營建以人為本的芳草地

摘要：教育除了傳授知識、培養技能以外，更重要的任務是對學生進行人格培養、情操陶冶、品德磨礪、科學精神和人文精神提升。教師要通過思想政治課堂這一教學平臺，抓住時機，挖掘教材并充分結合生活實際，逐步培養學生的人文精神，使學生在以人為本的芳草地中健康快樂成長，成為新時期的高素質人才，成為一個和諧的人。

關鍵詞：中學；思想政治課程；創新與改革；人文教育

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-01 0X(201 1)04-0042-02

愛因斯坦在《論教育》中有一句話：“從學校走出來的不應該只是一個專家，而應該首先是一個和諧的人?！贝_實，教育除了傳授知識、培養技能，更要對學生進行人格培養、情操陶冶、品德磨礪，提升他們的科學精神和人文精神。這就給我們教師提出了一個嶄新的課題——如何培養學生的人文精神?

當今社會的發展正步入一個全新的時代，需要大量具備專業知識與強烈民族自尊心、社會責任感的人才，只有真正具備科學精神和人文精神的高素質人才，才能為國家進步和中華民族的偉大復興發揮巨大的作用。可見進行人文教育不僅是學生個人全面發展的需要，更是時代發展、民族復興的需要。

一、有堅持以人為本的勇氣

“課程標準”的制定、實施，思想政治課程雖然實行了開卷考試，試卷難度降低，能力題、實踐題、綜合題、開放性試題比重逐漸加大等，但各類考試仍然是選拔人才的最主要方式。為了爭取最佳成績，學生幾乎把所有時間和精力都投入到書本學習中，卻忽略了人文素質的提高，也忽視了自己創造力的提升。面對這種情況，我們不可能超脫我們所在地區和學校的土壤，也不得不面對多種量化評比的現實。但是，我們一定要有勇氣堅持以人為本的教育。

作為政治課教師，必須有堅持以人為本的勇氣，要認識到隨著多元開放社會的形成，形形色色的價值觀念也紛至沓來，這正是自由市場經濟發展推動人們主體意識覺醒的必然結果，是社會進步的體現。學生有不同想法甚至“奇談怪論”是正常的，教師不僅不應壓制，而且還應鼓勵學生有不同想法，大膽質疑，不唯書，不唯上；尊重他們的種種想法，無論淺薄幼稚，謬誤百出，還是辛辣尖銳，不可輕易做出簡單的是非判斷，這樣才能真正培育自由的思想和獨立、創新的精神，師生也才能實現平等的交流。

二、堅持學生主體性發展的理念

人文科學的核心問題是以人為本，其教育的根本目標是弘揚人文精神，尊重人格尊嚴，促進人的發展。作為人文科學的思想政治課程，必須滲透人文精神教育，其關鍵是始終堅持以人為本的現代教育理念。也就是說，要突出學生的主體地位，從根本上擺脫“為了應試而教”的束縛，立足于提高學生的整體素質，特別要注重人文教育，教學生學會做人。

學生是有主體意識的人。然而現實怎樣?曾經有一個心理學家向150個孩子調查，生活中遇到不能解決的問題怎么辦?答案完全相同——找父母親。長期的教育使我們的孩子丟掉了太多的個性!人與人是有差異的，世界上的確沒有兩片完全一樣的樹葉，而人和人一樣則是世界的災難。人的興趣、愛好、家庭背景是多元的、豐富多彩的。但是，我們的教育卻往往與這個現實相對立：統一的教室、時間、課本，統一的教師、教法、作業、試卷和答案，甚至統一的服裝。為什么要這么多統一，這么多一元呢?

法國教育家、哲學家、思想家、文學家盧梭說：“大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子……如果我們打亂這個順序，就會造成果實早熟，造成年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童?！边@樣的兒童沒有自由，而自由在盧梭看來“是人的一切能力中最崇高的能力”，“在所有一切的財富中最為可貴的不是權威而是自由”。人本主義者認為教育要以人為本，尊重每個人的獨立人格，保護每個人的自尊心，幫助每個人充分挖掘潛能，發展個性，實現自身價值；教師應成為學生的促進者、激勵者、幫助者、合作者和朋友。著名的羅森塔爾效應告訴我們，教師的真情、信任和期待，可以使“差生”變為優等生。

在教學中，教師既是學生尋求知識、吸取知識、運用知識的向導，更是與學生平等的參與者。教師要努力促進學生自由的發展，啟迪自覺意識，弘揚自主精神，培養自省能力，激發自為行為，充分發揮學生在成長發展中的主體作用，以益于學生終身學習能力的形成，幫助學生成為學習、生活的主人。

三、進行教學方法的創新與改革

傳統教育只把掌握知識本身作為教學目的，只把教學過程理解為知識的積累過程，并以知識掌握的數量和精確性作為評價的唯一標準。這不僅形成了教師講、學生聽的教學模式，形成了學生以模仿、操練和背誦為主要特征的學習方式，而且，還促使師生之間形成了一種不平等的人格關系；使教師不僅成了教學過程的控制者、教學活動的組織者、教學內容的制定者和學生成績的評判者，而且成了真理的化身和絕對權威。以致于使教師、學生、家長乃至全社會形成了一種這樣的潛意識：學生應聽從老師的教誨，聽話的學生才是好學生；教師應管住學生，不能管住學生的教師不是好教師。最終導致學生屈從、自卑甚至奴性性格的形成。

進行思想政治課程教學必須改變傳統的教學理念，在教學中創設大量情景材料引導學生去歸納，促使聽客型學生變為主動的求知者。這樣，學生的獨立性、自主性和平等意識、創造力才能逐漸生成和發揮。另外，還應開展形式多樣的活動課、辯論會、系列講座，包括設計一些有人文精神傾向的題目等作為測試或訓練，從而實現對學生評價標準的多元化，由傳統的目標教育為過程教育，最終達到人文教育的目的，增強學生的人文底蘊。

四、利用教學平臺。找準人文教育的切入點

課堂教學是人文教育主渠道，是教師和學生進行活動交流的平臺，找準切入點會有事半功倍之效。

1.積極挖掘教材，尋找人文精神的切入點。

在教學活動中要及時地把課文知識納入到深刻的人文背景中去，做到知識和人文精神的融合。例如，在講授《依法維護消費者的合法權益》這一課內容時，從人文精神教育角度看，人類的經濟活動也是一種人文活動。市場經濟中的平等、公平、自由、誠實信用等原則，實際上屬于倫理道德的范圍。如何處理好經濟發展中的誠實與信用原則，體現了一種極具人文價值的社會思潮。曾經有一篇文章提出這樣一個問題：目前我國最缺少的資源是什么?答日：信用。信用，即遵守諾言，實踐成約，從而取得別人的信任。信用是一個人、一個集體在社會中立足的根本，是叩開社會大門的通行證。古往今來，“誠”、“信”二字二直是人們追求的道德目標和行為指導?？追蜃釉f過：“人而無信，不知其可也?！比欢陙?，誠實守信，這一起碼的社會道德卻漸漸被有些人淡忘，甚至置之腦后。于是假冒偽劣商品充斥市場，毀約、詐騙、故意欠款等失信行為層出不窮，甚至在招生考試中也存在著師生串通作弊現象。凡此種種社會現實，蘊涵著深刻的人文精神教育內容，因而以這些社會實例結合教材論證、分析，就使整個教學過程超出了純粹對知識的把握，而上升到人文精神的層面，并且形成了一種道德追求。這種處理不僅傳授了知識，又使學生了解了現實，培養了解決、正視現實問題的能力，從而，基本達到了人文精神教育的目的。

2.寓人文思想、理念于重大時事教育之中。

結合生活實際，精心選擇、深刻分析體現當代人文精神的時事資料，有傾向地進行人文精神教育。例如，2001年7月13日晚，中華兒女期盼已久的時刻終于到來了：國際奧委會第112次全體會議投票表決，北京贏得了2008年第二十九屆奧運會的主辦權。

通過對申奧成功事實相關的介紹和分析，引導學生認識主辦奧運會既是一次難得的歷史機遇，又是一次嚴峻的挑戰：北京提出了“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”的目標，申奧成功，將促進環境的改善和科技水平的提高，將直接拉動經濟的增長，還會促進對外開放等；然而，從申辦成功到辦好奧運會，這期間會有許多意想不到的困難和挫折，我們必須做好物質和精神上的準備，面臨嚴峻的挑戰。從而使學生感悟到，作為中華兒女，我們每一個青少年都要盡自己所能，為辦好奧運會做出自己的一份貢獻。這樣就自然引出了“人、自然、社會和諧”，“增強社會責任感”等人文精神的內容，達到人文精神教育的目的。

相信自己，相信學生，只要每一個課改參與者攜起手來，充分發揮出自己的德、才、學、識，營建以人為本的教育芳草地，就能使我們的學生在這塊芳草地上自由呼吸，健康成長，成為真正和諧的人。

【責任編輯韓立鵬】