對中學思想品德課程內容改革的思考

摘要：社會的發展向思想品德課程的內容改革提出了新的要求：重品行內化促身心發展，重社會需要揚個性特長，社會本位和學生本位共取向、一元導向與多元觀點求共存。

關鍵詞：中學；思想品德課程；課程內容改革

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X(2011)04-0044-02

教育決定著民族的未來，教育改革旨在推進素質教育進而提高整個民族的素質。改革和發展的時代賦予了教育更多的功能和更大使命，為實現這一使命，作為思想品德教育工作者，就必須真正洞悉課程改革的趨勢，順應課程改革的潮流，創新課堂改革的理念。以下是本人對思想品德課程內容改革趨勢的初淺探究。

一、重品行內化促身心發展，著眼于素質構建

十年文革時期，學校政治課成為社會階級斗爭的工具，思想政治課被異化了；進入改革開放時代，受應試教育的影響，許多人又誤將政治課視為“背誦”課，不求“育心”、“修身”，只求背熟拿分，中、高考或會考過關交差，根本不去研究思想品德課程中素質教育的內在要求。

素質教育的實質在于促進學生內在身心的發展與人類文化向個體心理品質的內化。簡而言之，素質就是指“內在身心發展”。構建素質的基本途徑是“人類文化向個體心理品質的內化”。從這個意義上說，設有學生內在身心的發展，就沒有素質教育。思想品德課必須著眼于素質構建，立足于促進學生內在身心的發展。其教學目的不是要外在的給人披上金色袈裟，或培養狂熱的“教條主義者”、“革命信徒”。思想品德課需要促使學生內化哪些人類文化，必須按照素質教育的要求而深入研究與嚴格選擇，素質教育的要求將對思想品德課程的內容改革產生極其深遠的影響。

二、重社會需要揚個性特長，“雙重作用”不偏廢

教育具有雙重目的和作用：一方面要使學生的個性得到全面發展，另一方面又要使之適應社會需要，并能做出貢獻，這樣的雙重目的和作用，是通過各科教學實現的。西方教育所強調的多是“應該如何”，偏重于對學生個性的張揚、求異思維的肯定和鼓勵；我們的學校教育更多的則是強調學生“不準如何”，將豐富多彩的人教育成整齊劃一的“教徒”。每一學科都應具有雙重目的和雙重作用，不恰當地強調某一種目的和作用，都是不利于學生成長的。思想品德課需要進行怎樣的改革才能具有雙重作用，實現雙重目的，這是思品德課程改革所面臨的重大課題。毋庸置疑，我們的思品課在其發展過程中，在如何使學生適應社會方面，積累了較為豐富的經驗，但在如何使學生個性得到盡可能全面發展的方面，卻經驗不足。取得并完善這方面的經驗，對于推動學生個體身心發展是至關重要的。

三、社會本位和學生本位共取向，“雙重價值”相統一

社會本位把社會作為價值主體，一切要從滿足社會需要出發，使學生成為能滿足社會需要的客體：學生本位是把學生作為價值主體，認為教育本身應當滿足學生的需要。這兩種不同的教育價值取向，在科學主義和人本主義的教育主張中充分地體現出來。這兩種對立的價值取向都有自己認定的理由。人是社會的人，因而人必須適應社會，滿足社會需要；社會是人的社會，人的一切社會活動都是為了滿足人類自身的需要，具體地說，就是滿足個體需要。對于學生來說，就是滿足其個性發展需要。從教育實踐看來，純粹的社會本位或純粹的學生本位都是片面的。馬克思主義在闡明人的社會性的同時，絲毫沒有忽視個體的發展。正確把握社會和個體的價值關系，對于深化思想品德課的改革都具有十分重要的意義。因此，我們也可得出一個結論：既要滿足社會發展需要，也要滿足學生個體發展需要，這兩個方面必須有機地結合起來。這是思想品德課程已表現出來的一種發展趨勢。

四、一元導向與多元觀點求共存，汲取人類文明成果

隨著經濟全球化的日漸深入，不同文化之間的交流互動達到了前所未有的程度。觀念多元化對思想品德課程的教育效果產生了很大影響。面對觀念多元化的社會現實，要提高這一課程的教學質量，就必須處理好一元導向和觀念多元化的矛盾。事實上，任何一種觀念都有其產生的客觀基礎，我們無法簡單地廢除它們。對待多元觀念既不能簡單排斥，也不能全盤吸收，而應通過辯證分析，把握其間的揚與棄、取與舍的精髓，提取具有積極意義的內容作為我們思想教育的資源。最優秀的教育應該是中西合璧的教育。無論其發端于我國，還是來自于國外，對于人類一切文明的精神成果，都要用辯證唯物主義的態度對待它。讓中學生了解日漸豐富的文化多元性，引導他們學會尊重多樣性文化，對于培養學生的情感、態度、價值觀十分必要。在觀念多元化的現實中，只有開放的教育，才可能是成功的教育，封閉的、守成的教育，無異于自討苦吃。在吸收人類文明的精神成果方面，我們已經邁出了可喜的一步，從上到下形成一個共識：要用中華民族的傳統美德教育學生，用人類文明的精神成果豐富思想品德課程的教學內容，這是一種已看得見的發展趨勢。

以上幾種因素會形成一種合力，從而推動思想品德課程的內容改革，進而促進思想品德課程教學的發展。