)展的要求，這是新時(shí)期美術(shù)教育研究的重要課題之一。筆者的家鄉(xiāng)通渭縣及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史悠久，其民間美術(shù)融匯了民間、民俗、工藝制作、宗教藝術(shù)于一爐，以其鮮明的地方特色而稱著于世。我們?cè)谕ㄎ监l(xiāng)土美術(shù)教學(xué)嘗試中，從當(dāng)?shù)厝宋淖匀痪坝^中進(jìn)行了鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的探索。
　　一、發(fā)掘當(dāng)?shù)厝宋淖匀痪坝^中的鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源，探索鄉(xiāng)土美術(shù)教育
　　人文景觀是人類文明進(jìn)展中所創(chuàng)造和遺留下來(lái)的可觀賞的景物和事物，在其中保留和蘊(yùn)藏著豐富的民間美術(shù)、建筑、雕塑及宗教藝術(shù)。其大致可歸納為三類：一是傳統(tǒng)的人文古跡，二是現(xiàn)代建設(shè)的新人文景觀，三是具有詩(shī)情畫意的自然風(fēng)光。
　　第一類是以傳統(tǒng)建筑為主體的人文景觀，主要體現(xiàn)于廟宇、祠堂。通渭現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑主要有：箭桿嶺太白廟、“菩薩樓”建筑遺址、城隍廟等。襄南箭桿嶺太白廟，前院為鐘樓、鼓樓、萬(wàn)民傘樓、筆劍樓、四座八角閣樓；左右為山神土地廟，正中為四披頭的李白紀(jì)念館，文人書畫牌匾懸于廟宇周圍，古樸而典雅。后院主建筑玉皇觀，為三層的實(shí)木塔形建筑，均出角架斗，八角造型，雕梁畫棟，粉壁畫墻，顯現(xiàn)出古建筑師的非凡功力。馬營(yíng)鎮(zhèn)原川營(yíng)東面的錦屏峽口，有一組磚木結(jié)構(gòu)的古建筑，因供奉菩薩的主龕高居于一塊花岡巖巨石之上，像一樓閣高聳，故稱“菩薩樓”。菩薩樓座落于牛谷河之陽(yáng)的北山腳下，南有河水環(huán)繞，潺潺東流；北有楊柳婆娑，綠草如茵；東為錦屏峽，峽中河水斗折穿石，兩岸峭石壁立。“錦屏晚照”即為該地勝景之一。菩薩樓精巧玲瓏，其主龕、獻(xiàn)殿、過(guò)殿依次排列在一條中軸在線，布局十分得當(dāng)。
　　第二類是在改革開(kāi)放中以建設(shè)新的人文生態(tài)環(huán)境為主題的人文景觀。最具代表的有榜羅會(huì)議紀(jì)念館和文化廣場(chǎng)。榜羅會(huì)議紀(jì)念館包括榜羅會(huì)議遺址和革命文物陳列室兩部分，當(dāng)年毛澤東同志住宿及舉行榜羅會(huì)議的校長(zhǎng)室完整地保持著六十多年前的原貌，革命文物陳列室里陳列著紅軍在榜羅鎮(zhèn)期間遺留下的標(biāo)語(yǔ)，背簍、子彈箱、檔袋、水瓢、面杖等珍貴文物260余件，其中有國(guó)家一級(jí)文物2件，國(guó)家二級(jí)文物3件。文化廣場(chǎng)，位于縣城西大街，正對(duì)著文化大樓，建筑面積18 625平方米。高達(dá)16米的“書”字造型主雕塑，巍然矗立中央，貫穿天地。主雕+cD1hhkG2dnpC5Az7ZWWYg==塑底座四面是彰顯通渭人文主題的漢白玉浮雕。廣場(chǎng)正面入口處是一塊橫向的巨大花崗巖石碑，刻有原中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬題寫的“中國(guó)書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”八個(gè)大字。石碑背面刻有毛澤東同志長(zhǎng)征時(shí)在通渭首次朗誦的《七律·長(zhǎng)征》手跡。廣場(chǎng)綠化帶上綠樹(shù)成蔭，4 500平米的草坪和28種花草樹(shù)木交錯(cuò)爭(zhēng)綠。其間散布著刻有通渭籍名人李南暉、牛樹(shù)梅真跡的景觀雕塑和東漢著名夫妻詩(shī)人秦嘉、徐淑的人物雕塑，詩(shī)情畫意、書香融融。
　　規(guī)劃開(kāi)發(fā)的景觀還有通渭文化苑等，文化苑主要建設(shè)會(huì)議接待中心、文化講堂和書畫一條街。
　　第三類是一些充滿詩(shī)情畫意的自然景觀，這些景觀成為歷代文人抒懷寫意的名勝。如：榜羅鎮(zhèn)桃園村的桃?guī)X，每當(dāng)桃花盛開(kāi)時(shí)，紅艷艷的桃花遍布山嶺，猶若天上的紅霞，故譽(yù)稱“桃?guī)X紅霞”。清代張翼儒有詩(shī)云：“路向桃源去，霞從嶺上飛。一時(shí)紅爛漫，花氣襲人衣。”這首詩(shī)贊譽(yù)了當(dāng)時(shí)“桃?guī)X紅霞”壯觀的自然風(fēng)景。而今，這里是一片占地350余公頃的茂密樹(shù)林，以綠油油的明亮色調(diào)妝扮著黃土高原地表。距離一公里外的桃園塘壩與之遙相輝映，落日的夕輝撒在塘壩的水面上，發(fā)出金黃色的誘人色調(diào)。還有美麗的通渭縣城南屏山、北城鹿鹿山等。在這些自然風(fēng)光中，留下了歷代文人騷客的詞句，為這些自然景色增添了不少的人文色彩。
　　二、以人文景觀為素材，開(kāi)展多種形式的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)
　　1. 通過(guò)多媒體展示
　　運(yùn)用拍攝錄像、照片搜集和整理人文景觀中的鄉(xiāng)土美術(shù)，結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)教材，通過(guò)放映錄像、圖片展示、多媒體計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)、文字?jǐn)?shù)據(jù)介紹等方式向?qū)W生介紹鄉(xiāng)土美術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)本地的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，了解美術(shù)的多樣性，熱愛(ài)本土文化、熱愛(ài)生活。
　　2. 組織學(xué)生以生態(tài)游的方式，開(kāi)展鄉(xiāng)土美術(shù)教育
　　把美術(shù)課堂移到野外，在游玩中觀察感受人文景觀、自然風(fēng)光之美。要求學(xué)生在實(shí)地搜集美術(shù)資料，寫生和記日記，把親身體會(huì)寫下來(lái)。以培養(yǎng)學(xué)生考察研究鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。
　　3. 把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展形式豐富的校園文化活動(dòng)，進(jìn)行全面的素質(zhì)教育
　　《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》的藝術(shù)教育指導(dǎo)思想指出：要變“應(yīng)試教育”為素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展各種展覽活動(dòng)，如“鄉(xiāng)土景觀風(fēng)景寫生作品展”“攝影作品展”“家鄉(xiāng)美書畫展”等，還可以與其他學(xué)科聯(lián)系共同開(kāi)展校園文化活動(dòng)。如與歷史地理科結(jié)合，實(shí)地考察采集數(shù)據(jù)，然后進(jìn)行演講比賽、征文比賽等活動(dòng)，使學(xué)科橫向聯(lián)系，從而全面培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高審美素質(zhì)。
　　總之，通渭的人文景觀等鄉(xiāng)土美術(shù)資源豐厚，開(kāi)展鄉(xiāng)土美術(shù)教育具有實(shí)際的可行性。鄉(xiāng)土美術(shù)教育是一個(gè)多元化的教學(xué)體系，它的學(xué)科跨度大、容量廣，操作性強(qiáng)，是一門值得深入研究的課題。由于多元化教育是美術(shù)與設(shè)計(jì)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以在向?qū)W生開(kāi)展地方鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生接觸不同地域的美術(shù)文化，了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、風(fēng)土人情，并認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從而培養(yǎng)多元化的人才，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需求。
　　（通渭縣通和初級(jí)中學(xué)）