“引導——發現”教學模式能讓教師的主導性與學生的主體性緊密結合,順利實現“發現性學習”。在幾種主要的閱讀課型中,該模式有不同的表現形式。
一、朗讀課
朗讀課型的一般思路是:在讀中感受,在讀中思考,在讀中領悟,在讀中品味。每一次設置讀的環節,都要有提出不同的要求和任務,使得學生的學習過程井然有序,明確哪個階段要做什么。
如李白的《蜀道難》一課,先是響讀,讀準字音、句讀,整體感受詩作的內容和情感基調,提出問題:蜀道難,難在哪里?第二遍再讀文本,把學生分兩組,以詩中的句末符號為單位,一組讀完一句后,另一組重復后三個字,進一步感受思考其內容情感;第二遍味讀,要求學生選取一個點,圍繞主題蜀道難,鑒賞形式和內容相對應的浪漫主義特色;第三遍品讀,利用替換、改動詞語的辦法來品味出語句的魅力。最后師生配樂嘯讀,教師大聲,學生小聲,再次感受詩作的瑰奇壯麗的意境,詠嘆奔放的風格。這樣,通過不同重點、不同層次的朗讀,就較好地完成了教學和學習任務。
再如《詩經二首》之《靜女》篇,從“吟讀”到“譯讀”,繼而“背讀”,最后“說讀”。每一種讀背后都有一個任務,這個任務需要學生感悟、體驗、發現:“吟讀”是在教師指導下感悟吟讀要求和訓練吟讀技能的過程;“譯讀”分步指導,任務明確,既理解了古詩,又創造了新詩;“背讀”教給方法,點示規律,學生很快完成了背的任務。讀的方法在不斷變化,讀的任務也在一層層展開,一層為一層鋪墊,逐步推進,學生在教師引導下,步步深入課文,理解詩歌,最終達到了“與詩人相遇,與詩人同行,對詩人說話”的美好境界,也掌握了這種讀詩方法。
二、鑒賞課
鑒賞課要讓學生重點體驗文章語言的表現力和形象的感染力,指向審美和情感的培養和熏陶。其基本模式為:聽讀感悟——品讀發現——對比欣賞——遷移創造。
如執教柳永的《雨霖鈴》一詞,我先是讓學生自由誦讀,感悟詩情,理解這是一首纏綿凄惻的離別詩,然后聽讀錄音,進一步有感情地讀。在第二步的品讀中,通過創設情境,引導學生品味離情畫意,比如抓住上片的離別圖,讓學生通過聯想和想象,創設畫面,用散文的語言描繪出來。再比如把下片的名句“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”進行詞語替換,換成“今宵夢醒何處?楊柳岸凄風冷月”,品味兩者表情達意的不同。在這樣的品讀中,學生發現了柳詞的“語俗情真”的魅力。緊接著第三步就提出深入的問題:離別的詩詞有很多,其中絕大多數都表達了不舍的深情,但是每首詩的情感特質是不同的,比較一下本詞和李白《送孟浩然之廣陵》的別情有何不同?通過對比欣賞,學生領悟到:李白的詩除了不舍的深情外,還有溫馨的祝福。而柳永的詞除了不舍的深情,更有濃郁的悲愁,這悲愁和作者潦倒的身世、坎坷的求官遭遇和南下謀生前路茫茫的特定寫作背景有關系,所以詩歌的深入鑒賞需要“知人論世”。最后進行創造活動,讓學生仿照下片詞的格式,結合自己相關的情感體驗,寫幾句關于離別的話,格律平仄可以放寬要求,關鍵是要借助一定的意象,表達出真實的感受。在創作中,學生對詞的形式和內容的把握更充分,也提高了書面表達能力。
三、探究課
所謂探究課就是以探究為主要方法來進行學習的一種課型,學生圍繞文本內容自主尋求答案,建構意義。這個過程就更離不開教師的合理引導,否則,學生的探究或者浮光掠影、偏離正題,或者耗時耗力,不夠高效。其基本模式就是:閱讀文本——提出問題——自主合作探究——形成結論。
以史鐵生的《我與地壇》的第一部分為例。這一部分內容深刻,充滿了強烈的生命意識。如果教師逐一講解,學生恐怕難以走進文本,所以我給學生的探究問題是:為此部分擬小標題,從所推薦的小標題中評選出最佳標題,并陳述理由。要完成這個學習任務,學生必須認真細致地閱讀文本,思考地壇對于作者的意義。經過認真地閱讀思考,學生擬出了如下小標題:“地壇——我的精神家園”“荒蕪的生命在地壇里重新開放”“走進走出”“我與地壇有個約會”“地壇中的生與死”“心靈的復活”“上帝的苦心安排”“地壇——我第二個人生起點”“突出重圍”等。在此基礎上,學生自由發言,選出自己最喜歡的標題,并陳述理由。如“走進走出”好在雙關、形象、耐人尋味、有吸引力;“荒蕪的生命在地壇里重新開放”是作者從苦難中解脫出來,獲得新生的詩意表達,突出了地壇對作者豐厚的饋贈;“突出重圍”,既表達了苦難的深重,又展示了擺脫苦難的不易而又最終成功的心路歷程。
責任編輯羅峰