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從馬克思主義人性觀解讀思想政治教育以人為本理念

2011-04-29 00:00:00龔麗萍
群文天地 2011年20期

馬克思主義人性論是馬克思主義思想體系的重要組成部分。其基本內容包括人的自然屬性、社會屬性和主體屬性,人性即是人的自然性、社會性和主體性的統一。思想政治教育以人為本這一核心理念要求教育者必須堅持人的自然屬性和社會屬性,著力培養人的主體性。因此,從馬克思主義人性觀解讀思想政治教育以人為本理論具有重要的指導意義。

一、馬克思主義關于人性論的主要內涵及其基本內容

1.人性的自然屬性。人的自然屬性是人性存在與發展的自然基礎。馬克思解釋了人作為有生命的自然存在的內涵,“一方面具有自然力、生命力,是能動的自然存在物;另一方面人作為自然的……是受動的、受制約的和受限制的存在物”。這種“已經得到滿足的第一個需要本身,滿足需要的活動和已經滿足需要的工具又引起新的需要?!币簿褪钦f,人是一個生命的自然存在,具有自然屬性。

2.人性的社會屬性。人是社會的存在物,社會屬性僅僅是人所具有的屬性,是人之為人的根本屬性。馬克思指出“人的本質并不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和”。“不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系,他在社會意義上總是這些關系的產物?!比耸窃谏鐣斨挟a生的,是社會進化的結果,也是社會勞動的產物。

3.人性的主體屬性。人是有意識的類存在物。馬克思認為“生命活動的性質包含著一個物種的全部特性、它的類特性,而自由自覺的活動恰恰就是人的類特征”。恩格斯指出“社會發展史卻有一點是和自然發展史根本不相同的……都是有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人”人始終是作為主體而存在的,不僅是認識和改造世界的主體,而且也是認識和發展本身的主體,具有主體屬性。

二、馬克思主義人性論為思想政治教育以人為本提供了科學的理論依據

1.人性間的相互制約性為思想政治教育以人為本提供必要性的理論依據。人的自然性特征反映為人的生理性需要和物質性需要,它必須在特定的社會關系下才能得到滿足,這就意味著離不開對人們思想的引導和提升,尤其需要思想政治教育對人們思想的調節與疏導。

2.人性的普遍性是探索思想政治教育以人為本規律性的理論依據。人性存在于個性之中,是不同于個性的共性部分。根據馬克思主義的人性論可以看出,自然性和社會性不同,每個人的個性也不盡相同。所以,思想政治教育要從紛繁復雜的社會關系中把握受教育者的思想,充分認清他們思想的具體性、復雜性、變化性和必然性,以對受教育者有一個完整準確的認識,從而有效實施對教育的針對性。

三、從馬克思主義人性論角度解讀當前思想政治教育以人為本的誤區

1.思想政治教育忽視教育對象的物質需求,違背了人的自然屬性。正如馬克思所說:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關?!比说淖匀粚傩钥陀^上要求思想政治教育必須以關注教育對象的物質需求為起點,傳統思想政治工作中存在的“假、大、空”的一套做法違背了思想政治教育的科學性,導致人們產生了厭惡心理,迫于政治高壓,人們只有做出虛假的承諾和表面的服從。

2.思想政治教育忽視教育合力,違背了人的社會屬性。馬克思關于人的社會屬性的科學論斷提示人是一種關系性存在。但是,長期以來思想政治教育忽視家庭與社會的影響,片面強調學校的教育作用。而學校的思想政治教育卻用一元的價值觀念和規范標準以課堂的抽象概念、演繹與推理的形式試圖去封閉教育對象的思想。

3.思想政治教育忽視教育對象的能動作用,違背了人的精神屬性。人是一種意義性存在,但人的意義獲得不是靠自然遺傳進行的,而是在其自然資質的基礎上通過教育進行的。隨著全球化進程的加快,單一封閉的社會結構的解體以及大眾傳媒的勃然興起,教育對象的能動作用不斷加強,強制灌輸的合理性和道德性受到沖擊和挑戰。

四、馬克思主義人性觀對思想政治教育的啟示:堅持以人為本

1.樹立以人為本的思想政治教育的理念。胡錦濤總書記在2003年12月的全國宣傳工作會議上深刻指出“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本”?!八^以人為本就是把人作為社會的主體和中心,在社會發展中以滿足人的需要,提高人的素質、實現人的全面發展為終極目標?!?/p>

2.完善以人為本的思想政治教育的內容。思想政治教育的內容一方面要遵循社會發展的規律,構建反映時代精神的科學的思想政治教育的內容體系;另一方面必須與受教育者的現實需要相契合,要貼近群眾、貼近生活、貼近實際。理論的徹底性、科學性不僅在于“抓住事物的根本”,而且在于抓住“人的根本”。

3.創新以人為本的思想政治教育的方法。堅持以人為本,就必須考慮和尊重不同個體、群體在不同時期的特殊個性和需要,要使教育方法切合實際、有的放矢,決不能搞“一種模式、一個標準”。馬克思主義最本質的東西,馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析。面對具有不同個性的人,思想政治教育必須依循教育對象所具有的共同特征和個性差異,堅持“一把鑰匙開一把鎖”,而不能搞“一刀切”。

參考文獻:

[1]郭毅然.馬克思主義人性論的思想政治教育價值[J].探索,2004(02).

[2]丁曉武.論思想政治教育的馬克思主義人性論基礎[J].理論導刊,2008(04).

(作者簡介:龔麗萍,廣西師范大學政治與行政學院 2010級思想政治教育碩士研究生。)

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