基于交換網(wǎng)絡(luò)理論下的高校師生關(guān)系

朱紅霞

（中央民族大學(xué)教育學(xué)院，北京 100081）

基于交換網(wǎng)絡(luò)理論下的高校師生關(guān)系

朱紅霞

（中央民族大學(xué)教育學(xué)院，北京 100081）

隨著改革開放后市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)本位的思想也逐漸滲透到大學(xué)校園，高校師生關(guān)系開始逐漸呈現(xiàn)淡漠化、功利化、過激化傾向，論文主要結(jié)合愛默森的交換網(wǎng)絡(luò)理論探討高校師生關(guān)系現(xiàn)狀及分析原因。

交換網(wǎng)絡(luò)理論；高校關(guān)系；權(quán)力；淡漠化

中國自古是個崇尚師德的文明之邦，傳統(tǒng)的師生關(guān)系具有濃厚的道德色彩和禮教色彩，其核心是尊師愛生和師道尊嚴(yán)。“傳道、授業(yè)、解惑”一直被譽為教師的重要職能，但如今隨著市場化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高校師生關(guān)系也逐漸淡漠化，呈現(xiàn)拉鋸的緊張狀況，最近頻頻爆出中國政法大學(xué)的“弒師門”、清華大學(xué)“作業(yè)門”以及部分高校潛規(guī)則的新聞，再次將高校師生關(guān)系淡漠化、功利化推向輿論的風(fēng)口浪尖。我們不禁要思考，到底是誰掠奪了曾經(jīng)那種純粹的師生情誼，如今淡漠化、市場化的高校關(guān)系為何呈現(xiàn)“愈演愈烈”之趨勢，到底什么才是背后的強大驅(qū)力呢？

為此，筆者主要結(jié)合愛默生的交換網(wǎng)絡(luò)理論來探討高校關(guān)系淡漠化功利化這一現(xiàn)狀及形成原因。

一、交換網(wǎng)絡(luò)理論

（一）交換網(wǎng)絡(luò)理論概述

社會交換理論是20世紀(jì)60年代興起于美國進(jìn)而在全球范圍內(nèi)廣泛傳播的一種社會學(xué)理論。社會交換理論強調(diào)人類行為中心理因素的作用，它主張人類的一切行為都受到某種能夠帶來獎勵和報酬的交換活動的支配，因此人類所有的社會活動都能夠歸結(jié)為一種交換，人們在諸多社會交換中所形成的社會關(guān)系也是一種交換關(guān)系。霍曼斯創(chuàng)立社會交換理論，布勞、愛默生是其主要代表人物，在這一理論基礎(chǔ)上愛默生又衍生出交換網(wǎng)絡(luò)理論。

與傳統(tǒng)交換理論不同，愛默生更為關(guān)心行動者之間的關(guān)系形式而非行動者自身的屬性與特征。他認(rèn)為，如果交換關(guān)系存在，就意味著行動者愿意交換有價值的資源。

（二）愛默生核心觀點——權(quán)力、權(quán)力運用及平衡

權(quán)力、權(quán)力運用以及平衡是愛默生交換網(wǎng)絡(luò)理論的核心觀點，依賴則是愛默生框架中權(quán)力的終極源泉。

首先，我們要弄清楚權(quán)力這一概念。權(quán)力指行動者A對于行動者B的行為發(fā)生影響的能力。行動者A所具有的權(quán)力取決于行動者B對A資源的依賴程度。如果B對A的依賴程度越高，則A對B的權(quán)力就越大。反之亦然。而這種依賴主要取決于兩點：他人手中資源的價值大小以及其他替代資源數(shù)量和獲得成本大小。因此只有他人控制了你特別希望擁有的事物或資源時，他才擁有對你的權(quán)力。比如說你想順利拿到大學(xué)畢業(yè)證，同時你必須通過考試拿到你專業(yè)課的學(xué)分，而你目前的老師C是全校唯一講授這門專業(yè)課的老師，那么老師C就擁有了對你的權(quán)力。你的選擇很有限，你必須高度重視這門課的考試成績。

愛默生認(rèn)為，假如B依賴于A，而A擁有對B的權(quán)力，那么A就有了權(quán)力優(yōu)勢并會使用它，這種關(guān)系就是權(quán)力的不平衡，不平衡和權(quán)力運用會激活被他稱為“平衡運作”的機(jī)制。

二、高校師生關(guān)系現(xiàn)狀及原因分析

隨著我國改革開放后各種思潮的涌入，以及市場經(jīng)濟(jì)、拜金主義、等價交換等思想的逐步滲透和腐蝕，高校師生關(guān)系也開始受到?jīng)_擊和影響。如今，個人對教育的期許將很大程度上決定其對教育的投入和態(tài)度。受經(jīng)濟(jì)本位思想影響，個人、社會開始把教育作為一種特別的階梯或者手段，以謀求更好的經(jīng)濟(jì)地位和權(quán)力出路。如很多父母把孩子送到大學(xué)就是希望孩子可以通過高等教育來增加個人的競爭力，找一份更好的工作從而改善個人或者家庭的經(jīng)濟(jì)處境和社會地位。

除此之外，高等教育一般都收取高昂的費用，師生之間也由原本的義務(wù)免費教育過渡到一種相對有償?shù)姆?wù)和契約關(guān)系。學(xué)生需要為獲得的知識這一特殊產(chǎn)品，給學(xué)校和教師支付相關(guān)的費用。高校的教師也將多年的知識轉(zhuǎn)化成一種能帶來經(jīng)濟(jì)效益的生活技能，為自己謀得更好的經(jīng)濟(jì)處境和社會地位。諸多市場經(jīng)濟(jì)及利益關(guān)系的影響，使得高校師生關(guān)系變得不復(fù)純粹，日趨淡漠化、功利化和過激化。這種淡漠化、功利化和過激化的師生關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）師生間情感關(guān)系淡漠

我們常說“日久生情”，但從高校的教學(xué)方式，多以大班教學(xué)，課時少，除部分專業(yè)課授課外，教師和學(xué)生實際相處的時間很少，尤其是一些公共必修課或者選修課，一個教師面對幾百名學(xué)生，一周見一至二次面，師生之間鮮有交往。一學(xué)期課程結(jié)束了，學(xué)生不太熟悉老師，老師對學(xué)生更是大多叫不上名來，這一現(xiàn)象在如今的大學(xué)比比皆是，不知是學(xué)生的悲哀還是老師的無奈。

另外，很多高校目前開設(shè)的一些課程趨于理論化，和學(xué)生的實際生活聯(lián)系較少，使得學(xué)生對部分課程缺乏興趣，加之大學(xué)各種誘惑，造成很多學(xué)生逃課或是敷衍上課，對此辛苦備課的老師也十分無奈，如此情形長期反復(fù)，師生之間的抱怨和隔閡日益增加，師生關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)和淡漠。

現(xiàn)代的師生交往中情感成份在減少，但情感淡漠交往或無感情成分的交往卻在顯著增加。由于師生交往中情感成分少，因此教育任務(wù)完成之時，往往也就是師生教育交往結(jié)束之際，教育交往成為即時性的、“露水式”的交往。

（二）師生間功利交往增多

隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在日常交往中的功利意識日漸加強，各種利益交換形式開始滲透到人際關(guān)系中。

我們常說大學(xué)是象牙塔，是純潔的傳播知識和教書育人的場所，知識、思想和感情應(yīng)是維系師生關(guān)系的重要紐帶和橋梁。但是，由于諸多不良社會風(fēng)氣的侵蝕，象牙塔中的師生關(guān)系也不再純粹，師生間功利性交往和商業(yè)化互動越來越明顯，部分大學(xué)生人際關(guān)系也日趨經(jīng)濟(jì)化。

誠如愛默生的交換網(wǎng)絡(luò)中的核心觀點：權(quán)力——權(quán)力運用——平衡。當(dāng)一個行動者相對于其他行動者而言擁有了更多的權(quán)力，他就會開始權(quán)力運用過程，并借此從其交換對象中剝奪額外的資源或者降低其從交換對象中獲得資源的成本。現(xiàn)在高校的教師往往掌握著一些對學(xué)生而言十分重要的稀缺資源，如學(xué)生考試是否及格、畢業(yè)論文能否通過、入黨、獎學(xué)金以及課題申報、出國深造等機(jī)會。有些學(xué)生特別想獲得這些資源，但平時卻不認(rèn)真學(xué)習(xí)和用心準(zhǔn)備，因此為了能順利畢業(yè)或者出國，就會走“捷徑”，試圖通過一些社會化的非常手段如“請客送禮”或者其他方式，與教師進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會交換以達(dá)到自己的目的。近年來，也有部分高校教師利用手中獲得的所謂稀缺的社會資源濫用權(quán)力，做出有辱師德甚至犯法的行為。

（三）師生間過激事件頻繁發(fā)生

前不久在網(wǎng)上引起熱議的清華大學(xué)“作業(yè)門”以及中國政法大學(xué)的“弒師門”，表明部分高校的師生關(guān)系極為緊張。如此過激事件頻繁發(fā)生，使得教師和學(xué)生之間的相互信任遭遇重大創(chuàng)傷，也使得教師和學(xué)生之間的正常教學(xué)和交往受到影響。

然而，所謂“作業(yè)門”和“弒師門”的根源仍是部分高校教師和學(xué)生之間出現(xiàn)了這種“社會性交換”。在市場經(jīng)濟(jì)和實用主義的影響下，有些學(xué)生想從某個教師那里獲取“某種資源”，就努力接近教師，而教師擁有這種資源便變相擁有了某種權(quán)力，部分心存不軌的教師便開始了愛默生所說的“權(quán)力運用”的過程。在這樣行動者A（教師）對行動者B（學(xué)生）擁有權(quán)力優(yōu)勢的情境下，行動者B有如下四種選擇：

（1）行動者B可以降低A所提供資源的價值；

（2）行動者B可以找到A所提供資源的替代物；

（3）行動者B可以提高其提供給A資源的價值；

（4）行動者B可以減少其所提供資源的替代品。

所有這些平衡機(jī)制都是用來降低對A依賴的，或者相反，用來增加A對B的依賴。這些機(jī)制能夠用以平衡交換關(guān)系，并能夠帶來某種均衡。基于這一機(jī)制，部分教師和學(xué)生之間的非正當(dāng)?shù)纳鐣越粨Q得以產(chǎn)生和發(fā)生作用，給原本純潔的師生關(guān)系蒙上了一層陰影，也對整個社會造成了重大影響。

三、建立和諧高校師生關(guān)系

如今，教師和學(xué)生永遠(yuǎn)是高校的主角，建立和諧的高校師生關(guān)系對高校的正常教學(xué)和運作，以及對教師和學(xué)生的自身發(fā)展都有著舉足輕重的作用。面對如今高校師生關(guān)系日趨淡漠化、功利化和過激化的現(xiàn)狀，筆者建議應(yīng)從以下幾方面入手加以緩解和構(gòu)建高校間和諧的師生關(guān)系。

（一）利用好課堂平臺，增進(jìn)師生之間的正常交往和情感聯(lián)系

“教”和“學(xué)”始終是師生關(guān)系中很重要的一點，其中課堂更是聯(lián)系二者的重要場域。目前高校中對課堂設(shè)計的諸多不合理也將高校師生關(guān)系推向了風(fēng)口浪尖，因此對課堂的重新理解和構(gòu)建也成為重要途徑之一。首先，高校應(yīng)規(guī)定師生比，限制好大班教學(xué)的課時量和教學(xué)任務(wù)，以便增加師生間的接觸和交往時間；另外在課堂內(nèi)容設(shè)計上，要提倡師生互動式探討，不應(yīng)是教師的一言堂，而應(yīng)允許多種聲音和思想的碰撞與交匯，尤其是教師的人格魅力和素質(zhì)也變得相當(dāng)重要，教師應(yīng)利用自己在該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)知識累積，正確引導(dǎo)和點撥鼓勵學(xué)生。雖然在高校教學(xué)和科研并重，但教師仍不能忽視課堂教學(xué)的工作，應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，講究授課方式和技巧，做好對學(xué)生的傳道和解惑。與此同時，學(xué)生也要珍惜教師的勞動成果，尊敬教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)與探討，積極配合，同時要敢于在課堂上提出自己的看法。

（二）招生、評優(yōu)等程序透明化，減少師生間功利性交往

從愛默生權(quán)力框架中得知，要減少師生間功利性交往，首先便要減少學(xué)生對教師所擁有的資源的“依賴”。因此，一方面高校要建立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，涉及招生、評優(yōu)、出國、課題等程序應(yīng)透明化公平化，以減少和降低部分教師的權(quán)力，也可以加強相應(yīng)的法律手段加以懲罰和規(guī)避行賄不公行為；另一方面，社會、學(xué)校、家長都應(yīng)致力于樹立良好的社會氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，勤奮、努力學(xué)習(xí)，而不是采取不正當(dāng)手段來達(dá)到目的，即“降低所提供資源的價值”。

（三）師生間互相信任尊重，減少過激事件發(fā)生

高校間過激事件的發(fā)生，很多源自師生之間欠缺良好的溝通和理解，因此師生間應(yīng)增強互信和尊重，建立平等的對話平臺。師生關(guān)系不是教師的一言堂，而也是一種走向?qū)υ挼钠降汝P(guān)系，這一平等對話的理念首先應(yīng)通過高校的教師管理機(jī)制加以貫徹，并在實踐中開辟師生間更多的交流途徑，從知識交流到思想情感交流，不僅僅局限于冷冰冰的高科技聯(lián)系，也可通過開展社會實踐活動得以加強。

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1673-0046（2011）10-0121-02