開放性文學閱讀
——媒介場中的文學性堅守

趙 玉

(南京曉莊學院人文學院 江蘇 南京 211171)

閱讀原本是針對語言文本而言的。開放性文學閱讀意味著文學閱讀對象向其他媒介的擴展，也就是說把影視、網絡當作符號閱讀，使其皈依于文學閱讀的法則。在多媒介語境中米勒的文學閱讀方式擴張的策略應該是目前比較具有現實針對性的引導方式：“文學系的課程應該成為主要是對閱讀和寫作的訓練，當然是閱讀偉大的文學作品，但經典的概念需要大大拓寬，而且還應該訓練閱讀所有的符號：繪畫、電影、電視、報紙、歷史資料、物質文化資料。當今一個有教養的人，一個有知識的選民，應該是能夠閱讀一切符號的人，而這可不是輕而易舉的事。”〔1〕他尤其強調，閱讀不僅包括書寫文本，而且包括所有的符號，所有的視聽形象。文學閱讀為何要向其他媒介擴展?有沒有這種必要?可能嗎?有沒有現實的基礎?

一、媒介場——開放性文學閱讀的必要性

米勒在《全球化時代文學研究還會繼續存在嗎?》一文中描述文學閱讀所處的多種媒介混合的情境及其對閱讀行為和閱讀主體的沖擊：“最近，不同媒體之間的界限也日漸消逝。視覺形象、聽覺組合(比如音樂)，以及文字都不同地受到了0到1這一序列的數碼化改變。像電視和電影、連接或配有音箱的電腦監視器不可避免地混合了視覺、聽覺形象，還有文字解讀能力。新的電信時代無可挽回地成了多媒體的綜合運用。男人、女人和孩子個人的、排他的‘一書在手，渾然忘憂’讀書行為，讓位于‘環視’和‘環繞音響’這些現代化視聽設備，而后者用一大堆既不是現在也不是非現在、既不是具體化的也不是抽象化的、既不在這兒也不在那兒、不死不活的東西沖擊著眼膜和耳鼓。……