從平等與自由的關系看和諧社會的構建

隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的不平等問題，為了更好的解決不平等問題，我們首先要對平等有一個全面的認識。而恩格斯早在《反杜林論》中對平等問題進行了較為全面的論述。平等與自由是有著密切的聯(lián)系的。在某種意義上說，人們爭取平等獲得自由的過程，就是社會走向和諧美好的過程。因此，我們對平等與自由的關系方面思考，對社會主義和諧社會的構建有著重要的意義。

對于社會平等的追求，一直與人類社會的存在相伴隨。隨著現(xiàn)代社會不平等問題的不斷出現(xiàn)，馬克思主義平等觀越來越受到人們的廣泛關注。恩格斯在《反杜林論》中的平等觀，是在探究人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎上，對全人類特別是無產(chǎn)階級實現(xiàn)自由而全面發(fā)展深切關懷的平等觀，是指導無產(chǎn)階級和廣大人民群眾爭取自身解獲得自由的的有力武器。

一、恩格斯平等觀的主要內(nèi)容

1.平等是歷史的產(chǎn)物。恩格斯認為，“平等的觀念無論以資產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，還是以無產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物。這一觀念的形成，需要一定的歷史關系，而這種歷史關系本身又以長期的以往的歷史為前提。”這就說明平等的觀念，無論是資產(chǎn)階級的平等觀念還是無產(chǎn)階級的平等觀念都不是根本不變的永恒真理，而是一種歷史的產(chǎn)物。因為社會存在著不平等，所以人們才會追求平等。

2.平等的實現(xiàn)程度由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，生產(chǎn)力的發(fā)展程度決定上層建筑的性質和水平。平等觀是一種意識，它屬于上層建筑部分。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水平當然就決定了平等的層次和現(xiàn)實進程。平等與自由的觀念與要求都是在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生的，“人們……是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所決定和所容許的范圍之內(nèi)取得自由的。”造成社會不平等的根源是私有制，但“私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展一定階段上必然的交往形式，這種交往形式在私有財產(chǎn)成為新出現(xiàn)的生產(chǎn)力的桎梏以前是不會消滅的，并且是直接的物質生活的生產(chǎn)所必不可少的條件”。

3.平等是一定社會經(jīng)濟結構的反映。平等反映的是現(xiàn)實的經(jīng)濟關系，分配是不能超出現(xiàn)有的經(jīng)濟結構的。所有制關系決定了人們的經(jīng)濟地位，決定了平等的性質。在階級社會里，平等觀念是有階級性的。早期基督教的平等觀念，反映了奴隸、平民和被羅馬人征服的人們仇視富人，反對羅馬帝國的統(tǒng)治而主張人人平等的要求。

二、平等與自由的關系

社會發(fā)展的歷史告訴我們是實踐。人類社會發(fā)展的歷史，從原始社會發(fā)展到今天的資本主義社會和社會主義社會或共產(chǎn)主義社會又可以說是階級斗爭的歷史。實踐是人類有意識有目的能動地改造客觀世界的活動。階級斗爭當然就是一種實踐，是人們獲得自由的途徑。階級斗爭的歷史是不同的階級爭取平等權利的歷史。恩格斯指出，無產(chǎn)階級的平等要求不是人的絕對平等，而是人的社會地位和權利的平等，是指一切人，一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。

三、正確認識平等與自由的關系對和諧社會構建的啟示

正確認識平等觀，平等與自由的關系對和諧社會構建的啟示有以下幾個方面：

1.社會主義和諧社會的實現(xiàn)由生產(chǎn)力的發(fā)展決定。平等的實現(xiàn)是人們獲得自由的前提。平等的實現(xiàn)程度受的生產(chǎn)力發(fā)展的制約，自由的實現(xiàn)當然也是基于生產(chǎn)力的發(fā)展，和諧社會的構建也同樣如此。生產(chǎn)力發(fā)展了，伴隨而來的就是物質文明和精神文明水平的提高。最大限度的調動社會各方面的積極因素結合起來，發(fā)展生產(chǎn)力。在經(jīng)濟上，我們需要兼顧各方利益，使社會公民能各盡其能、各得其所，讓全體人民實現(xiàn)共同富裕。

2.平等的要求要與現(xiàn)階段的社會經(jīng)濟結構相適應。隨著我國在經(jīng)濟體制改革，特別是在收人分配領域的改革過程中、使勞動、資本、技術、管理等生產(chǎn)要素都參與到了分配，突出了物質要素所有者、科技知識掌握者、現(xiàn)代企業(yè)管理者的收人權，激發(fā)出生產(chǎn)要素的活力，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，也出現(xiàn)了收入的差距的拉大，產(chǎn)生貧富分化的現(xiàn)象。為了解決這一問題，有些人提出了更高的“平等要求”——按需分配。只有這樣才能夠是社會和諧。然而，“權利決不能超出社會的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構制約的社會的文化發(fā)展”。

3.完善社會保障制度。我國正處于社會主義建設的緊要的戰(zhàn)略階段，黨和國家提出了“以人為本”的科學發(fā)展觀和社會主義和諧社會的建設，這又是馬克思、恩格斯平等觀內(nèi)容要求的體現(xiàn)。“社會主義和諧社會的最基本的問題就是人的問題，即人作為一切社會關系和勞動關系的總和。實現(xiàn)社會主義和諧社會最主要是實現(xiàn)以人為主體的人與人之間、人與社會之間，以及人與自然之間的和諧。”馬克思、恩格斯的平等觀念的內(nèi)容將對我國社會主義建設具有重要的現(xiàn)實意義。然而，自由的實現(xiàn)將會是一個漫長的的過程。而和諧社會的建成也同樣如此。我們必須看到這一艱巨性，堅持不懈的投身于建設的實踐當中。

參考文獻：

[1]楊旭，黃文博. 論新時期人類社會發(fā)展規(guī)律認識的理論成果和實踐表現(xiàn)[J]. 牡丹江師范學院學報: 哲學社會科學版，2010（03）.

（作者簡介：李秋燕，女，廣西師范大學政治與行政學院2010級碩士研究生。）