沒有工具性,何來思想性或人文性?

中圖分類號：G40 文獻標志碼：B 文章編號：1673-4289（2011）09-0026-01

現在，有不少人誤以為，語文教學重視語言訓練就必然會喪失人文精神，而弘揚和回歸人文精神最直接簡便的辦法就是以文學教育為主。表面上看，它似乎為語文教學找到了治病良方，實際上這反而迷失了語文教學的根本。我們以往的語文教學不是沒有文學教育，但人文精神真正得到弘揚了沒有？由此看來人文精神喪失與否與文學教育似乎沒有必然聯系。相反，語文教學要堅持思想性（廣義的），要弘揚人文精神，是無法繞過語文訓練這道坎的。馬克思曾經說過：“正如只有音樂才能喚醒人的音樂感覺，對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義，就不是它的對象，因為我的對象只能是我的本質的表現。”這就告訴我們：一方面，音樂美感須以客觀存在的音樂為先決條件，沒有美的音樂是不可能引起聽眾的音樂美感的；另一方面，音樂美也要靠“懂音樂的耳朵”這個主觀條件，否則最美的音樂也只是對牛彈琴，一個缺乏音樂細胞的人是無法感受偉大的音樂作品的。同樣的道理，就語文教育來說，一方面，語文課程要提高學生的語文素養，固然需要具有文質兼美的教學內容；但另一方面，如果學生缺乏“懂音樂的耳朵”，即缺乏聽、說、讀、寫的基本語文能力，不能駕馭語文工具，那么，無論言語作品具有多么偉大的人文精神，多么崇高的思想境界，都是不起作用的，因為它們都外在于學生的精神世界。

在基礎教育中，語文與其他學科的區別就在于，學習其他學科，語言只是一種媒介，只有語文學科的學習才需要研究與探討語言本身，即不僅要理解它表達了什么，還要研究它是怎樣表達的，以及為什么這樣表達。由此不難看出，從語文學科的本質特點而言，學習語文始終不能脫離語言的工具性。換句話說，脫離或忽略語言工具特點的語文課都不是真正意義上的語文課。從我國語文獨立設科以來的百年歷史看，還沒有哪個階段的語文教育水平已經高到需要批判語文工具性的程度。反之，不管出于何種動機或目的，只要我們忽視或輕視語文科的工具性，片面地、人為地夸大思想性或人文性，我們的語文教育就一定受到挫折，學生不僅得不到應有的思想教育或人文熏陶，而且語文水平也必定下降無疑。這里的道理很簡單：沒有工具性，何來思想性或人文性？

（作者單位：杭州師范大學學科教育研究所，杭州 310036）