高校運用手機開展思想政治工作研究綜述

關鍵詞：手機媒介；高校；思想政治教育；手機短信；大學生群體；人際交流；手機文化

摘要：手機被稱為繼報刊、廣播、電視、網絡之后的第五媒體。國內近十年來的研究表明：手機短信交流的便捷、資費低廉優勢和大學生追求個性、互動的特征是高校手機文化興盛的主要原因；手機的使用在促進大學生社會化進程的同時也對其學業、心理、道德等方面產生了消極影響；手機作為新載體有助于增強高校思想政治工作的實效，但也對傳統教育管理制度構成了挑戰。因此，高校應從手機文化建設、短信平臺建設以及法制保障等層面予以應對，并從手機上網、傳播學、心理學等視角對高校運用手機開展思想政治工作進行深入探討。

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號： 1009-4474(2011)01-0010-05

近年來，我國手機用戶數量增長迅猛，截至2008年底已突破6.4億。手機被稱為繼報刊、廣播、電視、網絡之后的第五媒體。大學生作為手機用戶的重要群體，其生活、學習、交流、娛樂等活動越來越離不開手機，手機文化在大學生的心理、思維和行為方式上已深深地打上了烙印。與此同時，手機也對大學生產生了一些負面的影響，特別是隨著3G時代的到來，“手機平臺即將成為移動的互聯網平臺，如同與互聯網的管理和促進一樣，如何解決移動互聯網媒體中可能存在的虛擬社會與意識形態的變化，就成為相關管理機構需要思考的問題”。

在對1999-2009年CNKI(中國期刊全文數據庫)收錄的有關“運用手機開展大學生思想政治教育工作”文獻調研的基礎上，筆者擬從四個方面對已有研究成果進行綜述。但需要指出的是，到目前為止，學術界關于該課題的研究主要是從“手機短信”(或稱“拇指文化”)角度進行探討的。

一、高校手機文化興盛的原因

當前，我國大學生幾乎人手一部手機，手機已成為學生生活中不可或缺的一部分。學術界認為，這除了與國民消費能力不斷提升和手機價格、通信資費降低等客觀因素有關外，主要與高校手機文化興盛有關，具體表現在以下幾個方面：

1.手機短信具有獨特優勢

張次君認為，手機短信具有獨特的優勢，強烈吸引著大學生群體：手機操作簡單，收發方便；資費低；在無網絡故障時，短信發送具有無限制性。陳豪認為，就傳播特點而言，短信的非即時性給對方很大的回旋余地和思考空間，使得雙方溝通都更為輕松自在，且短信的窄播性又使得雙方之間的溝通具有私密性、不易泄密。

2.大學生自身特征的影響

陳麗晶認為，大學生對信息的渴求是手機短信文化產生的基本前提，而大學生對時尚的追求又是手機短信文化發展的動力源泉。黃海等人認為，大學生自我表現欲強、在人際交往的過程中對個性化的追求也是促使大學生頻繁使用手機短信的重要因素；此外，大學生的趨同心態也促使不同個性、不同生活方式及文化背景的個體借助手機短信互動逐漸消弭相互間的差異，形成共同的態度和行為方式，并由此而獲得個體的歸屬感，消除個體內心的不安與矛盾。

3.中國獨特文化氛圍的影響

時統宇認為，中國人在心理氣質上趨于內向、隱蔽，在語言的使用上注重措辭的分寸和含蓄，這就意味著手機短信在中國人的人際交往中是一個比較好的選擇。丁妍等人認為，手機短信文化在語言表達形式上更適合東方文化——中國漢字比外文單詞表達的意思更準確，無需冠詞和介詞，沒有單詞的間隔，非常符合短信短小精悍的特點”。湯喜燕認為，中國人使用手機短信的比例遠遠高于世界其他國家，主要是因為中國的傳統儒學文化培養了中國人對于間接傳播方式的偏愛以及對于間接傳播信息的天才解讀能力。

二、手機使用對大學生的影響

當前，手機對我國大學生群體產生了深刻的影響，主要表現在以下幾個方面：

1.對大學生心理、交往的影響

彭榕認為，大學生收發手機短信既是其情感交流、了解外界的一個重要渠道，也是大學生娛樂、消遣的主要方式之一；且手機短信還強化了大學生的主體意識和創新意識，例如，大學生無論是在編發手機短信還是在轉發手機短信的過程中，創新能力和創新思維都得到激發。王燕星認為，手機短信的使用不但有助于大學生拓展人際交往空間、促進自身社會化進程，還為大學生提供了一個緩解心理壓力的情緒宣泄平臺。但手機短信對大學生也有些消極影響，如不良短信會對大學生的心理造成侵蝕和危害，而且過度迷戀手機短信也會給學生帶來人際交往障礙，導致其產生短信焦慮癥等心理疾病。

2.對大學生思想道德的影響

史為恒認為，手機越來越成為一種人際媒介和大眾媒介的綜合體，手機的使用在促進大學生社會化進程的同時，也產生了消極影響，如一些人通過手機短信向社會傳播大量的黃色、詐騙等不良信息，甚至是與極端宗教主義、分裂主義、恐怖主義相關的有害信息，這些信息會在無形中影響一些意志薄弱的人，使其產生不良思想，甚至走上違法犯罪的道路。禹俊華認為，手機短信對大學生文化的沖擊主要表現在以下幾個方面：第一，對主流意識形態的消解，有些大學生沒有明確的政治目標，對主流文化采取一種虛擬反叛的立場；第二，對理想的褻瀆和對責任的躲避；第三，對崇高的反諷和對道德的嘲笑。這就會導致大學生的世俗化傾向的形成。

3.對大學生學業的影響

張明平認為，手機短信使大學課堂秩序受到嚴重影響。老師點名時個別學生給其他未來上課的同學通風報信；還有的同學為等朋友發來的短信，上課時心不在焉，這種行為實際上是一種“隱性”的逃課；同時手機短信也極大地助長了大學生的作弊行為，降低了學生的誠信度。李雅興認為，課堂上手機鈴聲的響動，不僅會影響老師正常的教學，還會干擾其他學生的正常聽課，導致影響整個課堂教學秩序。馮遵永認為，短信的娛樂性也常常使部分同學樂此不疲，大量的發送短信也加大了學生無形中的開支，增加了自身的經濟負擔；同時，學生對短信過度的投入也占用了其大量的時間和精力，影響了學生的學習。

三、手機對高校思想政治教育工作的影響

1.手機對高校思想政治教育工作的正面影響

(1)手機短信為思想政治教育工作提供了新載體、新模式。方海峰等人認為，手機短信因自身傳播的快捷性、發送的批量性、交互性和平等性等特點而成為高校思想政治工作的新載體，它為思想政治教育工作者提供了關愛學生和心理輔導的新方式，成為準確發布突發事件信息的新途徑、對就業指導和服務的新渠道。

黃玉莉認為，手機短信為創新思想政治教育的模式提供了條件：首先，手機短信在使用上簡單、便捷、安全，具有人情味；其次，短信的參與性和互動性特征有助于突破時空限制，實現一對一、一對多的雙向人際信息交流模式；且手機注冊的實名制有利于進一步拓展現實人際關系，建構現實人際交往圈。

(2)手機短信增強了思想政治教育工作的實效性。宋瑞超指出，手機短信從三個方面積極影響著高校思想政治教育工作：學校通過手機短信及時準確地發布各類權威信息——尤其是突發事件信息——能夠有效保障大學生的“知情權”，維護校園的穩定；且發送幽默信息有助于緩解或釋放大學生的精神壓力；而高校思想政治教育工作者還可以利用手機短信給大學生發送生日祝福短信、節日祝福短信等，讓高校的學生思想工作充滿溫情，也易于取得學生對思想政治教育工作者的認同、信任、理解和支持。黃玉莉認為，短信的私密性有助于高校心理咨詢工作的開展，既能減輕學生的心理壓力，也能增強學校德育教育工作的實效性。

2.手機對高校思想政治教育工作的挑戰

(1)手機短信對傳統思想政治教育的挑戰。黃玉莉認為，這主要表現在兩個方面：其一，手機短信對傳統思想政治教育模式的挑戰。手機短信因其超強的時效性、隱蔽性、便捷性及傳播對象廣泛、傳播信息迅捷、不受時空限制等特點，使得傳統的面對面的思想政治教育工作受到沖擊。其二，手機短信對高校思想政治教育過程的挑戰。由于短信信息傳播難以控制，導致傳播內容雜亂，使得思想政治教育工作的針對性明顯降低，給高校思想政治教育工作帶來挑戰。

(2)手機對高校管理制度的挑戰。大學生使用手機弱化了高校的管理制度。有的大學生利用短信給逃課的同學通風報信，嚴重削弱了教學紀律的權威性，還有的學生利用手機短信作弊的行為也削弱了考場紀律，再有就是學生上課時手機鈴聲亂響也會影響課堂正常的教學。另外，史為恒認為，對學生有無使用手機是否應成為衡量家庭經濟貧困的尺度也引起不小的爭論，增加了學校對貧困大學生資助工作的難度。

四、運用手機開展大學生思想政治教育工作的方法與對策

手機文化的出現和發展是信息時代發展的必然結果。同時，張迪良認為，手機是把雙刃劍，高校應把握好機遇，有效應對新時期的思想政治工作，把手機作為新時期思想政治工作的文化陣地，進一步做好大學生思想政治教育工作。對此，許多研究者進行了積極的探索。

1.高校手機文化建設秉承的理念

李雅興認為，高等學校要從戰略高度對手機文化建設加以重視，一定要用馬克思主義思想占領高校的陣地，要以科學發展觀為指導，牢固樹立起“以學生為本”的思想和全心全意為廣大學生服務的理念。李雅興等人還認為，高校手機文化建設必須以先進文化的前進方向為指針，按照發展“面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學的、大眾的社會主義文化”，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量的要求，支持健康向上的文化，抵制落后腐朽的文化，使“拇指文化”更好地服務于思想政治教育工作。而王桂霞針對當前大學生群體中手機短信文化庸俗化的問題，提出應加大《手機短信文明公約》的宣傳力度，積極引導學生塑造良好短信道德，提高大學生分辨是非的能力。

2.高校手機文化建設的原則、方法

徐文才等人認為，思想政治工作者首先應學會角色置換，注重滲透式教育，要以“朋友”而非“老師”的身份真誠地與學生交流。同時，于淼認為，手機文化建設要兼容并包，因勢利導，除加強監管之外，學校可以通過校園網站、校報、宣傳欄等載體，針對手機短信中存在的庸俗化等相關問題組織專題討論，使廣大學生在討論中提高認識，文明使用手機。

黃玉莉認為，運用手機短信創新高校思想政治教育模式可以從以下四個方面入手：(1)應用手機短信便捷性、私密性的特點，及時掌握學生的思想動態；(2)充分運用手機短信及手機短信平臺，開展一對一的思想政治教育工作和心理輔導工作；(3)利用手機短信做好為學生服務和宣傳教育工作；(4)以短信為載體，積極開展校園文化活動。在教育工作過程中，思想政治教育工作者首先要認識到高校利用短信平臺開展學生工作時應與學生日常生活、學習緊密聯系，在取得學生信任和好感后，更好地服務和引導學生；其次，在以先進文化構建校園手機文化的過程中，應以學生社團為依托，積極開展大學生喜聞樂見的校園文化活動，努力營造健康、向上的校園文化氛圍，形成積極健康的短信主流文化。

肖紅新等人認為，在實踐上，福建農林大學動物科學學院就做得比較好，該院建立了學生工作服務短信應答平臺，實現了思想政治教育、緊急事件通知、活動信息發布、就業信息發布、天氣預報發布、意見反饋渠道、家校聯系橋梁、心理問題求助等八大信息服務功能。

3.相關管理機制、保障機制建設

張建國認為，大學生手機短信教育是一項社會系統工程，高校應與社會、家庭密切配合，共同做好大學生思想教育工作。李雅興等人認為，積極采取措施抑制和消除“拇指文化”的負面影響，應做到：提高短信制作者和運營商的職業素質和道德修養，使其更多地關注短信的社會效益，努力使其產品對青少年起正確的導向作用；加大政府監管力度，完善監控渠道，包括對運營商過濾不良信息、恪守商業誠信提出具體要求以及采用技術手段實施對短信息內容的監控管理；思想政治教育工作者要積極引導學生塑造良好短信道德，提高自我抉擇信息能力和免疫力。同時，丁士等人認為，要不斷完善相關立法，加強管理，切實貫徹《關于規范短信息服務有關問題的通知》，嚴格遵循《短消息服務管理辦法》等法律法規。

五、評 價

學術界關于高校運用手機開展思想政治工作的課題研究已取得不少成果，并充分地認識到運用手機(短信)開展思想政治教育工作的重要性，對高校手機文化興盛的原因以及給大學生和思想政治工作帶來的正、負面影響也做了較為詳盡的分析，同時提出了對策，為相關學術研究和思想政治工作的進一步開展提供了新思路。

然而，就目前總體狀況而言，高校運用手機開展思想政治工作的研究仍處于初級階段，還存在著一些不足之處：

1.對手機傳播的考察不夠全面、深入

涂爾干認為：“中介性的事物本身就必須作為一種獨立存在的結構來考察。”手機作為現代普遍的信息交流工具之一，本身屬于社會中介的一部分，特別是隨著3G時代的到來大有取代上網的趨勢，自然需要學界從各個角度、層面予以研究。當前對手機傳播的研究大都是從傳播現象、特點等方面人手，對手機的社會學關注和哲學性考察方面就顯得十分匱乏，導致研究成果經驗化、碎片化的現象比較明顯，因而不利于成果推廣；而且研究大都僅從手機短信出發，過于狹窄；目前手機對大學生心理、行為、思想的影響已引起學界普遍的關注，但具體的實證性研究十分匱乏，這不利于研究的科學化；此外，手機上網是一種新的現象和趨勢，而這對大學生會產生怎樣的影響，以及今后如何以此為切入點開拓新的思想政治工作渠道，學界目前對此尚無明確的回答。

2.對運用手機開展高校思想政治工作的具體應用研究匱乏

中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》要求廣大思想政治工作者要在“堅持繼承優良傳統的基礎上，積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現時代性，把握規律性，富于創造性，增強實效性”。對以手機為代表的新媒體的研究，最終要落到可行性機制及技術支撐平臺建設研究上。但是，當前的研究大都停留在空泛的理論層面，具體到進行實際操作的寥若晨星，且對操作過程中遇到的問題也沒有進一步的反饋，這十分不利于該課題研究的可持續發展。

據此，筆者建議學界今后應多從互聯網和手機媒體融合發展的時代趨勢出發，結合傳播學、心理學等相關學科知識，對運用手機開展高校思想政治工作予以進一步探索，在著重實證性研究的同時，還應大力推進相關的可行性機制及技術支撐平臺建設，從而推動運用手機開展高校思想政治工作的科學發展。

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