馬克思恩格斯的發展道路思想及其當代價值

馬克思恩格斯生前對社會歷史的發展道路進行了細致的探索，而中國近代經歷了百年滄桑，實踐過很多種發展道路，最終才走上改革開放的康莊大道。如今，對于正處在轉型期的中國，如何堅定的走好這條中國特色的社會主義道路，趕超發達國家，實現現代化，依然需要馬克思恩格斯的發展道路思想的指導。所以，對這一思想的研究和探討，不但具有理論意義，也有深刻的時代價值。

發展道路思想是馬克思、恩格斯社會發展理論的重要組成部分。一方面，馬克思和恩格斯從微觀層面具體分析了西歐資本主義的發展道路，指出資本主義生產關系和上層建筑的變革大大促進了生產力的發展和人類社會的文明進步。但是，他們并沒有把資本主義發展道路看成是世界各國的唯一道路，而是強調不同國家和民族的發展應該采取不同的發展形式和發展道路，認為東方國家可能有一條不同于資本主義的發展道路，并且提出了俄國有可能跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”直接過渡到社會主義的設想。另一方面，馬克思和恩格斯從宏觀層面分析了資本主義的固有矛盾和弊端，揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性，預測了人類社會發展道路的曲折性和總趨勢。馬克思和恩格斯關于資本主義和非資本主義發展道路的思想是我們研究發展道路問題的科學世界觀和方法論，尤其是馬克思晚年關于非資本主義道路的思想，以及恩格斯對該思想的進一步深化和拓展，對于發展中國家發展道路的探索和社會主義國家各具特色的社會主義道路探索具有重要理論和現實意義。

一、馬克思、恩格斯對西方資本主義發展道路剖析

馬克思首先分析了英國資本主義的發展道路，馬克思認為英國的資本主義革命起始于農業革命。在英國農村實行的圈地運動使許多農民失去了土地，淪為了無產者。這些無產者大量涌入城市，形成了最初的工人階層。正如馬克思所描述的那樣：“對農村居民斷斷續續的，一再重復的剝奪和驅逐，不斷地為城市工業提供大批完全處于行會關系之外的無產者。”圈地運動是有益于資產階級長期發展的，正如同馬克思所指出的：“只有消滅農村家庭手工業，才能使一個國家的國內市場獲得資本主義生產方式所需要的范圍和穩固性。”但馬克思也認為，真正的工場手工業時期并沒有引起根本的變革，只有機器大工業才“為資本主義農業提供了牢固的基礎，徹底的剝削了絕大多數農村居民，是農業和農村家庭手工業完全分離，鏟除了農村家庭手工業的根基——紡織和織布，這樣他才為工業資本征服了整個國內市場。”由此可見，英國的農業資本主義革命道路是經過圈地運動強行剝奪小農的土地，然后又通過大工業深入農業并改造農業而建立起來的。這是一個交互的過程。農業為大工業發展提供了條件，而大工業發展又反過來促進了農業的資本主義改造。

與英國國情相比，“在德國還保存有早期的封建關系和后期的封建關系中的許多社會因素，這些因素可以說攪混了社會環境，使德國社會制度失去了英國發展時期所具有的那種單純的、明顯的、典型的性質”。在這種社會歷史背景下，德國選擇的是一條漸進的、以農業資本主義發展為主線的“普魯士”道路。德國的改革的主體是容克地主。雖然他們保留了許多封建殘余，但也同時被資產階級化了。他們的農業經營，雖然保留了封建領主的特點，卻也熱衷于采用先進的農業技術以提高生產效率。“普魯士”道路顯然并不徹底，它在保留君主制度、貴族特權的條件下依靠容克地主對德意志進行了漸進的資本主義改革，使得封建地主經濟逐步轉變為資本主義經濟。但是，它卻符合當時德國的實際情況和歷史發展的規律。

而美國道路與英德不同的是，美國是在鏟除封建土地所有制、地主階級已經不存在的情況下，把小農經濟逐步轉化為資本主義農場經濟的。當然，這也取決于當時美國的特殊國情——“美國從一誕生起就是現代的，資產階級的；美國是由那些為了建立純粹的資產階級社會而從歐洲的封建制度下逃出來的小資產者和農民建立起來的。”除了這種有利的政治條件外，美國還具有得天獨厚的自然條件、勞動力以及階級條件。通過獨立戰爭，美國徹底粉碎了從英國繼承來的封建殘余，為其資本主義發展掃除了障礙。獨立戰爭為美國的資本主義發展奠定了基礎，南北戰爭則鏟除了奴隸制。為集約化資本主義農業開辟了道路，也為美國提供了穩定的發展條件和更為廣闊的國內市場，從而最終實現了美國的騰飛神話。

這三種發展模式各有特點，但也有其相通之處，馬克思就曾明確指出：“不同的文明國度中的不同國家，不管他們的形式如何紛繁，卻有一個共同點：他們具有某些極重要的共同特征。”那就是先進生產關系取代落后生產關系。

二、馬克思、恩格斯對東方落后國家發展道路的探尋

馬克思、恩格斯對于發展道路的研究并不僅僅局限于近代歐洲社會，他們同時也把目光投向了東方。在《1857——1858年經濟學手稿》中，馬克思把東方社會的生產方式稱為“亞細亞生產方式”，并指出“這些自給自足的公社不斷地按照同一形式把自己在生產出來，當它們偶然遭到破壞時，會在同一地點以同一名稱在建立起來，這種公社的簡單的生產體，為揭示下面這個秘密提供了一把鑰匙，亞洲各國不斷瓦解、不斷重建和經常改朝換代，與此截然相反，亞洲的社會卻沒有變化。這種社會的基本經濟要素的結構，不為政治領域中的風暴所觸動。”東方的社會解構缺乏一種真正革命向前的變革，就是在這種社會歷史背景下，東方社會所走的，必然是不同于歐洲社會的發展道路。其中一些國家和民族可能跨越奴隸制和農奴制而直接進入以雇傭勞動為特征的資本主義生產關系，而另一些則可能跨過資本主義階段直接進入社會主義。前者的代表是斯拉夫民族，而俄國則具有成為后者的可能。馬克思曾就斯拉夫民族的情況做過簡單概述：“在現實的歷史上，雇傭勞動是從奴隸制和農奴制的解體中產生的，或者像東方和斯拉夫各民族中那樣是從公有制的崩潰中產生的。”而他對于俄國情況的分析則更為具體詳細。馬克思晚年曾提出這樣的論斷：“如果俄國繼續走它在1861年所開始走的道路，那它將會是去當時歷史所能提供給一個民族最好的機會，而遭受資本主義制度所帶來的一切極端不幸的災難。”但是，如果土地公有制是農村公社的集體占有制的基礎，加上資本主義生產和他同時存在并給它提供大規模進行共同勞動的物質條件，那么“它可以通過資本主義的‘卡夫丁峽谷’，而吸收資本主義制度所取得的一切肯定成果。”

三、馬克思和恩格斯發展道路思想的當代價值

（一）理論意義

1、馬克思、恩格斯的發展理論是其龐大哲學體系中的一個組成部分，是馬克思主義哲學“改造世界”的方案和途徑，在其理論體系中占有重要地位。

2、馬克思、恩格斯的發展道路思想不光包括西歐的發展道路研究，也包括東方世界的發展道路研究。不但豐富了發展理論，更為發展理論指出了一個更為廣闊的視野。

（二）實踐價值

1、隨著如“環境污染”、“人類精神的失落”等全球性問題的惡化，越來越多的人開始從馬恩思想中尋找解決這些全球問題的方法，馬克思恩格斯發展道路思想的重要性也越來越凸顯出來。

2、其發展理論中體現的“實事求是”、“具體問題具體分析”的精神，有利于為不同國情的國家提供不同的、更合適自己的發展思路和問題解決的方案，體現出一種辯證的實踐過程。

3、就發展中國家而言，由于其歷史背景、發展起點、文化環境等不同，各自面臨的困境也就有所不同。但是，不管如何不同，都有一些基本的共性，如：城鄉差距大、貧富差距大、環境污染、資源損耗嚴重等問題。馬克思晚年關于東方世界的發展道路的探討，對于發展中國家具有針對性的指導意義。

4、當前，我國仍然處于發展中國家的水平，要想實現我國的現代化，就必須以馬克思主義發展道路思想為指導，實事求是，從本國國情出發，堅定不易的走中國特色的社會主義道路。這就是馬克思恩格斯的發展道路思想對當前中國的現實意義。

參考文獻：

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[2] 葉澤雄.當代社會發展觀導論[M].華中科技大學出版社，2008.

[3]聶錦芳.清理與超越——重讀馬克思文本的旨意、基礎與方法[M].北京大學出版社，2005.

（作者簡介：趙鳳臣（1983-），男，河南駐馬店人，華中師范大學政法學院2010級碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學。）