“立業教育”：高校思想政治理論教育的人本向度

鄭文海

（福建漳州師范學院 馬克思主義學院，福建 漳洲363000）

“立業教育”：高校思想政治理論教育的人本向度

鄭文海

（福建漳州師范學院 馬克思主義學院，福建 漳洲363000）

高校思想政治理論教育之立業教育是以思想政治基本理論教學為基礎，以工作立業世界觀、價值觀和生存方法論教育為創新教育內容和價值歸宿，以理論應用創新為根本方法。教師既要教授好既成理論即已知真理，又要不斷探索和建構工作立業總體性知識或未知真理并將其通過教學互動傳授給學生。如此，思想政治理論教育教師要有兩個硬功夫，一個是理論上的硬功夫，一個是理論聯系實際創新教學內容的硬功夫。

立業教育；高校思想政治理論教育；立業總體性教育；人本向度

無論是國外人本主義、建構主義、有效教學理論，還是國內學界的教育理論和研究，在教育以什么為本的問題上可以說取得了一個普遍性的共識，那就是以促進學生的生存發展為本。那么，學生的生存發展又以什么為本呢？這在教育理論上還是一個尚未確定的問題，在人本學理論上則不同的哲學有不同的理解，而思想政治理論教育是建立在馬克思主義哲學人本學基礎上，必然趨向大學生的立業總體性本質教育。

一、立業教育詮釋

立業就是工作立業或就業（創業）立業，離開工作或就業、創業，立業就無從談起。大學生立業是大學生在校期間的立業認知活動和走向社會后的立業實踐活動的總體。大學教育的本質就是工作世界總體性教育，就是培養人的工作實踐本質和素質。培養大學生工作立業能力、素質和精神文化從而促進大學生的立業生存和發展，是大學教育的最終價值取向。從系統論的總體與要素相區別的意義上，大學立業教育可分為要素性立業教育和總體性立業教育。前者包括專業立業或職業立業教育、職業生涯輔導教育或“大學生就業創業”課程教育，主要是立業技能和就業程式以及具體的就業創業認知教育，后者是工作立業總體性教育，是工作立業世界觀、價值觀、生存方法論教育，即高校思想理論教育之立業教育。

（一）總體性立業教育是思想政治理論教育

總體性立業教育是培養“全人”即人的全面發展的“整體知識”教育，即思想政治理論教育，它不是要素性立業教育的簡單相加，但與其共同構成大學立業教育的整體。“大學教學和科研的日標不僅僅是傳播事實和技能，而且要造就全人。”［1］（P21）“全人”就是既有工作技能又有工作世界總體性本質、素質和價值的總體的人或全面發展的人，其培養要靠為工作立業服務的“整體性知識”教育。“每一個時代的大學都必須滿足實用職業的要求，從這一角度看，它和古老的實用學校是一樣的，但是大學卻帶來了一個嶄新的觀念，那就是把實用知識收納在整體的知識范圍之內。”［2］（P176）大學一方面要進行職業化的工作立業技能教育，另一方面是工作世界總體性教育，雅斯貝爾斯提出了總體教育即“整體知識”教育理念，但這里未能指出整體知識是什么。其實，這“整體性知識”教育就是思想政治理論教育。整體知識教育不是某個方面的技能教育、專業教育、就業教育，也不是這些方面的相加，而是整體或總體知識的教育。能反映自然、社會、人生總體的知識，就是以馬克思主義為核心或主體內容的思想政治理論，它是關于社會、人生、自然及其相互關系的整體知識，恰好是有內在關聯性的整體知識，而不是各個學科的相加。關于馬克思主義理論是一個整體的認知，學界已有諸多研究，這里不再贅述。其他國家沒有思想政治理論教育，沒有這種整體知識，確實是一個遺憾，或許正是如此，雅斯貝爾斯只是意識到“整體知識”對培養“全人”的重要性，但沒能指明它是什么知識。但國外也都很重視哲學、道德、思想、政治等方面的社會科學和人文科學教育，都很重視德育、愛國主義教育與生存教育的結合。其他國家沒有思想政治理論教育意義上的思想政治理論這種整體知識，這確實是我們的特色和優勢。可是一些教師、學生和管理者一直對思想政治理論教育的價值意義缺乏足夠的認知，甚至心存芥蒂，這也確實是個遺憾。這一方面是由長期以來思想政治理論教育教師隊伍數量嚴重不足、實力不強所導致的教學失效性造成的，另一方面也是由長期以來只重諸如情景式、體驗式、實踐式等教學方法改革、忽視教學內容創新特別是缺乏與大學生立業教育相融的人本向度造成的。殊不知，建構主義的情景式等互動式教學方法主要是用于建構新的知識內容的教育，而不單是用來解釋既成的理論。沒有教學內容的創新，無論采用什么時尚的方法，都擺脫不了教學失效的困境，因為“大學的生命全在于教師傳授給學生新穎的符合自身境遇的思想來喚起他們的自我意識”。［2］（P139）

（二）思想政治理論教育必須與工作立業教育相結合才能轉化為工作立業總體性教育

思想政治理論教育作為總體性立業教育即是工作立業總體性教育，它必須與工作立業教育相結合才能轉化為工作立業世界觀、價值觀和生存方法論教育。作為一般世界觀、價值觀和方法論的思想政治理論教育是總體知識教育，還不是直接的工作立業總體教育，工作立業總體教育是工作立業世界觀、價值觀生存方法論的總體性教育。思想政治理論或整體知識教育最終是為工作立業服務的，即通過研究和教學，引導學生獨立思考，培養學生研究事物的方法和思維方式、價值取向，從而“為人的生成——一個穩定且持續的工作服務”，［3］（P90）最終轉化為工作立業總體性理論和精神文化。如此，可以給出這樣的定義：高校思想政治理論教育立業教育，就是教師在思想政治理論教育教學過程中，在思想政治基本理論教學的基礎上，對大學生進行立業世界觀、價值觀、生存方法論等方面的立業總體性教育。

二、立業教育是高校思想政治理論教育以人為本的根本所在

思想政治理論教育是對大學生的靈魂教育與存在本質教育，它必然指向工作立業總體性教育，否則，就會成為抽象的人性教育或生存教育。

（一）人的生存發展以工作立業為本

人的生存依靠是工作。誰都知道，離開現實的工作活動，人既不能生存也不能生活更無法實踐下去。工作生存論是每個人現實地持有并永不離棄的生存論。無勞動能力或喪失勞動能力的人，其工作生存論就是要靠他人的工作或自己以往工作的貢獻生存下去；下崗工人的工作生存論就是要通過再就業和創業來養家糊口、維持生計和尊嚴；在校大學生的工作生存論就是努力學習、掌握技能、提高素質，以便將來找個好工作成家立業并立足社會；小孩的工作生存論就是從懂事時就知道要靠父母的工作給自己提供營養、食物和生存條件。“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”［4］（P368）人依靠工作（勞動）生存，這是連“小孩都知道”持有的生存論。“這種活動、這種連續不斷的感性勞動和創造、這種生產，正是整個現存的感性世界的基礎”。［4］（P368）馬克思主義哲學對人的本質規定有多重表達，如生產勞動本質、實踐本質、社會關系本質等，這些表達互相通融并由于語言習慣的不同可以互相替換。“個人怎樣表現自己的生活，他們自己也就怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。”［4］（P368）馬克思把實踐、生產、勞動以及社會關系或生產關系作為人的生存基礎、根本或生存意義的源泉，就是把人的工作活動看作是人的生存依靠、根本所在。工作就業或工作立業是社會實踐、生產、勞動的實體存在和主體化形式，工作關系是社會關系或生產關系的實體存在和主體化形式。江澤民同志曾明確指出“就業是民生之本”，科學發展觀的“就業優先”戰略，亦是把工作就業作為人和經濟社會發展的第一原則和根本所在。正是如此，教育與生產勞動相結合是馬克思主義教育理論的根本原則，而這一原則當然也適用于思想政治理論教育。

（二）大學生生存發展的根本更是工作立業活動

立業是生產立業、勞動立業、社會關系立業即工作立業，離開工作就業，人就無業可立，就無生存發展可言。對大學生來說，特別是在自主擇業教育背景和就業難的窘境下，工作立業本質更加突出，離開工作立業活動，誠信、道德、價值、人性、個性、人格、尊嚴、奉獻就失去了現實實踐的場所和根基。工作立業是大學生的存在之基、生活之本、實際之根。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”［5］（P9）思想政治理論教育也要“抓住事物的根本”，而且要抓住“人的根本”，這個根本就是對大學生進行工作立業教育，這樣的理論教學才是“徹底”的理論教學，才有“說服力”，才能“掌握群眾”。將思想政治理論教育與對大學生的工作立業教育結合起來，就會使思想政治理論融入、植入大學生的工作立業認知活動和未來工作實踐過程。如此，立業教育是高校思想政治理論教育對大學生的本質教育、生存發展價值教育和人性化關懷教育，是以人為本教育的根本向度。

三、高校思想政治理論教育立業教育的方式

高校思想政治理論教育立業教育方式是基于教學內容創新的立業教育內容與理論應用創新方法相統一的過程。

（一）立業教育內容的實施

1.與思想政治理論教育基本理論教學相銜接，建構思想政治理論教育立業教育內容體系，對學生進行系統化的立業世界觀、價值觀和生存方法論教育。李曉元教授09年出版的《工作哲學引論》，嘗試性建構了內涵工作世界觀、工作價值觀、工作生存方法論的工作立業教育內容體系，筆者將其應用于思想政治理論教育立業教育，取得良好效果。如對應現實性與可能性辯證關系原理進行工作立業方法論教育：設定工作目標不要追求100%的清晰度和正確率……目標是在做的過程中不斷修正、完善和趨向真理的。在做的過程中，自我的潛能、環境的潛能會不斷涌現，一開始看上去不具備的條件、不清晰的物象和意識都會慢慢涌現出來。這是工作哲學的‘潛能涌現原理’。如果等什么都想得十分清楚明白了再做，那可能將一事無成，至少會錯過很多機會。這種立足現實和潛能確立工作立業目標和行動的教育，可以使學生獲得應用化的新思想、新思維和新的價值取向。

2.立足于教師自身的工作立業閱歷以及大學生的工作就業實際，采取小型敘事或情景體驗等方式，對大學生進行動態的工作經驗意識教育。立業教育內容除了要有較為確定的立業思想理論教育，還要進行動態性、境遇性的立業精神文化教育，即后現代教育程觀所主張的教育程應該采取一種“一般的、寬松的、多少帶有不確定性的方式”。［6］（P242）作為境遇性的工作立業經驗意識，具有不確定性，需要師生立足于實際，獨立思考，在教學互動中共同建構。

（二）理論應用創新教育是立業教育的根本方法

1.立業教育最根本的方法是將基本理論教學內容應用于大學生立業活動，并建構起新的知識內容的理論應用創新教學方法。在立業教育中，其他諸如互動式、體驗式、實踐式、情景式等教學方法，都是由這一方法衍生并為這一方法和立業教育內容服務的，不具有根本性教學方法的意義。立業教育是立足于教學內容創新的教育，而創新的根本方法就是理論聯系實際即理論應用創新。“中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧、斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創造，才叫做理論和實際相聯系。”［7］（P820）理論聯系實際的本質就是理論的應用創新。

2.理論應用創新方法的使用，教師是關鍵。在思想政治理論教育教學中，一類教師講究創新教學內容和教學方法，二類教師只講究方法，用各種方法解釋既成的理論，三類教師就是照本宣科。教師要教學和科研并重，既要教授好既成理論即已知真理，又要不斷探索和建構工作立業總體性知識或未知真理并將其通過教學互動傳授給學生。只教學不研究的教師只能是教書匠，會失去科研創新內容的支撐；只搞科研不教學的教師則淪為社會研究人員，會失去教學實踐動力。如此，思想政治理論教育教師要有兩個硬功夫，一個是理論上的硬功夫，一個是理論聯系實際創新教學內容的硬功夫。這二者缺一不可，缺一則缺二。

［1］Karl JasPers.The Idea of the University ［M］.London：Peter Owen Ltd，1965.

［2］〔德〕雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.北京：三聯書店，1991.

［3］劉黎明.教育思想史研究的意義追尋［M］.長沙：湖南師范大學出版社，2009.

［4］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［6］〔德〕多爾.后現代課程觀［M］.北京：教育科學出版社，2000.

［7］毛澤東.毛澤東選集（第3卷）［M］.北京.人民出版社，1993.

2011年福建省社會科學規劃合作項目（高校思想政治理論課教學研究專項）“社會轉型期大學生價值觀問題與高校思想政治教育創新體系研究”（編號：2010B2049）。

鄭文海（1965－），男，漳州師范學院馬克思主義學院副教授，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。