文章主要是以拉薩市兩所重點小學優秀語文教師為個案,通過他們的課堂表現,探討西藏基礎教育中智慧型教師的培養與塑造,希望能對西藏民族地區基礎教育的發展起到一定的作用。
課堂教學是課程實施的主陣地,也是智慧養成與發展的演練場。正如教學智慧研究的專家馬克斯·范梅南所講的:“一位智慧的教育者認識到要跨過街道走過來的不是學生,而是教師。教師必須知道‘孩子此刻在哪兒’‘孩子是怎樣觀察事物的’,這個學生從他本身的角度遇到了什么樣的困難,因而不能跨過街道走進學習的領域。教師應該站在孩子的身邊,幫助孩子認識要跨越過去的地方,為孩子找到有效的方式幫助孩子順利走到另一邊來,走到這個另外的世界中來?!蔽恼略噲D通過對拉薩兩所重點小學語文教師的現場聽課來研究他們的教學智慧。他們的教學智慧在課堂上的表現主要有:
(一)致力于學生的發展
下面是拉薩師范附小的辛月華老師(拉薩市優秀教師、西藏自治區骨干教師)在給藏族班低年級學生上《烏鴉喝水》一課的情景。
慈祥溫和的辛老師微笑著走進教室,同學們立刻安靜了。她微笑著拿出一個只裝了一半水的長頸瓶,放在桌上。然后說,請大家看清楚,這個瓶頸很小。假如我們現在在沙漠里,你們是烏鴉,現在又非??诳?,你們會怎么辦呢?教室里頓時熱鬧開了,同學們紛紛起來發言。
學生甲:我會把瓶子打碎了再來喝水。
老師:不錯,有自己的想法??墒?,瓶子一旦碎了,水就會滲透到沙土里,你能喝到水嗎?
同學們一陣哈哈大笑。
學生乙:我會用吸管來喝。
老師:嗯,不錯,能聯想到我們的日常生活。可是,烏鴉哪來的吸管呢?
同學們又一陣哈哈大笑。
學生丙:我端起來就喝。
老師:嗯,很直接,可烏鴉哪來的手呀?就算有手,可瓶口很小,烏鴉的嘴又長,說不定它自己沒喝上水,水就撒在地上了。
學生?。何曳乓恍┬∈釉诶锩?。
老師:你是怎么想到這個辦法的?
學生丁:因為每天早上我媽媽讓我喝牛奶的時候,她都要熱一熱牛奶。我看見她先倒半杯開水在杯子里,然后把袋裝牛奶放進去,杯子里的水就漲高了。
老師:同學們,你們覺得他回答得怎么樣?
學生:棒!
老師:為什么好呀?
學生:他能聯系生活實際。
老師:好,同學們,剛才大家的想法都很不錯,但記住一定要切實可行?,F在我們一起來看黑板上的插圖,烏鴉的周圍都有些什么呀?
學生:有很多的石子。
老師:好,我們一起來看看烏鴉用的是什么方法呢?
老師通過問答式的互動教學方法,讓學生的思維得到了很好的訓練。她首先對學生的想法給與肯定、贊揚,她認為這是學生的一種創新思維。然后循循善誘、因勢利導,讓學生學到知識。圍繞話題,學生合作探究,在層層深入的討論中,學生反應異常熱烈。從效果上看,“以生為本”這個新課程核心理念和“合作探究”這個方法理念得到了充分體現。學生們聯系自己的生活實際,有感而發。
在這堂課快要結束的時候,辛老師問全班的同學:孩子們,你們認為烏鴉聰不聰明呀?孩子們都異口同聲地說:“聰明”。辛老師歪著腦袋想了想說,可是,我還知道一個關于烏鴉喝水的故事,大家想聽嗎?教室里頓時安靜了下來。“一天,烏鴉飛到了一個大水缸旁邊,缸里的水很少。它很口渴,想喝水。這時,樹上的公雞對它說,‘烏鴉小姐,我來告訴你怎么喝水吧’。烏鴉抬頭看了看公雞,不屑地說,‘這還不簡單,扔些石頭下去不就得了’?!薄昂⒆觽?,你們認為烏鴉能喝上水嗎?”孩子們都積極認真地思考了起來。突然,一個孩子站起來說,“我認為烏鴉喝不上水。水缸那么大,缸里的水又那么少,往下扔石子要扔到什么時候呀?”辛老師微笑著說“真聰明!大家再想想,通過這兩個故事,我們學到了什么呢?”孩子們七嘴八舌的說“做事情要靈活,不要照搬照抄”“具體問題具體分析”“做事情一定要勤于思考”?!昂昧耍瑢W們,通過今天的學習,我希望大家一定要記住,以后我們不管做什么事情,都要三思而后行,都要具體問題具體分析?!?/p>
辛老師通過教材來給學生上課,但又不囿于教材。她把自己在日常學習中的所知道的東西靈活的用到教學中,讓學生獲得了除課本以外的更多的知識。教師要尊重學生讀書的獨特感受,教師本人也應該走出習慣思維的束縛,不要以為自己的感受可以替代學生的感受。從以上我們不難看出辛老師所具有的教學創新實踐能力。所謂教學創新實踐能力,是指教師在教學目標的指引下,依據課堂執行環境的特點及在執行中出現的情況與問題進行靈活處理的能力,是一種不拘泥于固有的原則靈活變通的能力。它集中表現為教師多層次水平的課堂教學機智:如何妥帖恰當地處理教學突發事件;如何順勢而為地引導學生積極探索思考;如何巧妙有效地幫助學生對重點、難點進行深入理解;如何自然流暢地啟迪學生展開思維的翅膀,生動愉悅地引導學生步入智慧生發的魅力境界等。語文學習的工具性不應該僅僅停留在發展學生的語文能力上,而且更應該側重于引領學生智慧地思考,思考文本,思考人生,思考歷史,思考生命的價值
(二)讓學生的生活融入課程
下面是拉薩實驗小學的邱紅娟老師在給三年級藏族班學生上《爭吵》一課的情景。
老師:同學們,每天我們的身邊都會發生很多的事情,有誰來說說今天發生在你身邊的事嗎?
學生們踴躍發言。
學生甲:今天做課間操的時候,我差點和李安打起來了。
學生已:今天上數學課的時候,朱文宇把我的橡皮擦弄丟了,我現在還生他的氣呢!
學生丙:我、我剛剛還和王小寒吵了一架。
老師:這些都是發生在我們身邊的事情,而且可能每天都要發生。大家想想,為什么會發生這樣的事情?發生這種事情之后,我們又該怎樣處理?下面請大家自讀課文《爭吵》。
老師:誰來說說這篇課文的內容,注意語言精煉。其他的同學認真聽,并找出文章寫作的順序,即事情的起因、經過、結果。
然后,邱老師讓學生分小組學習。讓學生選擇學習的方式,充分體現了對學生的尊重。在自主學習過程中,有些同學看輔導書。老師就對學生說:“參考書只是起個輔助的作用,不要過分依賴,否則就沒有自己的思想和想法。”這是要求學生要有創新精神。在合作學習中,老師要求學生對課文進行深化理解、概括歸納,然后老師適當的給與引發、指導。接著,老師讓學生分角色朗讀課文,體會文中父親話里的含義。最后,老師提出了這樣一個問題“從這篇課文中,你受到了什么教育”。學生們的回答什么樣的都有,如我們應該有一顆寬容的心;要及時承認自己的錯誤;要和同學、朋友和睦相處;不能嫉妒別人的成績,而應該向他學習,靠攏等等。最后,教師總結:同學們,我想通過這節課的學習,大家應該知道怎樣處理自己和同學之間的矛盾了。美國教育家杜威說過“教育即生活”。也就是說我們的教育不僅要關注科學世界,也要關注生活世界本身。陶行知先生也說生活即教育。過怎樣的生活就受怎樣的教育,如果硬要脫離當下的生活進行教育,那孩子就會感到矛盾,感到困惑。
(三)讓課堂充滿愛和寬容
下面是師范附小古慶梅老師在給三年級一班(藏族班)上《楊桃》一課的情景。
老師:我們剛剛上完了《楊桃》這一課,有誰來說說楊桃的特點?
話音一落,一個平時從來沒舉過手的藏族小男孩馬上舉起手來.古老師毫不猶豫地把機會給了他.可是他站起來想了半天也沒說出來。
學生:嗯
老師:不用急,想想剛才老師是怎么講的。
老師再三啟發也未奏效,急得其他的孩子大聲喊:“老師叫我,叫我?!敝灰娺@個小男孩滿臉通紅。
老師:那你能告訴我你喜歡的一樣東西嗎?
學生:(大聲地)飛機!
老師:很好,你喜歡飛機,你能告訴大家飛機有什么特點嗎?
小男孩很快就說出來了。
老師:回答的很好,讓我們為他鼓掌。
男孩神氣地坐下了。
古老師的問題“你能告訴我你喜歡的一樣東西嗎?”已不再是對課文的回答了,但她給了學生一種能回答老師問題的自豪感和滿足感。自信心不足的學生可以在老師的機智鼓勵下重建信心,進而消除緊張和自卑情緒。藏、漢學生比較而言,藏族學生更敏感,自卑心更重。在這種情形下,如果古老師只是讓這位回答不出問題的學生靜靜坐下或是安慰道:“不要緊,以后想清楚了再舉手?!蹦俏蚁?,這位學生也許以后再也不會舉手了。要知道,學生的自尊心和自信心是最難能可貴的,他們是最敏感的,也是最需要教師精心呵護的,相反,過于廉價和直白的安慰并不能達到這一目的。范梅南曾說:“愛和關心是教育學的條件。”由愛而生的寬容并不是對學生放任不管,也不是敷衍塞責,而是要善于體驗學生當時的心情,站在他們的角度去理解他們,再用學生能夠接受的方式引導學生認識缺點,改正錯誤。我在書上看到過這樣一句話:寬容是生命的一種香味,每一個有愛心的人都應該是寬容的,這種由愛而生的寬容學生一定能感受得到!
(四)讓學生說出想說的話
兒童自有自己的世界,自有自己的想法。他們的有些想法是我們這些自認為相當聰明的大人有時都無法想到的。對于孩子獨特的想法,我們要適當地加以鼓勵,讓他們說出自己真正想說的話,說出自己的心里話。我們不能用我們自己的感受去代替學生的感受,以教學目標要求替代學生的真實想法。
下面是拉薩實驗小學的王洪英老師上《螞蟻與蟈蟈》一課的情景:
課文內容是“夏天,天氣很熱,一群螞蟻在搬運糧食,他們有的背,有的拉,有的推,個個累得滿頭大汗。幾只蟈蟈看見了,都笑螞蟻是傻瓜,他們躺在大樹下,個個很得意。冬天到了,寒風呼呼地刮起來了,螞蟻們正圍在暖烘烘的家里吃著美味佳肴。蟈蟈又冷又餓,再也神氣不起來了。第二天,螞蟻去看蟈蟈時,它們已經被餓死在家里了?!?/p>
當教師讓學生扮演螞蟻和蟈蟈時,扮演蟈蟈的學生在教師讀到“蟈蟈被餓死在家里了”時,便躺在了地上。王老師讓躺在地上的“小蟈蟈們”站起來,而索朗次仁同學躺在地上不起來,卻說道:“老師,我覺得蟈蟈也挺可憐的,您想那么冷的天,又沒有吃的,都快餓死了、凍死了,它們當時多么需要螞蟻來幫助呀,可螞蟻呢?一點同情心都沒有,它們只是圍在暖烘烘的家里吃著美味佳肴。我覺得螞蟻不是什么好東西。”由于王老師沒有想到學生會提出這樣的問題,所以一時還不知道怎么辦好?她站在講臺上,看著全部都望著她的學生,顯得有些尷尬。突然,王老師說:“同學們,大家討論一下,索朗次仁同學說螞蟻也不是什么好東西,到底有沒有道理?”安靜的課堂一下熱鬧起來,同學們你一言我一語地開始爭論起來,沉悶的課堂氣氛頓時煙消云散。同學們爭論的十分激烈,有的甚至為了螞蟻是不時好東西的問題還吵了起來。教師在這個過程中,逐漸變得冷靜起來,她一邊在同學們中間走來走去,傾聽他們的意見和觀點,一邊在著力思考這個問題如何在課堂中解決:這篇課文的教學目標本身是讓學生通過對螞蟻和蟈蟈的比較,懂得一個人應該熱愛勞動,自己創造財富??涩F在學生的想法卻有所不同,站在了“蟈蟈”的立場上。當她發現學生對這一問題十分感興趣,而且有許多的話要說時,她的靈感出現了,她把學生分成兩組,一組是同意的,另一組是不同意的,然后組織兩個小組的同學展開辯論,各自陳述自己的觀點。同意的一方認為:螞蟻沒有給蟈蟈食物,是沒有同情心的表現,因此不是什么好東西。不同意的一方認為:螞蟻愛勞動,自己創造財富,是光榮的,蟈蟈懶惰,不愛勞動,還笑話別人,是可恥的。它們的悲慘結局是咎由自取。同學們還分別聯系到自己與人相處時是否幫助別人、是否分享自己的勞動成果、在家里是否熱愛勞動、在學校是否打掃衛生等表達了不同的觀點。課堂氣氛熱烈,學生積極參與,問題討論有一定的深度。
學生提出的問題,確實出乎意料,教師在缺乏準備的情況下,一時回答不上來時是可以理解的,甚至是完全正常的,問題的關鍵在于教師是如何解決這一問題。如果老師對學生提出的問題不加理睬,或是直接就說“要按照書上的意思來理解,不要亂想”,或是因為學生打擾了課堂紀律,而加以批評的話,那么就直接打消了學生的積極性,也遏制了學生的想象。這樣的老師是培養不出具有創新精神的學生的。王老師就做得很好,盡管她當時回答不出來,但她將學生提出的問題拋給學生,讓他們來討論,自己來解決,這也是教師教學智慧的一種表現。
(五)讓坦誠贏得尊重
做過幾年教師的人,一般都會積累一些應對重復性事件的“教學技巧”。比如,在點名時遇到不認識的字怎么辦?我們一般都會故意把她(他)的名字跳過去,等到被漏掉的學生起來問時,就故意說:“你叫什么名字呀,我怎么沒看到?”如此這般,既巧妙地知道了學生的名字,又避免了在學生面前丟臉,真是天衣無縫,不留一絲痕跡。類似這樣的方法,幾乎成了教師們“真實的謊言”,可能很多老師都知道并沿用過。但拉薩試驗小學的鄧萬峰老師卻不是這樣做的。
上午第二節課,鄧老師已經給學生上完了新課《落花生》,同學們正在想老師提出的思考題“我們應該成為怎樣的人?”。這時,一位同學站起來問到“鄧老師,這個字‘棖’讀什么呀?這是我在一本書上看到的,剛剛你講花生矮矮地長在地里,我就想到這個字了,它是不是也可能讀‘zhǎng’呀?”鄧老師摸摸腦袋,老實地告訴學生“對不起,我不認識這個字,我們一起來查查字典好嗎?”“老師,這個字讀chéng。”一個男生很快就從字典上查到了?!爸x謝同學們,又幫我認識了一個生字。從這個字我想到了誠實的‘誠’,希望大家都做一個誠實的孩子?!苯淌依镱D時響起了熱烈的掌聲。這掌聲是送給真誠的老師的。
教師的真誠對學生的品德的發展是很有好處的,它可以起到以身示范或潛移默化的作用。社會上有很多不良影響,以致連人的“實話實說”的真誠都成了稀缺資源。為什么我們對沿街乞討者無動于衷?是我們喪失了起碼的同情心還是我們吝嗇那一點點錢財?都不是,我們是被欺騙傷了心。教學中我們對孩子的不真誠或欺騙就像留刻在小孩心中的傷疤,雖然孩子在一天天長大,但疤痕卻是難以消除。社會在呼喚真誠,作為對孩子今后有重要影響的教育,更應擔負起這個責任。莫以惡小而為之,莫以善小而不為,教師的很多品格是會被傳承和強化的。
有老師認為,坦誠自己的無知是需要勇氣的,它是否有違師道尊嚴,讓人覺得很“沒面子”?前蘇聯生物學家巴甫洛夫曾說:“永遠不要企圖掩飾自己知識的缺陷,即便用最大膽的推測和假設去掩飾,這也是要不得的。不論這種肥皂泡的色彩多么使你們眩目,但肥皂泡必然是要破裂的,于是你們除了慚愧以外,是會毫無所得的。”由此看來,老師完全可以消除顧慮,放下包袱。在現代信息社會中,老師不再是知識的壟斷者和獨裁者,而是和學生一樣,是新知識的不斷學習和追求者,和學生共同探求知識體現的正是現代社會終生學習的理念。
智慧地教學,便是自由地教學。智慧地教學能夠讓教師在自己的職業活動中獲得自由和幸福。教師只有充分地了解學生,只有走進學生的精神世界,欣賞學生的精神世界,滿足兒童的精神成長的種種需要,才能獲得教學的智慧,才能實現自由地教學,才能在這種自由中獲得滿足和幸福。
參考文獻:
[1]馬克思·范梅南.教學機智-教育智慧的意蘊[M].李樹英譯.北京:教育科學出版社,2001.
[2]許麗.不要漏掉學生的名字[J].人民教育,2004(7).
(作者簡介:劉高先(1973.9-),女,拉薩師范高等??茖W校漢語言文學系講師。)