呂 化
(河南工業大學體育學院,河南 鄭州 450000)
“舉國體制”發展模式下競技太極拳的尷尬淺議
呂 化
(河南工業大學體育學院,河南 鄭州 450000)
醞釀于計劃經濟時代,成型于社會主義市場經濟初期的“舉國體制”是一種以最大限度打造奧運金牌而量身定做的“高度行政壟斷性質的體育體制”。這種體制下,非奧運項目競技太極拳背負著項目發展模式研發、技術特點革新求存的高投入高成本雙重壓力;而長期的“營養不良”狀態,又使得具有創新意義并曾經有著雄厚群眾基礎的競技太極拳只能永久處在進退維谷的惡性循環之中。人文方面,頻頻技術革新造成運動員傷病無法關懷,更無從談太極拳的養生價值,近年來后備人才又出現極度萎縮的趨勢;經濟成本方面,邊緣化的競技太極拳不能像其他奧運項目輝煌榮耀,也不能根據市場規律破產,這給本就虛弱的太極拳發展造成了極大的資源浪費。民族情感方面:武術項目只有進入奧運會,競技太極拳才能擺脫這種尷尬的兩難境地,競技太極拳作為眾多奧運憧憬下的弱勢項目之一是國家和民族不愿意也無法接受的。
舉國體制 發展模式 太極拳
舉國體制下,競技太極拳在曲折和尷尬的境地中努力生存,這與體育大國的民族體育是極不相稱的,后奧運時期,基于舉國體制的成功經驗,創新發展模式,研究競技太極拳與舉國體制發展的契合點。探索競技太極拳健康生存發展的道路。
通過圖書館、互聯網和期刊報刊匯編、分類、辨析1949年以來發表的國內外競技太極拳、舉國體制方面專著、論文,重要的太極拳會議論文等,以揭示太極拳研究發展的動態和趨勢,充實本文的研究基礎。
在對文章內容和理論基礎的剖析分類的基礎上,列出訪談提綱,對涉及到的民族傳統體育學、歷史學、人文學、社會學等領域的專家學者進行訪談,以找出理論背后的社會經濟、政治、文化背景,為全面的認識和研究太極拳的提供參考。
對所掌握的資料和訪談的結果進行邏輯分析,綜合各方面因素,對文獻資料進行歸納整理,使材料更精練明確、更有邏輯層次。
我國社會主義的競技體育在過去的60多年中取得了舉世公認輝煌的成就,不論是圓夢百年奧運還是領袖亞洲這些壯麗成就的取得都得益于競技體育的舉國體制。舉國體制的產生是由我國的基本國情決定的,在這種模式下,能夠充分發揮集中力量辦大事的優勢,是經過實踐檢驗的一條具有中國特色的競技體育發展道路。
20世紀50年代至80年代,我國體育體制實行的是與計劃經濟體制相適應的、由政府直接辦體育的體制。它的基本特征是,政府以計劃手段配置體育資源,以行政手段管理體育,政府既是管體育的主體,也是辦體育的主體。這種新的體制誕生于百余年民族災難之后,整個社會民族的壓抑心理和表現政治制度的優越性的渴望交織在一起,經濟上的一窮二白和迅速改變競技體育落后面貌的愿望的矛盾心理,學習蘇聯的軍事文化要素和無法改變的中國傳統文化影響,多種因素形成了當時的時代背景,所以,由政府直接辦體育的體制在當時的歷史條件下是合理的,也是有效的。作為競技體育組織管理方式的“舉國體制”正是在這一體制的支持下才發揮了顯著的作用。
“舉國體制”的提法大致是在1984年洛杉磯奧運會之后,原國家體委著手制定“奧運戰略”,一些同志在分析我國優勢項目迅速崛起的原因時提出來的。當時主要是指由“全國一盤棋’,和“國內練兵,一致對外”的指導思想,以及在此指導思想下形成的“一條龍”的訓練體制、全運會賽制和國家隊長期集訓制三者構成的競技體育組織與管理方式。這種在體育系統內高度整合資源的組織管理方式由于類似于“兩彈一星”的模式,所以,被形象化地稱之為“舉國體制”[1]。
“舉國體制”的實施在國力尚不強大的情況下迅速地確立了在亞洲和世界的領先地位,這對于一個基礎薄弱、人口眾多的發展中國家而言是沒有先例的創舉。舉國體制的歷史功績是有目共睹的,其在奧運會中打破的眾多世界紀錄獲得的世界冠軍,都得益于這個體制。我國競技體育的成功對于鼓舞民眾的愛國熱情,增強民族的自豪感和凝聚力起著重要的作用,它和“舉國體制”一起已經載入史冊。
深痛的百年民族災難之后的時代背景下,壓抑的民族心理迫切需要一種釋放的方式和一個釋放的地點。奧運戰略在中國,它既是一種國家意志,也是一種民眾的選擇。對一個飽受西方列強凌辱長達一個世紀的民族來說,其最迫切的民族危機或者說民族精神危機只有一個,那就是本民族的種族是否不低于別的民族。而奧運會項目的特點,如時間、距離、高度、速度、重量、準確性及通過評分、勝負、輸贏這樣的直接的來判別一個民族的優劣,在飽受戰亂,渴望和平的年代大概除了競技體育之外找不出第二種文化現象可以替代這種民族價值的認同。不論是20世紀50年代末我國的全運會體制,還是20世紀70年代末恢復在奧運會的合法地位之后,大踏步走入國際競技舞臺,奧運會的競技體育確為釋放民族壓抑心理產生了積極作用。
經濟上的一窮二白去做需要大量資金投入的競技體育。舉國體制下當時我們參與競技體育的最終目的是為了獲得金牌從而在世界體現大國強國的地位,但是獲取金牌的過程正常的模式是通過整個國民體質的不斷提高為基礎的,這樣的模式需要投入很大的時間、精力、資金等等的支持,當時的狀況顯然沒有這種條件,而“舉國體制”是當時整個國家處于完全生產資料公有制和計劃經濟體制條件下的必然,這種國家宏觀管、辦體育的制度具有相當積極的歷史意義,能集中人力、物力、財力,通過統一規劃、調配、布置,來保證部分重點項目的形成優勢。
可以通過直接借鑒的學習方法來取得西方發展比較成熟和完善競技體育組織制度和訓練、管理形式。從1896年第一屆現代奧運會的舉辦到20世紀50年代已經經歷了半個多世紀發展,相對于傳統的競技體育更為現代和成熟,通過直接的借鑒和學習,不僅可以與世界接軌找到我們的不足和差距,同時也可以通過學習比較成熟的競技體制來帶動民族傳統體育的發展。
新的社會制度剛剛建立,突出表現其優越性的競爭心理,競技體育無疑成為社會主義陣營同當時西方資本主義陣營角逐優越性的又一個戰場。帶著這種政治目的和必勝的信念,我們需要一種萬無一失,只有勝沒有敗的競技體制。計劃經濟體制下,這種“國內練兵,一致對外”的口號,采取“一盤棋、一條龍、一貫制”的行政管理體制在繼承了革命年代的軍事文化要素。前蘇聯戰后的戰備文化同時也融入了中國傳統的農業文化、儒家文化、宗法文化要素。
通過競技體育的成功,獲得在國際政治和外交形象的展示。歷史證明,這種舉國體制指導下的我國競技體育在國際體壇樹立了自身的形象,振奮了民族精神,樹立了中華民族的尊嚴和自信,增強了民族向心力和凝聚力。
各種體育體制,是在一定歷史時期內,從屬于社會的政治經濟體制,為滿足體育發展的內在需求而確立起來的。它的形成、發展、成熟和衰亡都是由體育發展的客觀規律所決定的,不以人的意志為轉移。以上了四個方面決定了“舉國體制”的歷史性選擇,是不以主觀意志為轉移的歷史必然。但是隨著我國政治、經濟領域發展的巨大變化,新的利益群體和新的觀念的形成,這種體制的弊端也日益顯現出來。
“舉國體制”也同時指導著太極拳的競技化發展,相比于其他競技項目,競技太極拳的發展不容樂觀,這一點從觀看比賽的人數越來越少就可見一斑,競技太極拳的發展似乎走到了一個瓶頸,進不能超越體操、跆拳道、更無從談田徑、球類等競技項目,退又不能和傳統太極拳發展形成足夠的合力。深入調查發現,傳統太極拳在民間并沒有像競技太極拳那樣遭遇進退唯谷的尷尬局面,而且近些年來,不論是太極拳學術成果還是大型的群眾太極拳表演都呈現出一片欣欣向榮的景象,翻閱太極拳發展歷史,這不禁讓人聯想到太極拳的特性和發展所需的環境土壤。
太極拳運動源于古人對生命存在的哲學思考和由這種思考推演的有關身體運動的理論和實踐。人們認為“氣”為生命的物質基礎,“氣聚則生,氣散則亡”,又將氣分為多種,包括元氣、營氣、衛氣等等,并建立了一整套“氣”的理論體系,太極拳起勢前的無極狀態就是混沌之氣外在表現;在關于“氣”的理論中,還特別重養氣和練氣,從而發明了許多以練氣和養氣為目的的傳統養生方法,并逐漸成熟表現為各種套路運動如:五禽戲、易筋經、八段錦還有太極拳等等,這些養生活動受到傳統文化的影響,在思想上主張動靜結合、形神兼顧、內外俱練、剛柔相濟、強調神、意、氣、體一致,節奏較慢,注重“氣”在經絡系統中的順暢流動,以獲得“痛則不通,通則不痛”的實踐經驗的檢驗。這種建立在農耕時代的養生理論體系與當前競技體育下舉國體制的四個主要背景特征,相去甚遠,這種為競技體育量身定做的舉國體制顯然不能給予太極拳發展更多的積極幫助,這是導致了目前競技太極拳發展的尷尬現狀的根源。
太極拳是以道家“無為”和儒家“中庸”思想為指導,主張“厚積薄發,虔敬含蓄”,其技擊特點中的“以靜制動”、“后發而先至”都強調了太極拳“謙和守中”的文化特征,在“更快、更高、更強”的西方文化背景下,儒家的中庸和合,輕血氣之勇和道家的出世歸隱、贊天地之無為而化萬物與西方獨彰個體小智慧之競爭,顯然不能同日而語;太極拳在西方的競技場上很難有太多作為,而養吾“浩然正氣”的內省涵養也更不會去在外界或從競爭對手身上去找個體自身的價值。因此太極拳不善競技,也不愿為競技的主體發展之路很難從舉國體制中汲取營養。
競賽規則直接指引著該項目未來的發展方向,縱觀59年以來的武術競賽規則版本[2],太極拳規則越改越趨近于長拳[3],直至2002年起草,2004年通過的對1996年版武術規則進行最大程度的改革,新規則完成了與國際奧林匹克競賽規則標準化模式的對接[4],并淘汰了一大批老的運動員,同時也更加貼近長拳的風格特色。《莊子》里有一篇關于無極、渾沌的寓言有助于理解“無極”的實質。稱南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:“人皆有七竅以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。”日鑿一竅,七日而渾沌死[5]。太極本無極,無極亦太極。對太極拳的競技改革這就如同讓嬰兒和成人一起參加田徑比賽,結果不言而喻。這種規則的頻頻重大變化同時對于常年參與太極拳訓練運動員也是不公平的,是缺少人文關懷的。
曾經經濟上的一窮二白是當時的社會現象,“舉國體制”下太極拳的發展是不可能顧及其全部流派的,武術發展方面也是如此。由于其拳種流派眾多,機構繁雜,延伸領域廣泛,這一龐大體系中,只有一少部分可以競技體育化,所以單一的幾個異化的拳種代表武術的內容是不充分的,也終究不會發展太久。為了統一標準,將發展不夠成熟的太極拳提前進行普及,這種拔苗助長的方式也是不利于太極拳發展的。“柔和、緩慢、輕靈”是太極拳最基本的運動特征,創新流于形式,技術缺乏內涵,缺乏后續指導,競技太極拳套路和傳統太極拳套路不能有效整合等因素使得太極拳錯過了多次發展良機,造成了很多資源浪費,這種體制顯然不能給新生的傳統項目以根本的改變。
競技太極拳不歸屬于奧運項目,沒有金牌列項,服務于奧運戰略的“舉國體制”模式下太極拳的貢獻力度為零,太極拳自然只有被邊緣化的一條出路。太極拳類民族傳統項目,具有自主的知識產權,因此其發展創新模式僅僅靠“拿來主義”是不能滿足的。傳統項目的現代化問題體現在玩游戲和創游戲的本質區別,“玩游戲”的利器——舉國體制在“創游戲”的太極拳項目發展模式研發方面就顯得蒼白無力了。
舉國體制下,“一條龍”管理體制不能適應太極拳自身多流派的發展,對于某一個拳種流派而言,短期發展似乎是有益的,但長期來看,失去了傳統多流派的生存空間,這種單一的“早熟品種”不免會流俗于西方競技體育和舞蹈。
“文化是人類對愚昧的否定過程,任何一個勇于克服愚昧,發展自身的民族,終將會學習和接納先進的外來文化,并將自己的優秀文化傳播出去”[6],綜上所述,“舉國體制”產生的社會環境、政治土壤、經濟環境都與產生太極拳的背景環境不同,因此,這種體制下太極拳發展的失衡和走入的誤區是在所難免的,也是必然的,當今“舉國體制”的弊端也逐漸呈現出來,其對學校體育、大眾體育全民健身的發展失衡,已就競技體育內部的運動員文化教育、退役安置、比賽公正、反興奮劑等等問題隨著時代背景的改變而日顯凸現,“舉國體制”下競技太極拳的發展是尷尬的,問題的解決一方面需要“舉國體制”為適應社會主義市場化要求而變革,另一方面需要太極拳研究者對太極拳的技術理論和歷史文化進行系統的整理和挖掘,為奧林匹克呈現出體現濃郁獨特東方文化魅力下的競技太極拳。
[1]李元偉,鮑明曉,任 海,盧元鎮,王鼎華,熊斗寅等.關于進一步完善我國競技體育舉國體制的研究 [J]. 中國體育科技,2003(8):1-5.
[2]籍玉新.審視“舉國體制”的四種眼光——兼論后奧運時代體育管理體制的改革[J].武漢體育學院學報,2010(6):20.
[3]溫 力.論武術套路的綜合創造和武術套路進入奧運會[J].武漢體育學學報,2000(6):1-6.
[4]劉鳳霞.新規則試行后競技武術太極拳自選套路技術發展現狀研究[J].北京體育大學學報,2006(3):418.
[5]莊 周.莊子[M].北京:中華書局,2007.
[6]盧元鎮.中國體育社會學評說[M].北京:北京體育大學出版社,2003:413.
On the Awkward Situations of Athletics Taijiquan inquot;the Whole Nation Systemquot;Development Mode
Lv Hua
(Schoolof PhysicalEducation,Henan University of Technology,Zhengzhou Henan 450000)
Brewing in the era of the planned economy and formed in the initial stage of socialist market economy,thequot;whole nation systemquot;is a kind of to maximally creating gold medal system withquot;high administrative monopoly nature of the sportssystemquot;[1].Under thissystem,non Olympic sports--athleticsTaijiquan have high investment and high cost pressures from project development mode research and technical characteristics of innovation to survive.In this long-termquot;hideboundquot;state,Tai Chi can only long in the vicious spiral,although she has the innovation significance and strong foundation for the mass.In the humanities,technology innovation has resulted in a large number of player injuries,Taijiquan has lost its health value,in recent years the reserve talents have extremely atrophic trend;In the economic market,marginalized athletics Taijiquan is not like other Olympic glory or according to the laws of the market made it decease,causing great waste of resources.On the national emotion:Wushu only as an Olympic sport,athletics Taijiquan can get rid of thisawkward dilemma,which cannot be accepted by out country and people.
the whole nation system development mode Taijiquan
G85
A
1004—5643(2011)10—0071—03
呂 化(1979~),男,碩士,講師。研究方向:民族傳統體育學。