探析德育經濟價值的特征及表現形態*

胡玉輝，孫 麗

(1.武漢生物工程學院 思想政治理論課部，湖北 武漢 430415;2.武漢生物工程學院 生物工程系，湖北 武漢 430415)

探析德育經濟價值的特征及表現形態*

胡玉輝1，孫 麗2

(1.武漢生物工程學院 思想政治理論課部，湖北 武漢 430415;2.武漢生物工程學院 生物工程系，湖北 武漢 430415)

德育既具有價值的事物所擁有的性質和特點，又具有其自身特有的屬性及表現形態。通過對德育經濟價值的特征和表現形態加以分析，有利于我們最大限度地理解德育經濟價值的內涵，進一步開發和實現德育的經濟價值。

德育經濟價值;特征;表現形態

在現代市場經濟條件下，企業的發展越來越依賴于員工的科學文化技能、敬業精神、勞動積極性、自覺性和創造性的充分發揮。因此，在建立和完善社會主義市場經濟運行機制中，關注德育經濟價值迫在眉睫。德育從本質上講，是培養人的一項實踐活動，培養出社會和個體所需要的有德性的人，因而它具有價值。在借鑒相關學者對德育經濟價值詮釋的基礎上，筆者認為德育經濟價值的內涵是指德育勞動所創造的，能促進個人與社會經濟增長和發展的效應。

一、德育經濟價值的特征

研究和把握德育經濟價值的特征，有助于人們更好地運用德育經濟價值理論，為社會主義市場經濟服務。德育經濟價值的特征有如下幾點。

1.德育經濟價值的客觀性和階級性

價值的客觀性特征，人們眾說紛紜，莫衷一是。我國學術界一般都肯定價值的客觀性，即價值本身不依賴于任何主體的主觀意識，并且獨立于人們對它的認識和評價。我們可以從以下三個方面理解德育經濟價值的客觀性。

第一，德育經濟價值客體的屬性是客觀的。馬克思說:“一物之所以是使用價值，因而對人來說是財富的要素，正是由于它本身的屬性。”［1］作為德育經濟價值客體的內容、方法、環境等是在社會實踐基礎上產生的，是不依賴于人們的主觀意識而客觀存在的。

第二，德育經濟價值主體的需要是客觀的。德育經濟價值主體是一定歷史條件下的個人和社會。雖然“主體固然有主觀因素，但主體作為一個系統是由生理要素、心理要素、社會要素組成的系統，整個主體作為系統是一個客觀存在的社會存在，是客觀的。”［2］(P181)在此基礎上，主體的需要也要受個人生理、心理要素的制約，受社會實踐的制約，是客觀的。

第三，德育經濟價值的存在是不以主體的意識為轉移的。德育經濟價值中客體的屬性，主體的需要都是客觀的，客體對主體的作用和影響也是客觀的。德育經濟價值作為一種關系范疇，存在于德育經濟價值主體與客體的互相作用中，隨著實踐的發展過程是一個客觀的歷史過程。

自階級形成和國家產生以來，德育作為人類實踐活動中客觀存在的一種社會現象，具有鮮明的階級性特征。那么德育經濟價值是否也有階級性呢?經濟決定政治，政治是經濟的集中體現。由于德育經濟價值是客觀存在的，在特定的歷史條件下，它直接反映一定階級或政治集團的利益和要求。在社會主義國家里，無產階級政黨公開聲明它是為工人階級和廣大人民群眾的解放服務的。因而，社會主義的德育體現了無產階級的根本經濟利益和全人類根本利益的要求。

因此，我們在分析德育經濟價值的特征時，堅持客觀性和階級性的原則，使德育更好地為社會主義社會穩定和發展服務，為黨的奮斗目標服務。

2.德育經濟價值的社會性和歷史性

價值具有社會性，是一種社會現象，德育經濟價值亦是如此。無論是德育經濟價值的主體、客體以及主客體的關系都帶有明顯的社會性特征。馬克思曾明確指出，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”［3］這也就是說社會是人類個體的有機組合，個體只有在社會中才能生存和發展。德育經濟價值主體的需要不僅是自然界長期發展的產物，而且也是社會發展的產物。其次，作為德育經濟價值客體——德育的內容、方法等也離不開社會性的制約。德育不是脫離現實的空洞說教，它所傳播社會價值準則、政治規范是被納入到社會改造活動范圍的，這樣才能更好地為社會經濟服務。再次，德育經濟價值主要是德育勞動所創造的，對個人和社會經濟發展需要的滿足。這種需要無論精神上的渴求，或物質上切實的滿足，都是在社會實踐活動中產生的和不斷發展的社會性需要。因此，我們要從一定的社會關系中考察德育經濟價值的主客體關系，促使德育培養和塑造能滿足社會經濟發展的一代又一代新人。

德育經濟價值的社會性決定其歷史性。社會是歷史的橫斷面，歷史是社會的縱向聯系，“一切依次更替的歷史狀態都只是人類社會由低級到高級的無窮發展進程中的暫時階段。”［4］隨著人類社會歷史的發展變化，德育在每一具體歷史階段都有其獨特的經濟價值。

首先，德育經濟價值主體隨著社會的發展而發展，其需要、利益、情感、意志、知識和能力等都會隨著時代發展而注入新的內容。其次，德育經濟價值客體隨著社會實踐的發展，在特定歷史時代有著獨特的內容。如改革開放以來，由于黨的工作重心已轉移到大規模的社會主義現代化建設上來，德育經濟價值的主要內容圍繞著如何全面進行人格素質教育，努力培養合格的社會主義現代化建設者等。再次，由于社會實踐的發展、科學技術的進步、人的能力的提高，德育經濟價值的歷史性還表現在它隨著實踐的發展而變化上。

3.德育經濟價值的實踐性和過程性

價值是在實踐中社會地、歷史地形成的。馬克思作過這樣的闡述:“人們首先是占有外界物作為滿足自身需要的資料，然后人們在語言上把他們叫做在實踐經驗中對人們來說已經是這樣的東西，即滿足自己需要的資料，使人們得到滿足的物。這就是指物被賦予了價值。”無論是德育個體經濟價值，還是德育社會經濟價值，都只能在實踐中得到體現，也只能在實踐中實現。

一方面個人通過德育提升自己，挖掘自己的潛能，從而在社會實踐活動過程中獲得可觀的經濟利益。另一方面，馬克思主義把需要、利益范疇引入了主客體的關系，揭示了價值關系是實踐和認識關系的原動力。［2］(P175)也就是說，通過德育活動，人們有了推動社會經濟發展的需要之后，只有通過社會實踐這個中介，促使人們把改造客觀世界主觀經濟意識轉化為現實的行動，推動生產力的發展，最終實現德育經濟價值。

實踐是一個不斷發展的歷史過程，而在實踐活動過程中，德育經濟價值客體滿足德育價值主體需要的實現，也不可一蹴而就，需要一個過程。通常來說，在德育經濟價值的實現過程中，德育工作者遵循德育工作對象的思想品德形成發展規律，采用言教、身教等多種手段，提高德育工作對象的認識、陶冶其情操、鍛煉其意志、堅定其信念、最后自覺地指導其行為等一系列環節和步驟，從而產生滿足個體和社會需要的經濟價值。另外，德育經濟價值的目標設定具有階段性，因而對其經濟價值的認識和評價也需要一個較長的過程。

二、德育經濟價值的表現形態

研究德育經濟價值的表現形態，從不同的維度可把德育經濟價值劃分為以下類型。

1.德育潛在經濟價值和顯性經濟價值

按效果顯現程度分，德育有潛在經濟價值和顯性經濟價值兩種形態。德育雖然培養和訓練了高素質的人，但由于他們沒有直接在參與生產過程中發揮效用，創造社會物質財富的能力沒有充分顯現出來時，他們只是創造經濟價值的可能力量或儲備力量。因此，德育具有潛在經濟價值。例如，工作中，結合實際對職工進行敬業、樂業、勤業、精業意識的職業道德教育。這里，良好的道德認識、道德價值、道德規范是德育潛在的經濟價值。

當且僅當人進入物質生產領域成為勞動者時，主觀意識依照個體經濟價值的需求，以巨大的熱情投入到社會主義現代化建設中，產生經濟效益，德育經濟價值才會以顯性的狀態呈現出來。現代企業注重培養員工的職業道德及提高其文化素質，實質上是在進行勞動能力的再生產。這些良好的道德素質的員工與生產結合隨即變成現實生產力，推動社會的進步。

德育潛在經濟價值和顯性經濟價值不是截然分開的，兩者是相互聯系的有機整體。潛在經濟價值孕育著顯性的經濟價值，是顯性經濟價值的基礎。而顯性經濟價值中含有潛在經濟價值，是潛在經濟價值的綜合反映和集中表現。德育最終是要通過人的素質尤其是思想道德素質的提高和潛能的發揮來促進生產力的發展。例如，從小對青少年進行世界觀、人生觀、價值觀教育，在一定時期的日常生活中，其經濟價值往往不明顯。可是在遇到搶險救災以及重大的建設工程等重大事件中，無數青年便以極大的愛國熱情和集體主義精神投入到建設祖國和捍衛祖國利益的偉大事業中，顯現出巨大的經濟價值。

2.德育理想經濟價值和現實經濟價值

按條件和依據分，德育有理想經濟價值和現實經濟價值。“理想價值是一種目標價值，它高于現實價值，具有超前性和導向性的特點。因此，對人們能夠產生吸引、激勵作用。”［2］(P195)德育理想經濟價值，主要指人們所設想德育最終目標實現后所呈現出的一種對人和社會發展的積極經濟效用和意義。即德育培育和造就的“四有”新人，將來投身于社會主義現代化建設的浪潮中，才會顯現和實現的經濟價值。一般來說，德育的終極經濟價值目標的設定具有超前性和理想性，而其實現必然具有時間的滯后性。

德育現實經濟價值就是已經實現或正在實現的經濟價值。通過德育，個人在正確的社會價值觀念下，積極協調大腦思維，利用掌握的科學文化知識，解決生產實踐中的難題，實現德育經濟價值。如在實際工作中，勞動者提出的合理化建議和技術革新方案，立即可以節約開支，直接為企業帶來現實的經濟效益。

德育理想經濟價值和現實經濟價值的關系是辯證統一的。現實經濟價值是實現理想經濟價值的基礎和必由之路，而理想經濟價值則是現實經濟價值的積累。因此，德育工作者要從日常德育做起，把理想經濟價值和現實經濟價值二者有機結合起來，促進中華民族的經濟騰飛。

3.德育個體經濟價值和社會經濟價值

按價值主體分，有個體經濟價值與社會經濟價值兩種形態。德育個體經濟價值是指德育通過發展和完善個體的思想道德素質，從而產生了對個體的生存發展和享用的經濟價值。人本主義心理學家馬斯洛指出，現實生活中人的需要具有層次性，依次為生理需要、安全需要、歸屬和愛需要、尊重需要和自我實現的需要。德育在滿足個體不同層次的需要時，也表現出不同層次的價值。德育對個體生存發展的經濟價值主要指德育通過培養有益于個體生存的德性品質，促使其了解并掌握生存本領和手段的重要性，自我約束個人行動適應生產要求，從而在實際工作中創造經濟價值。在這個過程中，個體的綜合素質得到了提高，其生存權也得到基本的保障。另外，德育通過意識活動調節人的思維，幫助個體最大限度開發自己的潛能，從而產生巨大的經濟價值以及由此給個體所帶來的愉悅和歡快的享用價值。

德育社會經濟價值是指德育不僅可以促使人們思想政治素質的提高，調動和激發人們工作積極性和創造性，還可以通過其實踐活動形成一定的經濟文化、經濟道德和經濟思想，即一定的社會意識形態，以此影響整個社會的經濟行為的價值取向，從而推動社會經濟快速協調發展。另外，德育通過培養高層次管理人員，協調社會關系，加強社會經濟管理，使生產關系更好地適應生產力的發展，也能形成德育社會經濟價值。特別在現代化生產勞動中，管理人員已從傳統生產中所處的“第二線”的位置轉為“第一線”的位置。他們不僅能夠間接地影響物質財富的創造，而且能夠直接創造出巨大的社會財富。

一般來說，德育個體經濟價值是德育社會經濟價值的基礎，德育社會經濟價值則是德育個體經濟價值的延伸和驗證，它們之間是相互聯系、相互促進，共同發展的。如個體在德育工作者的激發下，通過勞動和生產，最大限度地發揮其聰明才智，產生了個體經濟價值。而由若干個體經濟價值構成的社會經濟價值也隨著變大，社會物質財富隨之增加。但若不能在德育引導下形成個體經濟價值，或形成負面的個體經濟價值，那么德育社會經濟價值也會大打折扣。

［1］馬克思恩格斯全集(第26卷)［M］.北京:人民出版社，1974.139.

［2］項久雨.思想政治教育價值論［M］.北京:中國社會科學出版社，2003.

［3］馬克思恩格斯全集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.60.

［4］馬克思恩格斯選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1995.217.

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1006－5342(2011)03－0009－02

2011－01－09

湖北省教育廳2010年度人文社科項目“德育經濟價值初探”(2010b267)