淺析公元前十 ——前六世紀古希臘社會的體育競技

公元前776年，第1屆奧林匹克運動會在希臘雅典舉辦，其后，奧運會每四年舉行一次，截至公元393年，古奧運會共舉辦了293屆，歷時1169年，這是古代最長的持續性事件。而奧林匹克運動會起源于古希臘社會的體育競技。體育競技是古希臘人生活的一個重要組成部分，其對前776年第一屆奧林匹克運動會的召開，以至于對現今的奧林匹克運動會都產生了至關重大的影響。文章試圖從公元前十—前六世紀體育競技盛行的原因以及在這幾個世紀里它所經歷的變化來談一談我的看法。

古奧運會既是世界寶貴的文化遺產，也是人類體育文化的一顆明珠。文章之所以要選取前十世紀—前六世紀來研究古希臘社會的體育競技，是因為這一時期有三個重要的著作存留下來。那就是荷馬的《荷馬史詩》、赫西俄德的《工作與時日》和希羅多德的《歷史》，三部著作中都有大量關于體育競技的描述。文章就是主要依據這三本文獻，試圖從公元前10—6世紀體育競技盛行的原因和它在這幾個世紀里所經歷的演化來談一談我的看法。

一、體育競技盛行的原因

我試圖從政治、經濟和軍事三個方面來分析體育競技盛行的原因。

體育競技的盛行與一定的社會形態是密不可分的。縱觀《伊利亞特》和《奧德賽》，荷馬描述的是一幅正面的貴族的畫面，貴族無論在政治，還是經濟領域，都占據著主導地位。他們是公民大會的決策者和發言者。在《伊利亞特》第一卷的全體的將士的會議上，“阿基琉斯在會議上說了六次話，阿伽門農說了四次，他們都是直接的對話，就像兩個人在他們的家里爭執。”①而普通的民眾只是傾聽者，對其發表的意見的方式是歡呼。“他這樣說，阿爾戈斯人大聲歡呼，稱贊神樣的奧德休斯。”②他們同樣是戰爭和經濟的最大獲益者。首領們在戰利品未分配之前，首先挑選一份最喜愛的物品，然后參與將士們與抓鬮的方式再分一次。“我從中挑選我喜愛之物，然后按抓鬮又分得許多，于是我迅速暴富，在克里特既令人羨慕，又令人畏懼。”③他們擁有大量的財富，擁有眾多的門客與奴隸。“主人的家產無比豐富，任何人都難與他相比擬，無論是在黑色的大陸還是在伊塔卡本土，即使二十個人的財產總和仍不及他富有。”④在法律上，他們可以隨意處置奴隸。“他這樣說，把一根黑首船舶的攬繩捆住一根廊柱，另一端系上儲屋，把女奴們高高掛起，雙腳碰不得地面”。 ⑤所以，我們縱觀荷馬所描述的社會，就是一個貴族的社會，英雄的社會，對于英雄們來說，榮譽比生命還重要。“他倒下的時候，高傲的阿班特斯人的領袖、卡爾科冬之子埃勒斐諾爾抓住他的腳，在箭矢下拖走，想剝奪他的鎧甲。但是它的努力只有短暫的時間。他拖尸的時候，心高志大的阿革諾爾趁他彎下腰去，腰部暴露在外，用尖銳的銅槍刺中他，使他手腳無力。”⑥正是在這樣的一個英雄貴族的社會里，一個把榮譽看得比生命還要重要的社會里，給體育競技提供了滋生的土壤。因為他們也把體育競技會上的勝利看作是他們的榮譽之一。

體育競技的盛行與巨大的經濟獲得也是密不可分的。在荷馬時代，經濟上的獲得主要方式是經營田莊和掠奪，再就是體育競技上的獲得。人們紛紛參加體育競技的主要目的之一就是獲得豐富的獎品。在阿基琉斯為帕特羅克洛斯的葬禮舉行體育競技上，阿基琉斯首先陳列出獎品“這時阿基琉斯叫部隊坐成圓圈留待，從船上搬來豐富的獎品：大鍋、三腳鼎，許多快捷的馬匹、 騾、強壯的健牛，還有許多腰帶美麗的婦女和灰鐵。”⑦任何人獲得獎品之后，都是一筆不少的收入。在第三個比賽項目摔跤比賽中，奧德修斯的對手是埃阿斯，“如注的汗水淋漉流淌，一條條殷殷滲血的傷痕顯現在他們的肋骨和后背。但是他們還要繼續摔跤，為了得到那口精心制造的大鍋。”⑧這里把參加競技是為了獲得豐富的獎品的目的展現得一覽無遺。在《工作與時日》中，赫西俄德寫道“高興的是我唱一首贊歌而獲獎，拿走了一只有把兒的青銅的三角鼎。”⑨

體育競技的盛行與軍事也是有聯系的。在《伊利亞特》中，提到的比賽項目有：戰車賽、拳擊、摔跤、賽跑、格斗、擲鐵餅、射箭和投槍。其中不部分的比賽項目是與戰爭有關的。荷馬的社會是一個英雄的社會，戰爭和掠奪是司空見慣的事，特洛伊戰爭發動的目的就是掠奪財富“不要讓人接受阿勒珊德羅斯的財產或是海倫。人人知道，連蠢人也知道，毀滅的強索套在特洛亞的脖子上”。 ⑩戰爭或掠奪的頻繁決定了體育競技的重要性。在荷馬時代，個人的能力是非常重要的，如《奧德賽》提到阿爾基諾斯邀請奧德修斯參加競賽時說道“須知人生在世，任何英明都莫過于他靠自己的雙腳和雙手贏得的榮譽。”{11}

二、體育競技的演化

前十世紀—前六世紀，體育競技發生了一系列的演化。

首先，允許參加人的范圍擴大了。在《荷馬史詩》中，有資格允許參加體育競技的人只能是貴族，一般的將士只能在旁邊看。在《奧德賽》中，費埃克斯人為了展示自己的國力，舉辦了一次競技會，參加的人全是貴族中的精英。對于普通的民眾，也只有觀看的份兒。所以在《荷馬史詩》中體現的是：體育競技的參加者全都是貴族中的精英。到后來，范圍就逐漸擴大了。《工作與時日》反映的情況有個了轉變，赫西俄德是一個普通的農民，但是他參加了安菲達瑪斯的葬禮競技會，并且因為唱贊歌而獲獎。可見，從這一轉變的過程中，可見體育競技參加人的范圍在擴大。

然后，體育競技獲得的榮譽由個人向城邦轉變。在《荷馬史詩》中，個人在體育競技獲得的榮譽完全是個人的，榮譽完全屬于個人，與別人、與他所隸屬的城邦都毫無關系，其榮譽和經濟上的獲得真正算作是其的“私有財產”。到后來，這種榮譽上升為整個城邦的榮譽。并且城邦給勝利者提供多種獎勵。首先，獲勝后，傳令官立即宣布冠軍的名字及其父親和祖國的名字。更重要的是冠軍們所屬的城邦慷慨地給他們種種優厚的待遇。當勝利者從競技會返鄉時，等待他的是新的慶祝活動。除了桂冠、獎賞、列隊游行、歡慶活動，有時還加上贊歌之外，勝利者所在的城邦或他取得勝利的地方也可能為他矗立起紀念碑。{12}我覺得其一這一時期古希臘的集體意識增長，城邦發展成為一個有凝聚力的城邦，其二是因為城邦與城邦之間的競爭力增強。

再次，在荷馬時期，參加體育競技的目的之一獲得豐富的報酬，在希羅多德時期，這種經濟利益逐漸下降，人人越來越關注其政治上的意義。把個人的榮譽裝換成整個城邦的榮譽就可以看出一些端倪。希羅多德在《歷史》中有一個記述更能說明問題：有一位雅典人叫庫隆，曾經在奧林匹亞的競技會上獲得優勝。他雄心勃勃，很想成為一名君主。他的同伙都是同齡人，他們集合在一起，試圖占領雅典衛城；但是他們的行動失敗了。{13}從荷馬時期為了榮譽，為了經濟上的收入參加競技會，這成在獲勝的運動員建立僭主政治的資本。其中經濟上的利益向政治方面的過渡可以窺探出體育競技的演化。

這就是我論述的兩個方面，古代的體育競技的產生有著政治、經濟和軍事三個方面的原因，而且在公元前10到前6世紀里，體育競技發生了重大的變化，其中城邦的興起是其根本的原因。

注釋：

①M. I. Finley：The World ofOdysseus，Pimlico，1999。P. 81

②⑥⑦⑧⑩荷馬：《伊利亞特》，羅念生、王煥生譯，人民文學出版社，1994年版，第2卷第333-335?行；第4卷第462-468行；第23卷第258-261行；第23卷第714-718行；第7卷第400-402行。

③④⑤{11}荷馬：《奧德賽》，王煥生譯，人民文學出版社，1997年版，第24卷第232—234行；第14卷第96-99行；第22卷第465-467行；第8卷第147-148行。

⑨赫西俄德：《工作與時日》，張竹明、蔣平譯，商務印書館，2009年版。第565—567行。

{12}[法]克琳娜·庫蕾：《古希臘的交流》，鄧麗丹譯，廣西師大出版社，第157頁。

{13}希羅多德：《歷史》，徐松巖譯，2008年版，上海三連出版社，第五卷第71章。

（作者簡介：張嬌嬌（1986.9-），女，漢族，湖北當陽人，碩士，湖北大學歷史文化學院世界史專業09級研究生，主要從事古希臘方面的研究 。）