孝道教育對國防生人才培養的現實意義

摘要：高校實行國防生人才培養制度以來，出現了國防生思想教育方面的一些新問題，問題的根源都在于缺乏孝道教育。孝道教育對于國防生來說尤為重要。孝道教育的內涵非常豐富，教人行孝，激發人天生的的孝心，使人敦倫盡分。對國防生的孝道教育要從在家行孝、在學校尊師、在工作中盡忠等方面來落實。對國防生的孝道教育須從基礎做起，在日常生活中做起。

關鍵詞：國防生；孝道；現實意義

中圖分類號：G40－012 文獻標志碼：A 文章編號：1009－4156(2011)11－150－02

一、孝道教育對國防生人才培養的重要性

國防生是現代大學生中一個特殊的群體。2000年5月，國務院、中央軍委頒布了《關于建立依托普通高等教育培養軍隊干部制度的決定》(國發[2000]9號)。許多普通高校開始根據軍隊建設的需要，從參加國家統一招生考試或保送入學的考生中或在低年級大學生中選拔國防生，國防生畢業后定向分配到軍隊工作。國防生在普通高校學習期間，與非國防生相比更加注重思想教育和軍政訓練，因為國防生是不同于普通大學生的特殊人才，是按照軍人政治合格、品行端正、成績優良、身體健康的培養要求在普通高校學習的。實行國防生培養制度以來，已經有不少的國防生順利畢業奔赴到部隊工作并受到部隊的肯定。但是國防生這種依托國民教育來培養國防人才的模式目前存在許多不容忽視的問題。

這些問題主要表現在思想教育和軍政訓練方面，歸根結底也是思想問題。眾所周知，作為國防人才，思想品質是首要的，而當前國防生在思想政治方面出現的問題引起了越來越多的學者的關注和研究。馮小寧、陳占炬提到國防生在人才培養模式上軍政訓練與專業學習的關系問題，張虹、胡玉東也詳細分析了國防生人才培養存在三個方面的問題：一是部分國防生入伍動機不純，不能正確處理好國家需要與個人需要之間的關系，有不少國防生并未深刻理解國防生作為軍人對于國家和人民的使命，而只是當做個人考大學、謀求職業的一個方式。二是有的國防生對部隊缺乏了解，對今后工作充滿疑惑，對自己的未來喪失信心，“練兵習武”的激情減弱.為國為民的使命感動搖。三是就業危機感的缺乏，學習動力不足。由于國防生是與部隊簽訂就業協議的定向生，國防生在取得畢業資格和相應的學位后，按協議辦理入伍手續并任命為軍隊干部，因此與普通的高校畢業生相比，國防生畢業之后可以直接到軍隊任職，基本上不需要為未來工作擔心。因此，許多國防生在學習上沒有足夠的動力。

分析國防生人才培養上存在的這些問題，大都是與思想、心理有關的問題。筆者認為要從根本上解決這樣的問題就要深入到國防生的內心，從人的天性出發來教育。那么順乎人的天性和內心本能要求的教育是什么呢?是孝道的教育，即教育國防生從學孝、盡孝開始，從而服務國家和人民，成為合格的軍人，這是培養合格國防生人才的重要途徑。

為什么要從孝道教育人手呢?《大學》開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际谴髮W的人文精神就是在于發揚人性之善，培養健全人格，改良社會風氣。教育國防生學孝、盡孝，能真正地以科學務實的方法培養合格人才。國防生不是普通的大學生，國家、社會對他們的投入和期許都很高，可是不少國防生對國家缺乏真誠的愛、對自己的軍人天職并不完全認同，也不能全身心地學習專業知識，這都是由于在內心深處缺乏孝心所致，不懂感恩，只關心個人利益所致。這都是不懂得孝道所致。孝的人正如《大學》上所說：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?！?/p>

二、孝道教育的內涵

孝道教育對于培養合格的國防生人才之所以具有特別重要的意義是由教育以及孝的本質所決定的。

東漢時期的許慎在其所著的《說文解字》中闡釋教育的本質是：“教，上所施，下所效也”，“育，養子使作善也?！币簿褪钦f，教育的本質是在激發人的孝心，教人行孝。

孝是人的本性。教人行孝，人才能成為和諧的人，社會才能成為和諧的社會。孝是會意字，上為老、下為子，是上一代與下一代融為一體。從老的上半部分表示子承老形，從子，意謂子背著父母，意即子能承其親，并能順其意?！对娊洝まぽ穼懙溃弧案纲馍?母兮鞠我!拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我。欲報之德，吳天罔極!”子女從父母那里承傳血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。所以說“孝乃天經地義”。為人子女懂得了孝、行孝，就懂得了從愛護自己開始，不要讓父母為我們身體的傷患而擔憂；更懂得“德有傷，貽親羞”的警言，在自己的品性上，嚴于律己，不做不仁、不義、無信、無禮的事，以德潤身，奮發向上，更進一步將孝敬雙親的心，擴大到對所有的師長、宗親、社會、國家，那么就會進一步在立身行道方面有所努力、貢獻，讓父母寬慰，使他們一生的辛勤沒有白費。

教孝是從人的本性出發，順乎人的天倫，是最自然、最有效的教育，只有懂得了行孝、感恩，一個人才能逐漸擺脫自私自利，才能逐漸打開自己的心量，才能從自己做起，從家庭出發，才能在社會上尊重他人，才能盡心盡力地做好自己的本職工作，才能成為一個真正的君子，所以孔子說“夫孝，德之本也，教之所由生也”。有了孝，就有了教育，離開了孝，教育就無從談起?？鬃舆€進一步說“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮”。若人人行孝道，則社會和諧，人民安居樂業。一個人若是能行孝，則事業有成，《孝經·廣揚名章第十四章》說：“君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣。”孝的作用極大，一個人發自內心的、至誠的孝不僅利益自己和家人，還能“孝悌之至，通與神明，光于四海，無所不通”。可見，孝的教育不僅教人怎么去做人，也教人怎樣去做事，無論做人做事都能坦坦蕩蕩，全力以赴。國防生作為未來的軍人，尤其要求在政治上要合格，品行要端正，要無條件地忠于祖國和人民，要是沒有這種發自內心的孝和敬，不能移孝作忠，政治上怎么可能合格呢?

孝道教育對于培養合格的國防生人才在今天尤為緊迫。縱觀悠久的中國歷史，歷朝歷代的統治者無不將孝當做教化天下、治理天下的法寶?！拔木爸巍睍r期的漢文帝自己就是有名的孝子，在全國實行孝治；“貞觀之治”、“康乾盛世”也是孝滿天下?？鬃诱f孝是“先王的至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨”，一個人若是不懂孝了，不談行孝了，就做得出各種各樣逆倫的事件，現在的媒體經常有種種觸目驚心違背孝的報道，這種種實難與所謂的現代化相一致!國防生作為一種特殊人才，將來是國家的保衛者，因此推行孝道教育尤其是在國防生的人才培養過程中尤為重要，要教育國防生為家盡孝、為國盡忠。

三、如何在國防生的人才培養中落實孝道教育

在中國的傳統中，孝道教育是從很小的時候就開始的并貫穿終身的?！缎⒔洝氛f：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！钡谝唬诩彝ブ行行ⅲ掠H。如何事親呢?孔子說“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。因此事親還須從小事做起，比如家中最好的房間是否敬讓父母居住?他們的衣食住行經常關心嗎?父母交待的事情，可曾盡心盡力辦好?父母有病時，能不能盡力侍奉，想方設法減少他們的病痛?遠游在外，已經多久沒有向家里問候、回去探望了呢?要通過具體的、可操作的這些事情來引發他們發自內心的天良孝心，學會怎么做人和做事。第二，在社會上行孝，也就是如何將對父母之孝、對兄弟之友愛推廣到在學習和工作中。國防生還是在校大學生，還沒有完全走進社會，但是他們現在已經離開了家庭，在學校里和老師、同學的相處要是離開了孝的思想，同樣會出現各種各樣的問題。那么應該如何用孝的思想去對待老師和同學呢?孔子說要“進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡”，即要時時刻刻將同學、老師放在心上，時時刻刻要想著如何聽從老師的教誨，好好學習，而不是一心只顧玩樂、只顧自己的利益。正如《詩經》所表達的那種境界“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之?”試想，如果教育國防生們彼此多為對方著想，在學校、在連隊里服從領導、相互團結，他們該具有多么強的凝聚力和戰斗力啊!第三，將孝貫穿于終身。無論在任何境遇、與任何人相處，以孝立身，則能順乎本性，立于不敗之地，必能成就一番事業?！傲⑸硇械?，揚名于后世”，行孝的人必成功，因為沒有一個人不愿意與－個懂得孝的人相處與合作，沒有一個領導不信任一個行孝的部下。因為“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”。按照孝的要求去教育，必然能“則天之明，因地之利，以順天下”。