語文教學(xué)中培養(yǎng)直覺思維的特殊意義

　　語文教學(xué)在對(duì)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)中，所關(guān)注的是想象、聯(lián)想、發(fā)散性思維的訓(xùn)練。這些思維訓(xùn)練因更具體和可操作性強(qiáng)等特點(diǎn)而成為創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的核心內(nèi)容。與此相反，由于直覺思維不是具體的，具有鮮明的含蓄性和多形態(tài)性的特點(diǎn)，加上它對(duì)于學(xué)習(xí)者的學(xué)識(shí)積累、生活積累以及悟性等方面有著特殊的要求，不僅不易操作，而且對(duì)直覺的把握也缺少規(guī)律性的提煉，所以往往被人們有意或無意間所漠視，這無疑是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)中的一個(gè)缺陷。
　　
　　一、直覺思維對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的特殊意義
　　
　　創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文教學(xué)提出的重要的要求，義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的總目標(biāo)中明確指出：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”在教材編寫建議中要求教材的編寫要有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神，“注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展”等等。此外，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性等理念貫穿在語文新課標(biāo)全部內(nèi)容中，使發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維成為語文新課標(biāo)最為鮮明的特色。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，成為考核新課標(biāo)在語文教學(xué)中落實(shí)情況的重要指標(biāo)，而將直覺思維的培養(yǎng)運(yùn)用于語文教學(xué)，將會(huì)對(duì)語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)產(chǎn)生突破。這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)語文教學(xué)中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)僅局限于那些簡便易行的方式上，創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵受到限制，直覺思維長期處于被漠視的狀態(tài)，人們不熟悉更很少有意識(shí)地去運(yùn)用。因此，通過培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力提高他們的創(chuàng)造水平，首先要求在形式上求新，而新的形式也必然帶來新的內(nèi)容。所謂的直覺思維是指運(yùn)用關(guān)系表象進(jìn)行直接透視、空間整合、關(guān)系模式匹配、瞬間作出判斷等心理加工方式。直覺思維之所以具有這種比較獨(dú)特的加工方式，是由于其加工材料（關(guān)系表象），主要是“空間視覺表象”這一特點(diǎn)所決定的，這一特點(diǎn)不僅與運(yùn)用概念進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等邏輯思維相區(qū)別，也與運(yùn)用屬性表象進(jìn)行分解、組合、聯(lián)想、想象（包括再造想象和創(chuàng)造想象）以及抽象、概括等加工方式的形象思維不同。所以將直覺思維培養(yǎng)納入語文教學(xué)，不僅能夠彌補(bǔ)長期以來語文教學(xué)中思維訓(xùn)練的缺陷，還能夠豐富語文思維訓(xùn)練的內(nèi)容，尤其是直覺思維自身以空間視覺表象為內(nèi)容和對(duì)象，對(duì)于創(chuàng)造性能力的形成和強(qiáng)化，其意義更是直接的，忽視直覺思維的培養(yǎng)將不可能培養(yǎng)出具有高度創(chuàng)造性思維的創(chuàng)新人才。
　　
　　二、語文教學(xué)中直覺思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀
　　
　　在現(xiàn)行語文教學(xué)中，思維能力的培養(yǎng)主要是對(duì)邏輯思維和形象思維的培養(yǎng)，而語文教學(xué)中對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)往往是以邏輯思維作為基礎(chǔ)，對(duì)形象思維進(jìn)行培養(yǎng)。諸如對(duì)于以邏輯思維為基礎(chǔ)的求異思維的培養(yǎng)，對(duì)于作為構(gòu)成形象思維重要內(nèi)容的發(fā)散性思維的培養(yǎng)，以及對(duì)于想象和聯(lián)想能力的培養(yǎng)等。這些思維能力的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造能力的形成都是有益的和不可缺少的，但僅僅進(jìn)行這些思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。就中學(xué)生創(chuàng)造能力普遍缺乏的實(shí)際情況考察，其原因一方面是上述思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練在語文教學(xué)中還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是應(yīng)試教育下形成的“標(biāo)準(zhǔn)答案”觀念，給創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練以嚴(yán)重的消解。另一方面，直覺思維沒有納入語文教學(xué)中思維能力培養(yǎng)的范疇，這使創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)處于瘸腿狀態(tài)。也就是說語文教學(xué)中那些正在培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維方式，由于缺少了對(duì)形成創(chuàng)造能力的直覺思維的培養(yǎng)，即使是沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的消解，也不會(huì)使學(xué)生具有真正的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神的。直覺思維培養(yǎng)的缺失造成了創(chuàng)造能力的培養(yǎng)無法彌補(bǔ)的缺陷。語文教學(xué)中沒有直覺思維培養(yǎng)的地位有兩方面原因：一方面由于直覺思維是目前心理學(xué)界尚未把握本質(zhì)及規(guī)律的領(lǐng)域，人們比較普遍認(rèn)為“直覺思維是第六感覺”，甚至許多人認(rèn)為“直覺”是一種憑空而來的、沒有根據(jù)的主觀臆斷，所以缺少對(duì)其進(jìn)行探究的興趣，也就自然將其排斥于教學(xué)內(nèi)容之外了；另一方面由于許多文獻(xiàn)資料、理論著述把形象思維和直覺思維看成是同一種思維，有的文獻(xiàn)則認(rèn)為直覺是形象思維的一種觀察能力，即把直覺看成形象思維的一種屬性，從而扼殺了直覺思維的特點(diǎn)，以形象思維代替直覺思維。
　　
　　三、新課標(biāo)語文教學(xué)對(duì)直接思維培養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)及落實(shí)途徑
　　
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》沒有直接提出對(duì)學(xué)生直覺思維培養(yǎng)的要求，但對(duì)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的分析中我們卻能夠從方方面面體會(huì)到對(duì)直覺思維培養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。首先，直覺思維是形成創(chuàng)造能力的重要內(nèi)容，新課標(biāo)對(duì)創(chuàng)造能力培養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)就包含對(duì)直覺思維培養(yǎng)的倡導(dǎo)。其次，直覺思維鮮明的特點(diǎn)是以積累、體驗(yàn)和感悟?yàn)榛A(chǔ)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)體驗(yàn)和感悟的強(qiáng)調(diào)，尤其是對(duì)語感能力培養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，無疑是對(duì)直覺思維的倡導(dǎo)。再次，直覺思維的特點(diǎn)與新課標(biāo)的理念相通。直覺思維有三方面的特點(diǎn)：一是整體把握——撇開事物的細(xì)枝末節(jié)，從整體、全局去把握事物，是一種從大處著眼、總攬全局的思維；二是直觀透視、空間整合與模式匹配——直覺思維的整體把握是指對(duì)事物之間關(guān)系的整體把握，是將當(dāng)前通過直觀透視、空間整合等心理加工方式所得到的關(guān)系模式與記憶中儲(chǔ)存的類似關(guān)系模式進(jìn)行比較，若能匹配，則按照已有經(jīng)驗(yàn)處理當(dāng)前的關(guān)系；三是快速判斷——直覺思維要求在瞬間對(duì)空間結(jié)構(gòu)關(guān)系作出判斷，所以是一種快速的、跳躍的空間立體思維。從這三個(gè)特點(diǎn)中我們可以看出，直覺思維不僅與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》一致，而且能夠彌補(bǔ)邏輯思維和形象思維的不足。因此，直覺思維能力的培養(yǎng)是落實(shí)語文新課標(biāo)的重要內(nèi)容。那么如何在語文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的直覺思維能力進(jìn)行培養(yǎng)呢？首先，要奠定學(xué)生豐富的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和生活積累。只有豐富的、跨學(xué)科的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)才能構(gòu)成有效的聯(lián)系，從而增加對(duì)現(xiàn)象的透視能力。也只有豐富的生活積累儲(chǔ)存大量的“關(guān)系模式”，才能有效地應(yīng)付豐富而復(fù)雜的直觀透視所獲得的“關(guān)系模式”。其次，加強(qiáng)學(xué)生感受的敏銳性訓(xùn)練，這是與直覺思維的快速判斷相對(duì)應(yīng)的。有了豐富的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和生活積累，只是為直覺思維能力的形成和運(yùn)用奠定了基礎(chǔ)。真正形成運(yùn)用能力，還必須訓(xùn)練學(xué)生對(duì)事物的敏銳性，對(duì)事物的敏感和反應(yīng)的快捷。再次，培養(yǎng)學(xué)生透視事物本質(zhì)的能力。即培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的事物，能夠快速地理清線索、明確重點(diǎn)、把握整體的能力，使學(xué)生具備比較充分的理解力、判斷力和概括力。上述三個(gè)方面通過單項(xiàng)和綜合等多方面、多角度地反復(fù)訓(xùn)練就可逐漸成為一種素養(yǎng)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活過程中的一種自覺行為，從而養(yǎng)成學(xué)生進(jìn)行直覺思維的能力和習(xí)慣。
　　直覺思維對(duì)于語文教學(xué)來說是陌生的，直覺思維能力的培養(yǎng)對(duì)于語文教學(xué)來說又是不可缺少的。為了真正落實(shí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，語文教師應(yīng)對(duì)直覺思維進(jìn)行深入探討，并努力嘗試對(duì)學(xué)生直覺思維能力的培養(yǎng)，從而彌補(bǔ)語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的缺陷。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　（作者單位：湛江師范學(xué)院）