社會(huì)調(diào)查研究的指導(dǎo)原則

社會(huì)調(diào)查是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，有其自身的結(jié)構(gòu)，盡管參與者所思考的方法或潛入路徑不同，但科學(xué)調(diào)查作為一門應(yīng)用性學(xué)科，必須有一些總領(lǐng)性的邏輯體系。社會(huì)調(diào)查研究是一項(xiàng)嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)工作，它根據(jù)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所提出的新課題，運(yùn)用科學(xué)的方法，有目的、有計(jì)劃、有部署地對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行廣泛深入的了解，在大量占有第一手資料的基礎(chǔ)上，開(kāi)展去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的調(diào)查研究工作。因此，社會(huì)調(diào)查不能看作是籠統(tǒng)地搜集一些經(jīng)驗(yàn)材料或零碎的意見(jiàn)就能下結(jié)論的事務(wù)性的工作。社會(huì)調(diào)查研究作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，其也應(yīng)遵循相應(yīng)的指導(dǎo)原則，在系統(tǒng)的原則基礎(chǔ)之下正確認(rèn)識(shí)社會(huì)調(diào)查，以達(dá)到理論和實(shí)踐的良性結(jié)合。

一、堅(jiān)持客觀性

客觀性除去理論上堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，全面、具體、聯(lián)系、發(fā)展的高度外，所謂的客觀性，就是要求調(diào)查者以第三者身份看待調(diào)查過(guò)程，要能夠準(zhǔn)確、真實(shí)地反應(yīng)調(diào)查的情況。做到調(diào)查所得資料的真實(shí)，數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確，要能夠?qū)嵤虑笫堑胤磻?yīng)出所調(diào)研事物的現(xiàn)象。第一，要正確區(qū)分實(shí)例和事實(shí)總和的關(guān)系，從整體上去把握事實(shí)。事實(shí)的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)各個(gè)不同環(huán)節(jié)的總和，分清了總和和局部實(shí)例的關(guān)系，就能從整體上去把握事實(shí)；第二，要反對(duì)那種抱著主觀設(shè)想的結(jié)論去安排和選擇實(shí)例的做法。堅(jiān)持事實(shí)，調(diào)查者的責(zé)任心要求做到以事實(shí)為根據(jù)。第三，要注意經(jīng)驗(yàn)主義，防止“學(xué)生模式”。實(shí)際上，對(duì)具體的經(jīng)驗(yàn)研究活動(dòng)來(lái)說(shuō)，方法論的選擇應(yīng)當(dāng)交由研究者根據(jù)他所關(guān)心的問(wèn)題及所得到的資料性質(zhì)所決定，不能認(rèn)為只要是從基層得來(lái)的東西全是應(yīng)該掌握的資料，有時(shí)會(huì)只注意某些獨(dú)立的東西而忘記事物聯(lián)系的整體性。而“學(xué)生模式”就是事事調(diào)查不離開(kāi)書本，不能憑經(jīng)驗(yàn)去判斷事物正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。不能唯書本上講的，唯自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，唯上級(jí)的意志去開(kāi)展調(diào)研。

二、突出實(shí)踐性

實(shí)踐性原則，即從實(shí)踐的需求出發(fā)，確定調(diào)查研究課題，回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題，最后要把調(diào)研的成果用于指導(dǎo)實(shí)踐。調(diào)查研究的目的就是為了解決基層的實(shí)際存在的問(wèn)題或總結(jié)推廣某些先進(jìn)事跡和經(jīng)驗(yàn)，以此推動(dòng)基層各項(xiàng)工作的展開(kāi)。要求參與者要從實(shí)際工作的需要出發(fā)，抓住工作中的主要環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持實(shí)踐性原則要做到：第一，調(diào)研工作需要同影響到社會(huì)發(fā)展的各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái)。在實(shí)踐的過(guò)程中預(yù)測(cè)到事物發(fā)展的可能傾向，就能較好的把握住社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)；第二，著眼于解決問(wèn)題，將工作的中心問(wèn)題，重點(diǎn)、難點(diǎn)、要點(diǎn)作為調(diào)查研究工作的實(shí)踐方向。應(yīng)提倡選擇解決當(dāng)前迫切需要解決的中心任務(wù)為主要依據(jù)的調(diào)研課題，不專門為迎合某人或某組織的意圖而去開(kāi)展調(diào)研工作。第三，調(diào)研工作的實(shí)踐性要求人們把調(diào)研同決策結(jié)合起來(lái)。即要求把調(diào)研中可取得的成果提供給上級(jí)有關(guān)主管部門，以增強(qiáng)決策機(jī)關(guān)為制定正確的方針、政策、措施，為進(jìn)一步開(kāi)展下階段的工作提供強(qiáng)有力的依據(jù)。調(diào)研工作要為決策服務(wù)，這就向調(diào)研者提出不能一般地提問(wèn)題，把調(diào)研工作同實(shí)際工作統(tǒng)一起來(lái)。

三、做到量與質(zhì)的結(jié)合

對(duì)事物進(jìn)行調(diào)查研究是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要對(duì)事物進(jìn)行反復(fù)不斷的論證和調(diào)查。調(diào)查研究有一個(gè)顯著地特點(diǎn)，就是知識(shí)和資料的離散性。而量與質(zhì)相結(jié)合的原則即用最基本的分析方法的原則，將定量分析與定性分析結(jié)合起來(lái)，全面展開(kāi)，層層分析，把握調(diào)研事物原本的質(zhì)。量與質(zhì)的分析原則應(yīng)該做到：第一，調(diào)研資料首先必須是準(zhǔn)確的，不能有虛偽的東西，可靠而完整。從量化和定性分析中能夠找出問(wèn)題的癥結(jié)，達(dá)到調(diào)研目的；第二，所謂定性分析就是對(duì)調(diào)研事物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、與它事物的聯(lián)系中去總體把握并進(jìn)行分析的方法。而定量分析是對(duì)調(diào)研事物進(jìn)行計(jì)量，通過(guò)對(duì)事物數(shù)量表現(xiàn)、特征、變化、各種數(shù)量變化中產(chǎn)生的與周圍各種相關(guān)因素的聯(lián)系等去認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)。把定性分析和定量分析結(jié)合起來(lái)，全面實(shí)現(xiàn)調(diào)查研究目的的科學(xué)性和可靠性；第三，對(duì)質(zhì)的分析只有長(zhǎng)期觀察事物發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程以及其質(zhì)變的具體情況，才能踏入事物本質(zhì)之門。而質(zhì)的分析并不容易，所以要把握住精確的量，才能了解質(zhì)的全貌。實(shí)現(xiàn)調(diào)查目的從量變到質(zhì)變的飛躍，形成可有效參考利用的報(bào)告審核決策意見(jiàn)。

由曾經(jīng)參與的調(diào)研情況進(jìn)行反思，確實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題。首先，對(duì)調(diào)研的整體計(jì)劃不到位，總以為抓到特殊實(shí)例更能說(shuō)明問(wèn)題，恰恰說(shuō)明的不是調(diào)查地區(qū)整體問(wèn)題，而是自己的思想域下的狹隘表達(dá)；其次，調(diào)查地多為自己所處地區(qū)或者周邊地區(qū)，調(diào)查者會(huì)自恃了解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，有基本的經(jīng)驗(yàn)可以依附，所成報(bào)告多為自己印象或經(jīng)驗(yàn)下的主觀設(shè)想，因此已經(jīng)限定了調(diào)研結(jié)果的片面性，并未表達(dá)真實(shí)的特點(diǎn)；最后，專業(yè)的調(diào)研方法缺失，在實(shí)際中依然采用書本上的經(jīng)驗(yàn)本位。思想上的片面性自然阻礙在實(shí)際調(diào)查研究中的工作方法。

社會(huì)調(diào)查研究是一門應(yīng)用性學(xué)科，在實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程中學(xué)會(huì)所能達(dá)到的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力很重要。調(diào)查研究有其自身的實(shí)踐性，這也是引起參與者極大熱情的動(dòng)力所在。在調(diào)研過(guò)程中達(dá)到的理論與實(shí)踐的有機(jī)整合也更達(dá)到了參與者本身思想意識(shí)的升華。保持著極大的熱情，積極投身社會(huì)實(shí)踐也是增強(qiáng)個(gè)人綜合素質(zhì)的時(shí)代要求。