查慎行青年里居時(shí)期生平辨誤三則

關(guān)鍵詞：查慎行；《敬業(yè)堂詩集》；陳敬璋；《查慎行年譜》；黃宗羲；查崧繼；楊雍建

摘要：陳敬璋《查慎行年譜》認(rèn)為：查慎行康熙二十一年壬戌師從黃宗羲，查父不許其學(xué)習(xí)舉業(yè)，而他南下從軍是因?yàn)榧揖池毨А？疾煜嚓P(guān)史料和詩文可知，《查慎行年譜》的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的：查慎行師從黃宗羲當(dāng)在康熙十五年丙辰(1676年)，他十九歲以后父親就允許他同其弟師從葉伯寅學(xué)習(xí)舉業(yè)，并逐步走上科舉的道路；查慎行從軍也并非被迫之舉，而是他不甘心終老田園、尋求功名的主動(dòng)選擇。

中圖分類號(hào)：K249.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4474(2011)01-0131-04

查慎行(1650-1727)是清代著名詩人，原名嗣璉，字夏重，后改名慎行，字悔余，號(hào)他山，晚號(hào)初白。查慎行的《敬業(yè)堂詩集》卷帙浩繁，編年精審。有學(xué)者指出：“《敬業(yè)堂詩集》的最重要特點(diǎn)是在反映詩人一生方面所表現(xiàn)的完整性、連續(xù)性和具體性。……可以說，《敬業(yè)堂詩集》就是他的詩體自傳，也可以說是一部年譜長編。”可見《敬業(yè)堂詩集》對(duì)查慎行的生平研究具有重要價(jià)值。但論者顯然忽略了一點(diǎn)，就完整性而言，《敬業(yè)堂詩集》缺少其青年時(shí)期的寫照，因?yàn)椴樯餍性谠娂惰鲿r(shí)，將“己未以前詩古文稿悉毀去，不欲以少作傳世”。現(xiàn)今研究者的視線多集中于查慎行從軍以后，而對(duì)其青年里居時(shí)期的研究，因無詩文參證，有著較多的訛誤。本文將針對(duì)其中有代表性的三則。一一厘正。

一、查慎行師從黃宗羲的時(shí)間

陳敬璋《查他山先生年譜》云：“(康熙)二十一年壬戌(1682年)從姚江黃梨洲先生學(xué)”；《清代人物傳稿》亦云：“(康熙)二十一年，著名學(xué)者黃宗羲來海寧北寺講學(xué)，查氏從其門下，博及子史諸書，對(duì)經(jīng)文奧旨，深得體要，漸歸通貫”。據(jù)此，查慎行師從黃宗羲的時(shí)間為康熙二十一年壬戌秋季。

史傳中對(duì)查慎行師學(xué)黃宗羲有如下記載：“少受學(xué)黃宗羲，治經(jīng)邃于易”(《清史列傳》)，“少受業(yè)于姚江黃氏”(《昭代名人尺牘小傳》)，“少受學(xué)于余姚黃宗羲，于經(jīng)邃于易”(《國朝耆獻(xiàn)類徵初編》)。

康熙二十一年(壬戌)時(shí)，查慎行已經(jīng)三十一歲了。史傳中記載其此時(shí)“少受學(xué)于黃宗羲”，似乎顯得牽強(qiáng)。事實(shí)上，查慎行此時(shí)剛剛結(jié)束從軍生活從黔陽歸來，又在第二年十月匆匆趕赴南昌編撰《西江志》。期間有一年的家居時(shí)間，但此期間的詩集《遄歸集》卻只字未提師從黃宗羲一事。因此這一觀點(diǎn)值得懷疑。

關(guān)于黃宗羲來到浙江海寧講學(xué)的時(shí)間，《海寧州志》有記載：“(黃宗羲)康熙丙辰至海寧，前令許三禮戒邑中士大夫，胥會(huì)于北寺，聽其講學(xué)。”對(duì)此，黃宗羲《留別海昌同學(xué)序》記載：“歲丙辰二月，余至海昌西山”。黃宗羲之子黃百家亦隨其父來到海寧，與查慎行亦有交游，他做《送查夏重游燕京序》云：“余自丙辰春隨家大人至海昌，已即授經(jīng)于元岵張先生家。于今已閱四年矣，其間同志諸君子，推家大人之誼，不余鄙棄者，多有其人。要皆得之，四年中其為家大人之故交，而其后人，復(fù)講世好，與余相親愛者，則惟陳乾初先生之子敬之，查逸遠(yuǎn)先生之子夏重與德尹。”《送查夏重游燕京序》題下自注作于己未，也就是說從康熙十五年(丙辰，1676)春開始，一直到康熙十八年(己未，1679)之間，黃宗羲多次往還于浙江海寧，查慎行師從黃宗羲也當(dāng)在此時(shí)。

黃宗羲《查逸遠(yuǎn)墓志銘》云：“嗣璉嗣琛從余游，皆有俊才”。這篇墓志銘作于康熙戊午十七年(1677)，可見此時(shí)查慎行已成為黃宗羲的弟子。黃宗羲又有詩《九日同仇滄柱、陳子棨、查夏重、范文園出北門沿惜字庵至范文清東籬》。時(shí)仇滄柱、陳子棨都受業(yè)于黃宗羲，此事記師生九日出游。可見在康熙十五年(丙辰)查慎行已經(jīng)師學(xué)于黃宗羲，是年，查慎行二十七歲。陳敬璋《查他山先生年譜》記載當(dāng)誤。

二、查父不令查慎行學(xué)習(xí)舉業(yè)

黃宗羲《查逸遠(yuǎn)墓志銘》云：“逸遠(yuǎn)不令為科舉干祿之學(xué)，而讀書為詩古文，士林望風(fēng)推服。”后來研究者多據(jù)此認(rèn)為查崧繼不許查慎行學(xué)習(xí)舉業(yè)，出仕清朝。這一說法并不全面。

《查慎行年譜》記載：“七年戊申，先生年十九，讀書武林吳山，從慈溪葉伯寅先生學(xué)。逸遠(yuǎn)公初不令習(xí)舉業(yè)，至是始為隱括之文。”《仲弟德尹詩序》亦云：“十歲以上，五經(jīng)四子書略成誦，先大夫不遽令習(xí)應(yīng)舉業(yè)，則與余退而學(xué)詩，即冠且娶，始從慈溪業(yè)師學(xué)為時(shí)文。”查父的“不遽令”不等同于“不令”。查慎行學(xué)習(xí)舉業(yè)，參加童子試，不可能在其父親不允許的情況之下。后人據(jù)此認(rèn)為查父抵觸科舉，對(duì)清廷采取不合作的態(tài)度，顯然有失查考。

查崧繼一開始不令查慎行學(xué)習(xí)舉業(yè)，是有其考慮的。查氏家族同明代政權(quán)的淵源很深，查慎行六世祖、高祖均在明朝擔(dān)任要職。查崧繼的父親為明武庫司主事，查崧繼青少年時(shí)期即跟隨父親，并參加了抗清斗爭。清軍入關(guān)之后，查崧繼同許多明代遺民一樣，對(duì)清朝采取不合作的態(tài)度。他筑圃隱居，改名遺，字逸遠(yuǎn)，以此表達(dá)心志，故《海寧州志》將其列入“隱逸傳”。他對(duì)子女的教育自然會(huì)受此影響。

他不令查慎行過早學(xué)習(xí)舉業(yè)，可能是為了讓查慎行廣泛涉獵各種書籍，為其日后創(chuàng)作準(zhǔn)備條件。清人沈廷芳云：“先生為贈(zèng)公長子，幼不令習(xí)科舉業(yè)，故得肆力于經(jīng)史百家。”查父有無此種考慮，現(xiàn)已難以知曉，但至少在客觀效果上，他的這種教育方式為查慎行日后詩歌創(chuàng)作的成功奠定了基礎(chǔ)。

查慎行出生成長在新朝，他這一代人已不像父輩那樣身懷亡國之恨，面對(duì)清廷的態(tài)度要積極得多。就連抗清名士黃宗羲的兒子黃百家在這個(gè)時(shí)候尚且注意舉業(yè)，并對(duì)萬斯同廢寢忘食觀覽有明列朝實(shí)錄頗不以為然，更何況是查家呢?入清后，查氏家族以科舉進(jìn)入仕途者甚多，僅康熙一朝，海寧查氏中就有十人考中進(jìn)士，出現(xiàn)了“一門十進(jìn)士，叔侄五翰林”的盛況。從《東亭查浦兩弟七十壽序》可知，查慎行族弟亦“受業(yè)于慈溪葉伯寅師，已而同赴場屋”。而此舉也沒有遭到族中遺老的反對(duì)。查崧繼雖不曾仕清，但并非不關(guān)心世事，他時(shí)常“以經(jīng)濟(jì)自期許”。很難想象，他會(huì)甘愿讓子女終老田園。

三、貧困迫使查慎行離家

康熙十八年(己未)夏，查慎行入貴州巡撫楊雍建幕，參與到了清軍平定“三藩之亂”的戰(zhàn)爭中。關(guān)于其從軍的緣由，學(xué)界較一致的看法是家庭貧困所迫。依據(jù)是查慎行自己在詩文中曾多處表露過家境貧寒，如《將有南昌之行示兒建》：“汝祖見背日，戊午暮春初。銜恤在終天，有生不如無。實(shí)擬奉成訓(xùn)，終身依墓廬。黽勉同汝叔，食蒿甘薺如。此意難自保，饑寒旋相驅(qū)。初心忽中變，末俗誰諒余。”詩中強(qiáng)調(diào)他離家是由于生活所迫，萬不得已。又如《長假后告墓文》亦云：“又六年，吾父下世，家徒壁立，無以自存，不得已，依人遠(yuǎn)幕”。

查慎行家是否真的是“家徒壁立，無以自存”?讓我們看看黃百家《送查夏重游燕序》中是怎么說的：“夏重有魚一池，有桑數(shù)畝，節(jié)其衣飲，尚足自遂稽古閉戶之懷，吾語夏重得已，則吾欲已然，夏重此意已決。”黃宗羲與查慎行是“兩世交情”，黃百家此時(shí)與查慎行交往密切，對(duì)其情況非常熟悉，不會(huì)是無中生有。黃百家所言為什么同查慎行所說的“家徒壁立，無以自存”相矛盾呢?

實(shí)際上，查慎行的家境雖不富裕，但作為里中望族，也有一定的產(chǎn)業(yè)。查父在世時(shí)，喜歡云游，且樂善好施，“家產(chǎn)無百金，朋友急難窘助”，也從側(cè)面反映了查家家境并非普通貧苦農(nóng)民家庭可比。

查慎行母親去世之后，家中曾陷入“新舉大喪，饔食不給”的貧困境地。查慎行“督率老婢子墾中庭隙地，種茄以續(xù)食，孺人課蠶桑，勤紡織以佐”。可以看出，查家盡管“家徒四壁”，但還不至于“無以自存”，辛苦勞動(dòng)尚能解決溫飽。黃宗羲所言的“自遂稽古閉戶之懷”有一個(gè)前提，即要“節(jié)其衣飲”，此話說的應(yīng)當(dāng)是實(shí)情。

《先室陸孺人行略》透露了他從軍前的心態(tài)：

己未夏，同邑楊以齋先生出撫貴陽，余慨然發(fā)從游之志。是時(shí)疆場未靖，豺虎塞途，戚黨交好多來阻行，余故因循久之。孺人初亦以浪游為戒，既而獨(dú)立勸駕，曰：“丈夫年方壯，不于此時(shí)審出處，寧能老死牖下耶?且君所以躊躇者，非以家貧子幼故耶，君行第勿以為慮。”余感其語，遂決計(jì)遠(yuǎn)行。

“丈夫年方壯，不于此時(shí)審出處，寧能老死牖下耶”，正是妻子的這番話觸動(dòng)了查慎行的內(nèi)心。此時(shí)他已步入三十，如果再不抓住機(jī)會(huì)，恐怕一生都要終老田園。況且其“所以躊躇者，非以家貧子幼故耶”，農(nóng)夫生活絕非他所愿。

事實(shí)上，在接到楊雍建的邀請(qǐng)之前，查慎行已經(jīng)做好了離家的打算，他為自己先后做了兩條人生規(guī)劃。

其一，戊午秋，曾與查容相約一同入楚。查慎行詞作《邁陂塘》題下小注云：“送韜荒兄往白下，時(shí)余方計(jì)楚游，兼訂偕行之約。”韜荒兄即查慎行的族兄查容。該詞作于戊午秋，可見此時(shí)查慎行已有了入楚的打算，而邀請(qǐng)他人楚的人并非楊雍建。《清史列傳·楊雍建傳》云：“(康熙)十八年二月充會(huì)試副考官，旋命巡撫貴州”。楊雍建康熙十八年二月才被任命為貴州巡撫，他對(duì)查慎行發(fā)出入幕的邀請(qǐng)應(yīng)至少在赴任后。查慎行入楚，想要投奔的對(duì)象是他在荊州為官的季叔查蟠繼。《海寧州志稿‘循吏傳》記載查蟠繼云：“時(shí)吳逆構(gòu)亂，蟠繼杖策走湖北，謁蔡將軍召，與語奇之，薦受監(jiān)利縣丞……據(jù)險(xiǎn)設(shè)伏，擒巨魁余黨”。但由于種種原因，查慎行未能成行。后來入楊雍建幕，與查蟠繼在荊州相聚時(shí)，他曾作《喜季叔自荊州至二首》，詩云：“會(huì)合期難定，蒼茫憶舊秋”，所指當(dāng)即戊午秋入楚之約。

其二，在己未春，查慎行曾準(zhǔn)備北游太學(xué)，并參加順天鄉(xiāng)試。清朝科考規(guī)定，鄉(xiāng)試南籍生員例不能試北闈，查慎行按例必須參加浙江鄉(xiāng)試。而浙江鄉(xiāng)試應(yīng)舉者數(shù)倍于順天鄉(xiāng)試，考取難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于順天鄉(xiāng)試。有清一代的江南士子，多通過各種手段應(yīng)順天鄉(xiāng)試。人太學(xué)有一個(gè)直接的好處就是能夠合情合理地參加順天鄉(xiāng)試，這是查慎行北上京師的深層動(dòng)因。查慎行幾乎也要成行，黃宗羲已經(jīng)為其做《送查夏重游燕京序》，但他最終還是選擇做了楊雍建的入幕之賓。

無論是入京應(yīng)舉還是從軍，在當(dāng)時(shí)看來都不失為博取功名的手段。而投身軍營、建功立業(yè)的機(jī)會(huì)似乎更為難得，所以當(dāng)時(shí)許多文人都投身到了平定“三藩之亂”的戰(zhàn)爭中。時(shí)人陳鼎記錄道：“三逆難作，投筆從戎者以千數(shù)。”很多文人士子抱著建功立業(yè)的理想，請(qǐng)受長纓。查慎行同樣會(huì)受到這種潮流的影響。

他躊躇滿志、慷慨激昂地南下從軍，本指望著沙場點(diǎn)兵、大展宏圖，結(jié)果卻事與愿違。所以，他感慨道：“冷官未了從軍志”(《平越遇雷玉衡索留別之句口占贈(zèng)之》)；“橫草名空掛，封侯望本癡”；“萬里走行軍，還家仍布衣”；“男兒真悔覓封侯”、“浮名誤汝今如許”(《得荊侯蛭習(xí)安訃信拭淚寫此并寄尊人楷五兄二首》)。仔細(xì)玩味，其欲求功名而不得的心理躍然紙上。

那么，查慎行何以在一些詩文中將自己離家的緣由歸結(jié)為貧窮的迫使?細(xì)看這些詩文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們幾乎無一例外作于查慎行從軍失意、歸家以后。或許是因?yàn)閺能姾笫屡c愿違，讓查慎行開始悔恨自己的選擇，從而不愿提及從軍入幕的真正動(dòng)機(jī)，不愿回首當(dāng)年的壯志豪情，轉(zhuǎn)而將原因歸為貧窮的迫使。而他在南下從軍前，絲毫不掩飾建功立業(yè)的決心，如其《游燕不果乃作楚行》云：“也知田舍好，壯志恐蹉跎”，《留別仲弟德尹二首》云：“門戶全生終碌碌，兵戈絕徼尚紛紛。虎頭分少封侯骨，投筆聊從萬里軍”，清晰地表現(xiàn)了他對(duì)功名的渴望之情，一點(diǎn)也看不出他從軍是貧窮無奈、迫不得已之舉。當(dāng)然，他尋求功名多少也有改善家庭狀況的因素，但這是他在特定歷史條件下主動(dòng)的人生選擇，而絕非萬不得已的無奈之舉。

參考文獻(xiàn)：

[1]張仲謀，清代文化與浙派詩[M]，北京：東方出版社，1997：141

[2]陳敬璋，查慎行年譜[M]，北京：中華書局，2006：16，16，15，45

[3]王思治，李鴻彬，清代人物傳稿(上編第8卷)[M]，北京：中華書局，1995：353

[4]黃宗羲，南雷文定·前集(卷1)[M]，北京：中華書局，1985：15

[5]黃宗羲，查逸遠(yuǎn)墓志銘[c]//黃宗羲，著，陳乃乾，編，黃梨洲文集[M]，北京：中華書局，1959：157，157，157

[6]黃宗羲，南雷詩歷[c]//四部備要(第84冊(cè))，北京：中華書局，1989：162

[7]查慎行，敬業(yè)堂文集(上冊(cè))[M]，上海：中華書局，1920-1936：12，40，34，35

[8]洪永鏗，賈文勝，賴燕波，海寧查氏家族文化研究[M]，杭州：浙江大學(xué)出版社，2006：29

[9]查慎行，敬業(yè)堂詩集[M]，上海：上海古籍出版社，1986：114，1459，31，87，73，73，73，1，2

[10]王鐘翰，點(diǎn)校，清史列傳(卷6)[M]，北京：中華書局，1987：18