唐海燕
語(yǔ)文新課程凸現(xiàn)了文言文教學(xué)對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、培育民族精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義。然而,文言文教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂,一上文言文,學(xué)生筆記就記得唰唰響,滿滿當(dāng)當(dāng)全是關(guān)于文言字、詞、句的有關(guān)解釋和翻譯。一節(jié)課下來(lái),學(xué)生只學(xué)到了一些與現(xiàn)代漢語(yǔ)相區(qū)別的文言語(yǔ)法規(guī)則,至于其中的文學(xué)韻味和文化魅力,卻并未品味到。在這樣的教學(xué)中文言文已經(jīng)失去了其豐富的文化內(nèi)涵和動(dòng)人的情感內(nèi)蘊(yùn),變得枯燥無(wú)味,學(xué)生自然是提不起學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的。
學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體,學(xué)生的主觀能動(dòng)性能否得到最大程度的發(fā)揮,決定著教學(xué)活動(dòng)的成敗。在實(shí)際調(diào)查與觀察中筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)意義不夠明確。“學(xué)習(xí)文言文到底有什么用?”這樣的疑問(wèn)普遍存在于學(xué)生的疑惑中。學(xué)生們又因文言文語(yǔ)法枯燥乏味,把學(xué)文言文說(shuō)成是“學(xué)二外”。再加上時(shí)下快餐文化、時(shí)尚文化助長(zhǎng)了莘莘學(xué)子的浮躁、張狂的功利心態(tài),這些都抑制學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性。
文言文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)到底是古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)還是古代文化的傳承,文言文教學(xué)是“文教”還是“言教”?對(duì)此可謂眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。這使得文言文教學(xué)價(jià)值取向模糊不清。教師教學(xué)方法單一,一味強(qiáng)調(diào)記憶、背誦,教學(xué)過(guò)程模式化。再加上文言文教學(xué)評(píng)價(jià)主要依靠考試,側(cè)重于終結(jié)性評(píng)價(jià)。……