也談做文,做人

從事語文教學多年，和語文結下了不解之緣。在日復一日年復一年的語文教學實踐中，筆者認為語文教學的終極目的說白了只有兩個——做文和做人。顧名思義，做文就是做文章，也就是我們通常所說的做作文；做人就是做一個什么樣的人，解決價值取向的問題。語文教學就是要解決做文和做人的問題。

多年來，關于“語文”的概念，歷來就有許多種定義，如“語文”是“語言文字”，“語文”是“語言文學”，“語文”是“語言文化”等等。而葉老的“口頭為語、書面為文”的定義較為大眾所接受。因為這一定義既表達了“語言文字”這一認知，又體現了“語言文學”“語言文化”的內涵，它既沒有否定“語文是語言文字”也沒有否定“語文是語言文學”或“語文是語言文化”。簡短的八個字已將其涵蓋其中。

對于語文課程的性質，新課標中是這樣闡述的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”

然而語文課程本身所具有的綜合性的特點卻讓語文課程成了“橫看成嶺側成峰”的廬山，成了“養在深閨人難識”的小姑娘。

語文教學何去何從？語文教學到底應該怎樣做才能行之有效？這一系列問題無疑成了困擾廣大語文教師的一個重要桎梏。新課標中“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”這一課程性質的正確認識是關系到如何落實新課標和新教材的一個關鍵問題，直接關系到一線教師如何正確對待語文新課程和新課改，關系到一線教師如何正確看待新教材、處理新教材，如何進行教學環節和教學過程設計，關系到教師自己如何對待自身的教、教什么，如何對待學生的學、學什么，這樣一個個教學中的基本問題。不解決這個關鍵問題，就不能解決語文教學中各種有悖語文教學規律和課改精神的教學現象。在全國性教學大賽和教學研討會上，在高張的“人文性”的大旗下，一些教師甚至是名師的語文課上成了文學課、上成了思想品德課、上成了哲學課的現象時有發生。不澄清這個“工具性與人文性的統一”究竟是怎樣一個“統一”，就無法科學地落實語文教學和新課標。那么，筆者可否大膽設想語文的工具性說到底就是做文，語文的人文性說到底就是做人呢？做文和做人應該是一個有機的整體，是每個語文教師應該始終貫穿于整個語文課堂之中的。做文與做人應該更象一杯鹽水，是一個水乳交融難分難解的統一。做文是水，做人就是鹽，我們無法通過吃鹽獲取水的滋潤，只能通過飲用鹽水來補充相應的營養。只要我們將這杯鹽水讓學生完全吸收了，我想我們語文教學的目的也就達到了。

眾所周知，語文教學最先就是從字詞句段入手，一直到篇。就像砌墻一樣，我們先得準備水，砂子，水泥，磚等材料，然后一步一步將它們合并在一起，形成一堵墻。單單是一堵墻還不夠，我們還要要求其美觀、堅固、實用等等。那么，對于一篇文章，我們也就應該從字詞句教學入手，學生只有先牢固掌握了字詞句，接下來才能遣詞造句，連段成篇，才能向更高一步邁進。就好像砌墻，先有材料，后才會成墻；至于粉刷呀裝修呀，那就是進一步的要求了。遣詞造句，連段成篇實際上就是訓練學生的基本做文能力；而如何將詞變成優美的句子，將段堆砌成華麗的篇章，就成了學生語文綜合能力的一種體現了。做文的目的、內涵則表達了作者的意圖，體現了作者的情感態度價值觀，凝聚著作者的思想感情，這個過程實際上就是對學生做人的能力的一種訓練了。

言為心聲，文以達言。在語文教學中，教師要善于激發學生，使學生愿意將自己心中的話說出來，有話可說，有文可做。學生習作時無話可說，常常是因為平時素材積累不夠。教師要有意識地結合課文的學習，引導學生觀察生活、積累素材，樂于把所見、所聞、所思、所想記下來。

文學即人學，做文即做人，文以載道。我們在教會學生做文的同時，更重要的是教會學生做人。讓我們先拿最基本最簡單的識字寫字這一語文學習過程來看，孩子們在一筆一劃地學寫漢字和一個音一個音一個字一個字地認識漢字的過程中就是在傳承著中華民族特有的文化。當他或她把一個個漢字寫得越來越工整，越來越好看時就意味著其審美能力一點一點地得到了鍛煉和提高。這個寫字的修煉過程就是在消磨著孩子們的野性，化解著孩子們的不羈，在中規中矩的寫字訓練中把孩子們納入到一種尺度之中；是在磨練著孩子的耐力、毅力和恒心；就是在潛移默化中向孩子們傳遞著一些難以言傳的東西，滲透著一些思想情感、哲學意識、藝術品位甚至是人格的砥礪。這種人文的滲透一定要做到水乳交融，潤物無聲，教學無痕。使學生不自覺的受到潛移默化的影響，形成健全的人格，良好的耐挫力和愛憎分明的價值取舍，受到良好的做人教育。

一個個小小的漢字都在用它的點橫撇捺、在用它的形象無聲地傳達著民族文化，更不用說那一篇篇經過精心選擇文質兼美的選文了。入選教材的每篇課文都可以說是對學生人性的一次熏陶，人格的一種砥礪，價值取向的一次鞭策。我們在日常教學中除了對學生進行聽說讀寫訓練，讓學生牢牢把握課文的內容，教會學生學會做文之外，更重要的是教會學生如何做人。要學生明白作者為什么要寫這篇文章？它對我們這個社會有什么意義？它是要傳達一種思想，負載一種精神，還隱含著一種文化？既然是，我們就要去識得廬山真面目，我們就要去學習，接受，繼承，發揚，古為今用，他為我用，以此指導我們的學習，生活，工作，指導我們更好的做人。

總之，我們的語文教學要在辨證把握語文課程“工具性與人文性的統一”的理念下，力求“以語言實踐活動為憑借，在訓練語文能力的過程中滲透人文性，讓學生在感悟、理解、欣賞語言，積累語言和運用語言的同時受到情感的熏陶和美的陶冶”。同時教會學生做文和做人，使之在人生的道路上越走越好，這是我們每個語文教師義不容辭的職責所在。

（作者單位：陜西省洋縣關帝鎮鐵河完全小學）