古詩教學(xué):彈奏在兒童心靈上的經(jīng)典樂章

朱衛(wèi)衛(wèi)

心靈的世界有多大？無限大！心靈的成長有多重要？關(guān)系一生的幸福！心靈的財富是什么？是人的精神和目標(biāo)，是人幸福的源泉。成功的教育必定關(guān)懷學(xué)生的心靈成長。古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是民族文化智慧的結(jié)晶，它以藝術(shù)的語言、純粹的語言，充分顯示了中國語言文字的無窮魅力。古詩教學(xué)是人文教育和語言文字教育的重要資源，她以精練的語言、深遠(yuǎn)的意境、含蓄的意蘊滋潤著小學(xué)生的心靈，觀照著小學(xué)生人格成長，成為彈奏在兒童心靈上的經(jīng)典樂章。

一、古詩教學(xué)：遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，突出教學(xué)階段特征

教育是一種培養(yǎng)人的科學(xué)實踐活動，因此教育必須遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。“以生為本”既是教育的出發(fā)點，也是教育的最終歸宿。基于學(xué)生心靈成長的古詩教學(xué)不能囿于教學(xué)內(nèi)容本身的正確與否，而應(yīng)當(dāng)使教學(xué)方式貼近小學(xué)生的身心實際，方能顯現(xiàn)教育的實效。為此，教師必須認(rèn)真研究學(xué)生的年齡特征與心理特點，并以此作為教育的起點。

小學(xué)一、二年級的學(xué)生正處于九歲以下的年齡階段，基本上不具備抽象思維的能力，其形象思維也處于較低的水平，聯(lián)想在這個時期占主導(dǎo)地位。同時，這類兒童知識容量有限且層次很低，剛開始識字和接觸淺易的白話文，對古代文學(xué)作品更是陌生。因此，低年級的古詩內(nèi)容首先應(yīng)該是通俗的、篇幅短小的，語言朗朗上口，易于誦記。如在教學(xué)《江南》《春曉》等古詩時不求學(xué)生“逐字逐句領(lǐng)會”，但求在“俯而讀，仰而思”的誦讀過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的強(qiáng)烈興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。教師也可以通過“吟詩作畫，以畫講詩”的方式，讓學(xué)生透過詩中展示的圖景，去觸摸詩人的感情脈搏，體會詩人的感情世界。三、四年級的學(xué)生已具備一定的語文能力，其理解能力、想象能力也正在提高，加上又有低年級的經(jīng)驗和基礎(chǔ)，對古詩已經(jīng)詞有了初步的接觸和認(rèn)識，因此可以對其要求高一些。如在教學(xué)《小兒垂釣》時，要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生理解“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”中帶點詞和詩句的意思，并充分激發(fā)學(xué)生的想象力、表演力，演一演古詩所描繪的情景，體會鄉(xiāng)村兒童純真的童心。五、六年級的學(xué)生已有較扎實的學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)，其分析能力、語言表達(dá)能力、想象創(chuàng)造能力、記憶能力等都有較大提高。此階段所學(xué)的古詩含義較深刻，涉及的古漢語知識更豐富，詞匯的難度、意境的理解深度都加深。如在教學(xué)《石灰吟》《墨梅》這兩首古詩時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解詞語、詩句的基礎(chǔ)上，深刻體會作者表達(dá)的思想感情，并使學(xué)生受到自然美、藝術(shù)美的熏陶。

二、古詩教學(xué)：開啟兒童心靈窗戶，豐盈學(xué)生情感世界

雅斯貝爾斯曾說過：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的認(rèn)識和堆積。”贊科夫也認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”可見，古詩教學(xué)的使命不僅在于教學(xué)生認(rèn)幾個字詞，更重要的是開啟兒童的心靈窗戶，豐盈學(xué)生的情感世界。

師生平等是民主教育的一個重要理念，也是心靈對話和情感交流的必然前提。作為教師，應(yīng)為學(xué)生營造一個平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生把老師當(dāng)做朋友，讓學(xué)生“摸得著”你的愛。一個贊許的眼神，一個真誠的微笑，一句由衷的贊美，一次輕輕的撫摸，都能讓學(xué)生心底產(chǎn)生暖流，讓師愛流淌在孩子們幼小的心田。老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光，師生平等也表現(xiàn)在對學(xué)生個性的尊重。古詩教學(xué)的課堂應(yīng)當(dāng)是開放而有活力的，作為生命個體的學(xué)生，都有對世界獨特的視角、獨特的見解和獨特的感受。教師要尊重學(xué)生的獨特體驗，讓其讀出不同的感悟，促進(jìn)特長和個性的發(fā)展和張揚。如在教學(xué)陸游的《示兒》一文時，有的學(xué)生讀出的是詩人的“悲愁”心事，有的讀出了詩人的“悲愴”心境，還有的讀出了詩人的“悲壯”心愿。古詩教學(xué)不僅要彰顯學(xué)生的個性，還要讓兒童感受人類更多的情感，豐富其體驗，這樣才能叩問其心靈。童年是快樂的，但快樂并不是簡單地為樂而樂，讓學(xué)生體驗更多的情感，才能讓他們從悲中感受樂的興奮，從怒中感受喜的興奮。所以我們要充分發(fā)掘古詩中飽含著的豐富的情感元素，和學(xué)生們一起感受“劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳”中的喜；“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中的恨；“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”中的哀；“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”中的樂；“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”中的趣……正如一位學(xué)者所說，我們不僅要讓學(xué)生懂得愛，而且要讓學(xué)生學(xué)會恨，愛憎分明，才有正義感和同情心，才能塑造正確的價值觀與人生觀。

三、古詩教學(xué)：引導(dǎo)兒童生活實踐，促進(jìn)學(xué)生心靈成長

生活就是一首無言詩，古詩教學(xué)的外延應(yīng)與生活的外延相等。詩文源于生活，也應(yīng)回歸生活。古詩教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，注重調(diào)動學(xué)生的生活體驗，激發(fā)學(xué)生的積極情感，從而促進(jìn)他們的心靈成長和健康人格的形成。

清明時節(jié)，我們可以與學(xué)生一起吟誦《清明》；春節(jié)來臨，我們可以與學(xué)生一同誦讀《元日》；郊游時節(jié)，我們可以帶領(lǐng)孩子們“見景吟詩”“見物吟詩”……學(xué)生們在不同的節(jié)氣、不同的環(huán)境中恰當(dāng)?shù)卣b讀出不同的古詩文，表達(dá)出自己不同的情感，就能讓詩詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活。教師也可以通過開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動，使詩詞從古代走進(jìn)現(xiàn)代生活，走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實現(xiàn)詩人、作品與讀者的精神交匯。另外，教師應(yīng)自覺把資源充分利用起來，讓高尚的情操、崇高的思想通過語言文字流入孩子的心田，提高文化品位、審美情趣，使學(xué)生認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，領(lǐng)悟做人的道理，形成健康的人格。教師在古詩教學(xué)中，要善于促進(jìn)小學(xué)生的知行統(tǒng)一，真正關(guān)注他們的心靈成長。如在《鋤禾》一詩的教學(xué)中，播放幾個生活小鏡頭：一個學(xué)生將吃不完的饅頭隨手扔到河里；一個學(xué)生將一大碗白米飯倒進(jìn)垃圾箱；幾名學(xué)生在秧田里玩，踩壞了秧苗……看了這幾個生活中實實在在的小鏡頭，有的學(xué)生低下頭露出羞愧之色，有的學(xué)生露出生氣憤怒的神色。又如，針對學(xué)生作業(yè)拖拉、浪費時間的現(xiàn)象，我們可以用“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”來教導(dǎo)他們珍惜大好時光。學(xué)了《游子吟》以后，我們不僅讓學(xué)生從字里行間體會母子情深，而且專門布置了“我為媽媽洗洗腳”的家庭作業(yè)，以實際行動來詮釋“誰言寸草心，報得三春暉”的動人親情。

基于學(xué)生心靈成長的古詩教學(xué)，應(yīng)流淌著激情的詩韻和激昂的歌律，師生心之和諧，像泉水相互滋潤，像星光彼此照耀，競相發(fā)展著自我。讓每個人的創(chuàng)造力盡可能得到展示，每個人的個性盡可能得到張揚，生命活力盡可能得到綻放。讓我們從促進(jìn)學(xué)生心靈成長出發(fā)，劃出學(xué)生幸福的人生起跑線。