好詩不過近人情

　　評價文章的標準雖然有所不同，但“有真情”無疑是其中很重要的一點。只有用靈性澆注、用智慧創作、用真情凝聚的文章，才能成為好的文章。好的文章余味無窮，讓讀者拍案叫絕；好的文章洋溢真情，讓讀者與作者同喜同悲。難怪王國維在《人間詞話》中這樣說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”
　　怎樣才能達到“有境界”？唯有“情動于中”，方能“形之于言”。有了情，對生活原先不敏感的心就會變得敏感起來，就會在心底涌動起喜怒哀樂；有了充實的生活，就更易于抒發出真實而深厚的情感；若再加上樸實精巧的語言，作文就會盡顯真情的魅力。
　　惟有真情才動人。白居易曾說過：“感人心者，莫先乎情”。一切的語言表達技巧和謀篇布局的本領，如果與情感比較起來，顯然都是次要的。真實是作文的生命，感情是作文的血肉。“不見到他已經近三十年了，倘使他還健在，一定退休了。也許，這時候又會糊風箏，教給自己的子孫，把那精致的手工藝品送上天去。我曾見過一位失去了一條腿的長者，年復一年被斷腿釘到床上，失去了活動的自由。我希望他不至于如此，可以依舊地仰仗那功德無量的圓木棍，在地上奔走，跳躍，旋轉，永遠表現他生命的頑強和對生活的愛與追求。然而，倘使不幸他已經永遠地離開了我……不，他不會的。他將永遠在我的記憶里行走、微笑，用那雙寫了無數個粉筆字的手，放起一架又一架理想的風箏。那些給了我數不清的幻夢的風箏將陪伴著我的心，永遠在祖國的藍天上滑翔。劉老師啊，你在哪里？我深深地、深深地思念你……”
　　這是蘇叔陽《理想的風箏》的結尾部分，表達出對劉老師發自肺腑的懷戀和思念，自然有一種撼人心魄的力量。唯有真情才動人，寫文章時不可忽視對情感的表達。
　　一、讓學生做真誠的人
　　虛偽的人，不會有真情。不管社會如何變化，生活怎樣復雜，我們都不應該虛偽。真誠的人才能求真，才能說真話、實話、心里話，而不說假話、空話、套話，所寫的文章才能感人。
　　“第二天早晨，媽媽用虛弱的聲音對我說：‘映兒，本來我答應今天包餃子給你爸爸吃，現在看來不行了。你待會兒就買點現成的餃子煮給你爸吃。記住，要等他吃完了再告訴他我進了醫院，不然他會吃不下去的。’”這是一種真摯的情、相濡以沫的愛。就是在這樣的對話中真情涌現，感人至深。
　　二、對生活要抱有熱情體味生活感悟生活
　　如果不熱愛生活，不對生活抱有熱情，又哪里會有真情涌現？不但不會有真情，對生活必然也是冷漠，無動于衷的。不熱愛生活，就不會也不可能去投身生活，體味生活的甘苦，哪里還會有真情文章？即使有也是隔靴搔癢，也難打動人心。虛假的文章連自己都打動不了，又怎能打動別人？所以，教師要引導學生有一顆對生活積極感受的心，教會學生感受生活，體味生活。
　　生活是文章的源泉，情感產生于生活，離開了生活就無所謂情感，因為“真情”只能從“實感”中產生。生活中處處有精彩，留心觀察，體驗生活，品味人生，用心為文，就不愁寫不出真摯動人的好文章。且看《祖父的園子》：
　　“我并不細看，不過馬馬虎虎承認下來就是了。一抬頭，看見一個黃瓜長大了，我跑過去摘下來，吃黃瓜去了。黃瓜還沒有吃完，我又看見一只大蜻蜓從旁邊飛過，于是丟下黃瓜追蜻蜓了。蜻蜓飛得那么快，哪里會追得上？好在也沒有存心一定要追上，跟著蜻蜓跑幾步就又去做別的了。采一朵倭瓜花，捉一個綠螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會兒，線頭上只拴著一條腿，螞蚱不見了。
　　玩膩了，我又跑到祖父那里亂鬧一陣。祖父澆菜，我也過來澆，但不是往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空一揚，大喊著：
　　‘下雨啰!下雨啰!’”
　　如果沒有真實的生活體驗，怎能捕捉到這些動人心弦的枝節？如果沒有真實的生活感受，怎能寫出自己內心涌動著的感情？
　　三、藝術地表達真實地再現
　　不掌握表達的技巧，再真實的情感、再精彩的生活、再美妙的故事都不可能藝術地呈現。因此，要不斷學習表達的技巧，提升語言表達的能力，如此，真情才能夠為人所感，實感才能夠為人所知。
　　要提高駕馭語言的能力，必須能夠熟練運用多種表達方式。曲折生動的敘事、細致逼真的描寫是文章抒寫情感的依托，議論、抒情若不與敘事、寫景相結合，就成了無源之水。恰當的抒情，對表達感情最有直接功效；適當的議論，能使所抒發的感情得到升華。作文時，除了選擇適合的表達方式外，還要注意選擇準確、恰當的詞語、句子。如“花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房……蝴蝶隨意地飛，一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從墻頭上飛走一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去?太陽也不知道”，排比、比喻修辭手法的綜合運用讓文章頗見魅力。
　　總之，教師要讓學生做生活的有心人，隨時注意觀察生活，積累生活，豐富情感，那么，學生的筆下就將有精彩呈現。真情是文章的生命，是文章永恒的魅力。
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