劉恩樵
[作者通聯:江蘇昆山國際學校國際部]
通常情況下藝術是相通的,文學與繪畫也不例外。對三幅名畫的欣賞,給了我們在文本解讀方面的諸多啟示。
《清明上河圖》這幅畫家喻戶曉,它是一幅具有重要歷史價值的風俗長卷,畫家成功地描繪出汴京城內及近郊在清明時節社會上各階層的生活景象,主要表現的是勞動者和小市民對人物、建筑物、交通工具、樹木、水流之間的相互關系的處理,非常巧妙,整體感很強,具有極大的考史價值。此后歷代繪制的都市風俗畫,無不受其影響。
然而,筆者近日讀到關于《清明上河圖》的一段史料,讓我對這幅名畫的理解又更近了一層。
《清明上河圖》再現了北宋都城繁榮的水陸交通及日常生活。畫上共有各色人物1643人,動物208只。看似包羅萬象的《清明上河圖》上,缺少了兩種市井常見動物——馬和羊。這是為什么呢?原來,馬和羊牽扯到北宋的“國家機密”。北宋是典型的民富國窮,文人皇帝趙匡胤,一開國,就奠定了重文輕武的基本國策。北方虎視眈眈的游牧民族,對物產豐饒的中原早就垂涎欲滴。于是,趙宋朝廷不得不加緊對戰備物資的控制。馬和羊即名列其中。馬匹,是必不可少的交通工具;羊皮則要制作營帳、軍服。黃仁宇在《中國大歷史》中寫道:“《遼史》說得很清楚:與宋互市時,馬與羊不允許出境。”這限制馬匹南下的禁令,也可以從張擇端的《清明上河圖》上看出:畫幅上,開封之大車都用黃牛水牛拖拉,可見馬匹短少情景迫切。……