從《連環(huán)記》的語言中分析人物的性格

摘 要：明傳奇《連環(huán)計(jì)》較為完整的講述了董卓、呂布、貂禪三個(gè)人之間的恩怨情仇，記載了一段昏暗的漢王朝歷史，將歷史的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)巧妙地結(jié)合，在忠實(shí)于歷史的基礎(chǔ)上演繹了美女加計(jì)謀的故事。本文淺顯的從《連環(huán)記》的語言中分析了董卓、呂布、貂蟬等人物的性格特點(diǎn)，以期能夠?yàn)樽x者提供不同的理解思路。

關(guān)鍵詞：明傳奇；《連環(huán)記》；人物性格

作者簡(jiǎn)介：呂婷婷（1986.11——）女，漢族，山西忻州人，現(xiàn)就讀于山西師范大學(xué)戲曲文物研究所，研究方向：民俗與文化。

《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》中有一明傳奇劇本《連環(huán)記》，作者王濟(jì)（？－1540）明#8226;浙江烏鎮(zhèn)人，字伯雨、又字白鐵道人，號(hào)雨舟，根據(jù)劉麟為王濟(jì)寫的墓志銘上看到，王濟(jì)因鄉(xiāng)試屢考不第，于是和當(dāng)?shù)赜胁湃A的人集議，風(fēng)土物宜，著作有《君子堂日詢手鏡》一書。[1]呂天成的《曲品》中妙品六：“詞多佳句，事亦可嘉”。“王雨舟，人以曲稱，曲緣事重，頗知煉局之法，半寄半喧，更通琢句之方，或莊或逸，我欽高手，世想命名”。[2]《連環(huán)記》這個(gè)劇本長期在歷史的舞臺(tái)上盛演不衰，講述美女面前，父子反目，貂蟬獻(xiàn)身，拯救漢室的故事。元末明初，社會(huì)狀況發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、政權(quán)穩(wěn)定，文人社會(huì)地位也有所提高，為傳奇的創(chuàng)作和發(fā)展提供了可能。這時(shí)的傳奇多描寫當(dāng)時(shí)的重大歷史事件，反映民眾的思想愿望?！哆B環(huán)記》的作者也意在借古思今以保明代的繁榮昌盛，社會(huì)穩(wěn)定。

《連環(huán)計(jì)》全劇共三十出，分上下兩卷，上卷一到十七出，下卷十八出到三十出。明傳奇《連環(huán)計(jì)》根據(jù)金院本《刺董卓》、元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》、南戲《貂蟬女》創(chuàng)作而成，與雜劇、南戲相比其語言質(zhì)樸無華，情節(jié)生動(dòng)，更注重舞臺(tái)表演適用性，人物的語言體現(xiàn)出其性格特點(diǎn)：

一、董卓

描寫董卓的內(nèi)容在第三出《觀燈》，一出場(chǎng)便是“玉帶袞衣身顯耀”一副霸王的氣息映入眼簾，再來看董卓的自報(bào)家門：

“身家姓董名卓，字仲穎，陜西臨洮人也，官居極品，位官群僚，壯士吐而星斗寒，迅令發(fā)而雷霆吼，天子劫遷長安，諸侯聽令于左右，郿以黃金筑塢，積谷為三十年糧儲(chǔ)，我想事成可以雄踞天下，若不成，守此足以娛老”。[3]

這段話明確展示出了董卓的政治野心，他看重的不是現(xiàn)有的錢財(cái)和地位，而是天子之位。為了挾天子以令諸侯，可謂是用心良苦。在與母親觀燈的時(shí)候也暴露出其殘暴與兇狠：

“掠盡城中婦女，金帛，賞過了元宵，燒了洛陽宮闕。”“一到長安，王允等若不下車迎伢，即時(shí)斬首”。[4]

董卓一身霸氣，野心勃勃，但也有個(gè)致命弱點(diǎn)——好色，這也成了瓦解他天子美夢(mèng)的因素，落了個(gè)血濺大殿前的悲慘下場(chǎng)。與此同時(shí)，作品中也有反映董卓柔情的一面，在《大宴》這一出有貂蟬歌舞之后董卓的內(nèi)心描寫：

【惜奴嬌】櫻唇，吐出新聲，愛溫香軟玉，體態(tài)輕盈，謾嫣然一笑，果然傾國傾城，眼角傳情秋波炯，頃教人心猿引。[5]

貂蟬一上場(chǎng)，櫻桃小嘴，楊柳蠻腰，嫣然一笑，傾國傾城?！懊踩鐫M月光彩動(dòng)人，不由人不神魂飄蕩”。[6]可見董卓見了貂蟬的美色，連魂都沒有了，如此心魂蕩漾，卻礙于自己的地位難以直言，于是就問王允：“你知道我近日的行事么？”“我如今要選燕趙之女，鄭衛(wèi)之音”。這意思算是很明確了：我想娶你的女兒貂蟬做我董卓的琴瑟之音。不料此念一出，害其丟了性命，在二十九出《誅卓》中，董卓本來是到大殿前加官進(jìn)爵的，卻中了王允計(jì)謀，血濺當(dāng)場(chǎng)。在董卓的身上，可以看出，若想成為天子，不僅需要有霸氣、謀略，還要用人得當(dāng)，更重要的是要民心所向。堂堂董卓，輸給柔弱女子，也算是英雄氣短。

二、呂布與貂蟬

呂布是隨著丁建陽出場(chǎng)的，當(dāng)丁建陽獲悉董卓的暴行，召集兵馬準(zhǔn)備討伐。董卓聽聞丁建陽身邊有將才呂布，此人文韜武略，有萬夫之勇，若是能得到呂布，便是如虎添翼。李肅獻(xiàn)計(jì)董卓，說呂布有勇無謀，與自己是同鄉(xiāng)，憑自己的三寸不爛之舌，準(zhǔn)能說服呂布投靠。

【前腔】他束發(fā)金冠耀，方天畫戟長，唐貌鎧甲軍威壯，獅蠻寶帶征袍慌，十圍腰大身一長，弓馬熟嫻行狀。[7]呂布如此善戰(zhàn)，但如李肅所說，有勇無謀。

（一）將才最愛，無非兵器戰(zhàn)馬。李肅帶著赤兔馬前來，呂布欣喜?！俺嗳缁鹛恳话悖瑹o半根雜毛，頭至尾長一丈，蹄至項(xiàng)為八尺。嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”。[8]再加上李肅說“朝廷大臣中，董太師禮賢敬士，寬仁厚德，賞罰極明，終成大事”。呂布見到好馬和珠寶，再加上李肅對(duì)董卓的一番贊嘆，自己在丁建陽這里又得不到重用，于是殺了丁建陽，解散了前來征討董卓的軍隊(duì)，帶著丁建陽的首級(jí)投奔董卓。第十一出《拜卯》中，董卓、呂布結(jié)成父子，呂布被封為溫侯。至此呂布地位顯赫，再也不是一名小將。呂布?xì)⑺懒俗约旱牧x父丁建陽，又重新認(rèn)了董卓為義父，本以為在董卓這里可以受到重用，卻不知董卓也只是把他當(dāng)做擴(kuò)充勢(shì)力的工具。

（二）貂蟬被董卓娶到太師府后，怒發(fā)沖冠的呂布本應(yīng)該找王允算帳，但他卻與王允共同設(shè)計(jì)置董卓于死地，迎合了王允借刀殺人的計(jì)謀。王允先將貂蟬許給呂布，擇十五日完婚，又在十四日讓貂蟬與好色之徒董卓見面，制造了父子矛盾。倘若董卓事先知道呂布喜歡貂蟬，并已準(zhǔn)備拜堂成親，我想董卓為了整個(gè)天下也不至于非貂蟬不娶。這只是一種假設(shè)，若是沒有離間成功，父子反目，連環(huán)計(jì)也就不會(huì)那么巧，那么妙了。然而構(gòu)成仇恨的因素，便是美女間諜貂蟬。

貂蟬乃是王允家班的一員，從小在王家長大，如同王允親生。一日柳青娘教家班唱新曲給老爺聽，貂蟬因?yàn)槌暮茫蠣敱阗p了貂蟬一個(gè)玉連環(huán)?！斑@無暇白璧真罕有，水肌潤澤溫柔，真是個(gè)陰陽交合”。[9]這玉環(huán)，雙雙扣，叫人愛不釋手，但它也有一個(gè)深刻的寓意“求偶”。貂蟬得到了老爺?shù)馁p識(shí)，對(duì)王府更是忠心耿耿了。在《拜月》這一出里看見王允眉頭緊鎖，為國操勞，一個(gè)弱女子在家擺起了香案“思主劍如霜，早把奸邪滅”王允見狀，以為貂蟬為感情所困擾。卻不知是她見王允眉頭緊鎖，特地 “上告蒼天，凡百事隧心田”。起初，王允說“你是個(gè)閨門中弱質(zhì)，怎分得君憂，解得黎民倒懸?！?/p>

（小旦唱）盡忠義一般休辨，（生白）那有女子定國安邦

（小旦唱）西施興越敗吳邦，(生白)也只得一個(gè)

（小旦唱）緹縈救父除刑患，（生白）倘有用你之處你可推辭么？

（小旦唱）倘用妾，絕不畏難這賤軀何惜棄捐。[10]

短短的幾句話，道出了一名女子為國為民的英雄氣概，猶如大丈夫，為保國家，萬死不辭。

呂布和貂蟬雖各有所圖，但最終還是結(jié)為夫妻，也圓了玉連環(huán)的深刻蘊(yùn)意。呂布追求貂蟬，想娶其為妻，貂蟬對(duì)呂布由最初的戲弄到最后的真愛，可謂是英雄愛美女，美女愛英雄，二人互贈(zèng)信物，一個(gè)鳳頭簪，一個(gè)玉連環(huán)，故事最終以夫妻團(tuán)圓而結(jié)局。

（三）王允

面對(duì)國將不國的尷尬局勢(shì)，王允毅然承擔(dān)起恢復(fù)和革新東漢政權(quán)的重任，為了穩(wěn)定政局，消除混亂，費(fèi)盡心思鏟除董卓，贏得世人對(duì)他的稱贊。但鏟除董卓的過程不是一帆風(fēng)順的，起先董卓劫遷天子，王允等對(duì)他的行為已極為痛恨，再到曹操獻(xiàn)刀，最后使用美人計(jì)離間董卓父子，王允的性格也在發(fā)生著變化，由對(duì)朝廷的忠誠到為國為民的憂慮，由單純的設(shè)計(jì)除奸到步步為營的離間，可謂是深思熟慮。

第二出《從駕》，夫人梁氏得知董卓劫遷天子，企圖篡位后：（老旦白）相公妾聞危邦不居，亂邦不人，當(dāng)此權(quán)奸肆志之秋，若不歸林下，恐墮其坑塹。（生白）寒門受累漢家寵渥，恨不能碟殺董卓，以快民心，圣駕既以蒙塵，微軀何足為惜？[11]在二人的談話中不難看出王允對(duì)漢室的赤膽忠心。

董卓權(quán)傾朝野，王允也不得不在強(qiáng)權(quán)面前忍辱負(fù)重，暫時(shí)作了個(gè) “服從”的相爺。在第十二出《議劍》里，得知呂布投靠了董卓，王允表現(xiàn)出了憂國憂民的氣節(jié)，與曹操的談話中講到“城門失火，殃及池魚”。想借用純鉤劍殺董卓。誰想不但刺殺沒有成功，因一面鏡子折射出破綻，曹操還只好明哲保身，將寶劍贈(zèng)與董卓。一計(jì)不成，又生一計(jì)。第十八出《拜月》，呂布、董卓倆人好酒色，于是王允便出一計(jì)：

（生唱）做紅裙女陣生機(jī)變（白）將你先許呂布后獻(xiàn)董卓（唱）你可就中取便，反間他父子分顏。（白）那時(shí)令布?xì)⒆俊12]

一部《連環(huán)記》語言質(zhì)樸無華，故事情節(jié)波瀾起伏，人物的性格特點(diǎn)在語言中凸顯出來，道出了真性情，也反映了明傳奇的特點(diǎn)：創(chuàng)作是為了舞臺(tái)表演，舞臺(tái)表演是為了突出人物的性格。而為了更適應(yīng)舞臺(tái)的表演，作者常常將唱、念、做、打做有機(jī)的結(jié)合。

在唱詞方面，加入了滾調(diào)，比如《小宴》中【滴溜子】“男共女，男共女，立不接時(shí)，怎生的，怎生的駢肩并首。連環(huán)結(jié)，連環(huán)結(jié)，同心共守，鳳頭簪、鳳頭簪雙飛并偶密”。在傳奇的創(chuàng)作中，除大量唱詞外還有說白，包括人物的上場(chǎng)詩、自報(bào)家門、人物間的對(duì)白、下場(chǎng)詩等，都對(duì)塑造人物、推動(dòng)劇情的發(fā)展有促進(jìn)作用。

《連環(huán)記》“詞多佳句，事亦可嘉”，后代戲曲多演《拜月》、《小宴》、《大宴》、《擲戟》等單折子戲，京劇和一些地方戲都有改編本，如粵劇《關(guān)公月下釋貂蟬》、京劇《呂布戲貂蟬》，深受人們的喜愛。

注釋：

[1]李修生.《古本戲曲劇目綱要》【M】.文化藝術(shù)出版社.1997年版.第234頁。

[2]中國戲曲研究院編.《中國古典戲曲論著集成（第六卷）#8226;曲品》.1980年版.第210頁。

[3]首都圖書館編輯.《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.北京：線裝書局出版社.1996年版.第387頁。

[4]《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.第389頁。

[5]《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.第495頁。

[6]《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.第495頁。

[7]《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.第410頁。

[8]《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.第416頁。

[9]《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.第410頁。

[10]《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.第467——468頁。

[11]《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.第382—383頁。

[12]《明清抄本孤本戲曲叢刊（七）》.第471—472頁。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王慶芳：《連環(huán)計(jì)》雜劇與《連環(huán)記》傳奇中貂蟬形象之比較[J]。孝感學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.(04)。

[3]李祥林：三國戲中的貂蟬故事及其性別文化透視[J]。成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 2005.(02)。

[4]林毓莎：論貂蟬故事的源流演變[J]。內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)， 2007.(S1)。

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