論思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中大學(xué)生科學(xué)發(fā)展能力的培養(yǎng)

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央站在歷史和時(shí)代的高度，提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”為主要內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的指導(dǎo)思想，同時(shí)，對(duì)于作為高校思想政治理論課之一的思想道德教育與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)也具有理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在教學(xué)過程中，不僅要著重培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)把大學(xué)生科學(xué)發(fā)展能力的培養(yǎng)作為教學(xué)能力培養(yǎng)的重要方面。

一 注重大學(xué)生科學(xué)發(fā)展能力的培養(yǎng)

(一) 要注重以人為本

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)全過程要確立“以學(xué)生為本”的核心教學(xué)思想。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中，一方面，要通過循循善誘的分析和說理，采用思想引導(dǎo)、政治教育、宣傳鼓動(dòng)的方式去解決大學(xué)生政治信仰、價(jià)值觀念、理想觀念、倫理道德等思想問題。另一方面，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，采取授課與座談、討論、辯論等相結(jié)合的方式，提高教育的時(shí)效性和滲透性，使廣大學(xué)生對(duì)于正確的政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范形成自覺地認(rèn)同和養(yǎng)成過程。

(二) 要注重大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展

所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)中，同樣要培養(yǎng)大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。不可否認(rèn)，目前在大學(xué)生中存在著一些急功近利的思想，例如注重專業(yè)知識(shí)而忽視其他科目的學(xué)習(xí)，注重現(xiàn)實(shí)而忽視理想信念，注重自我價(jià)值而忽視社會(huì)價(jià)值，注重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等傾向。因此，教師要為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展著想，讓他們學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中不斷的充實(shí)和完善自己。

(三) 要注重大學(xué)生的全面發(fā)展

堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)，也是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的追求目標(biāo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于經(jīng)濟(jì)與科技直接與人們的物質(zhì)利益相關(guān)，因其直接、顯性而受到人們的普遍重視，而精神、道德因其間接、隱性而常常被忽視。一些大學(xué)生受其影響，往往出現(xiàn)重智育、輕德育，重物質(zhì)、輕精神的傾向，思想上存在著迷惘與困惑而不愿意從精神和理論的層面求解。因此，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)要堅(jiān)持以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)人文精神與科學(xué)精神教育，深入進(jìn)行全面素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

二 大學(xué)生科學(xué)發(fā)展能力培養(yǎng)的內(nèi)容

(一) 注重大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

1 發(fā)掘內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力

正確的學(xué)習(xí)目的，只有當(dāng)它支配了一個(gè)人的全部學(xué)習(xí)活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)步的巨大動(dòng)力的時(shí)候，才算真正得到了落實(shí)。學(xué)習(xí)動(dòng)力可以分為間接性動(dòng)力和直接性動(dòng)力。所謂間接性動(dòng)力，是指由于認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)或個(gè)人具有某種功利意義而產(chǎn)生的動(dòng)力，如學(xué)習(xí)目的產(chǎn)生的動(dòng)力；所謂直接動(dòng)力，則是指由于對(duì)學(xué)習(xí)本身直接具有強(qiáng)烈的興趣而產(chǎn)生的動(dòng)力，如求知欲產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，發(fā)掘內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，很重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的求知熱情。對(duì)于一年級(jí)大學(xué)生來說，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力除了需要培養(yǎng)求知熱情之外，還需要通過實(shí)現(xiàn)大學(xué)學(xué)習(xí)的三個(gè)轉(zhuǎn)變來保持其持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。這三個(gè)轉(zhuǎn)變包括：盡快克服滿足感，由中學(xué)被動(dòng)接受型學(xué)習(xí)向大學(xué)接受型與創(chuàng)造型相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變；增強(qiáng)學(xué)習(xí)上的獨(dú)立自主精神，由教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)為主向自主學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和社會(huì)需要的關(guān)系，熱愛所學(xué)專業(yè)，由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。只有順利實(shí)現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)變，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)動(dòng)力才會(huì)得以持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

2 掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的、取得學(xué)習(xí)成果的橋梁和手段，在整個(gè)學(xué)習(xí)生活中占據(jù)著重要位置。對(duì)大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)不僅包括對(duì)專業(yè)知識(shí)、書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也包括學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)。笛卡爾說過：“最有價(jià)值的學(xué)習(xí)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識(shí)。”有效的學(xué)習(xí)方法可以使學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果，因此，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是大學(xué)學(xué)習(xí)的最高境界。

3 建立合理的知識(shí)、智能結(jié)構(gòu)

知識(shí)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)人知識(shí)構(gòu)成的狀況，即掌握知識(shí)的相互比例、相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互作用及其形成的整體功能。知識(shí)數(shù)量的豐富性與知識(shí)交媾的合理性的辯證統(tǒng)一是當(dāng)今時(shí)代衡量人們知識(shí)水平的標(biāo)準(zhǔn)。因此，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是大學(xué)生的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是大學(xué)生成才中的一項(xiàng)基本要求。只能結(jié)構(gòu)即人的智能要素組成的相互聯(lián)系、影響和制約的動(dòng)態(tài)綜合系統(tǒng)，它包括身體力、知識(shí)力、認(rèn)識(shí)力、實(shí)踐力、創(chuàng)造力等幾種基本要素的不同組合及作用。

4 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)是指學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣，它包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容，它是人們的學(xué)習(xí)品質(zhì)和道德素質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)學(xué)生的學(xué)風(fēng)是其整個(gè)精神風(fēng)貌和各種人格因素在學(xué)習(xí)過程中的體現(xiàn)和反映，樹立了優(yōu)良的學(xué)風(fēng)又會(huì)反過來進(jìn)一步豐富其精神世界，推動(dòng)其人格朝著更加完善的方向發(fā)展。因此，自覺培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)是大學(xué)生那個(gè)成才的重要保證，同時(shí)也是大學(xué)生自我人格塑造的一項(xiàng)重要內(nèi)容。養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)在勤奮、嚴(yán)禁、求是、創(chuàng)新上下功夫。

(二) 注重大學(xué)生健康心理的培養(yǎng)

1 心理健康對(duì)大學(xué)生成才有著重要的影響

健康的心理是大學(xué)生接受思想政治教育以及學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的前提。是大學(xué)期間正常學(xué)習(xí)、交往、生活、發(fā)展的基本保證。如果一個(gè)人經(jīng)常地、過度地處于焦慮、郁悶、孤獨(dú)、自卑、猶豫、暴躁、怨恨、猜忌等不良心理狀態(tài)，是不可能在工作和生活中充分發(fā)揮個(gè)人潛能，取得成就，得到發(fā)展地。大學(xué)生心理健康尤為重要，這是因?yàn)榇髮W(xué)生所承擔(dān)的和將要承擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)和社會(huì)責(zé)任較為繁重和復(fù)雜，較為困難和艱苦；同時(shí)，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期待也更為殷切，要求更為全面和嚴(yán)格。大學(xué)生心理健康尤為重要，還因?yàn)榇髮W(xué)生不但具有一般青年心理不成熟的特點(diǎn)，而且常常由于對(duì)自身估計(jì)過高、家庭與社會(huì)期望過大而產(chǎn)生巨大的心理壓力，容易導(dǎo)致心理失衡。在大學(xué)生中，有人因自我否定、自我拒絕而幾乎失去從事一切活動(dòng)的愿望和信心；有人因考試失敗或戀愛受挫而產(chǎn)生輕生念頭或的諸行動(dòng)；有人因現(xiàn)實(shí)的不理想而玩世不恭或萬念俱灰；有人因人際關(guān)系不合而逃避群體、自我封閉。盡管這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是極少數(shù)的，卻說明了一個(gè)普遍的道理：一個(gè)人在心理健康上多一分弱點(diǎn)，他的成長(zhǎng)和發(fā)展就多一分限制和損失，他的生活和事業(yè)就少一分成就和貢獻(xiàn)。可見，大學(xué)生的心理健康對(duì)品德素質(zhì)、思想素質(zhì)、智能素質(zhì)、乃至身體素質(zhì)的發(fā)展都有很大的影響。

2 大學(xué)生心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)和大學(xué)生特定的社會(huì)角色以及心理健康的基本理論，大學(xué)生心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)可以概括為以下幾點(diǎn)：

第一，智力正常。智力正常是心理健康的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。心理健康的大學(xué)生智力應(yīng)該是正常的，喜歡學(xué)習(xí)和工作，精力旺盛，朝氣蓬勃，不畏艱難，能充分發(fā)揮自己的潛能，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第二，情緒樂觀。情緒對(duì)人的健康影響很大，將影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。心理健康的學(xué)生能經(jīng)常保持愉快、豁達(dá)、自信、滿足的心境，對(duì)生活和未來充滿希望。“酸甜苦辣皆是味”，“當(dāng)喜則喜，當(dāng)怒則怒，喜怒有度”，對(duì)于消極情緒，能主動(dòng)調(diào)節(jié)，并能適度地表達(dá)和控制情緒，保持良好的心態(tài)。

第三，意志健全。意志品質(zhì)是心理健康的重要標(biāo)志，具備良好意志品質(zhì)的人，在對(duì)待困難的態(tài)度上，能正視困難，知難而進(jìn)，尋找克服困難的有效方法，勝不驕，敗不餒。

第四，人格完善。心理健康的最終目標(biāo)是培養(yǎng)健全的人格。其具體體現(xiàn)為心胸開闊、真誠待人、言行一致、表里如一等。

第五，人際關(guān)系和諧。人際關(guān)系最能反映大學(xué)生的心理健康。心理健康的大學(xué)生樂于和他人交往，與人處事比較得體，能尊重、信任、寬容、理解別人，與集體關(guān)系較好，能與他人合作共事，樂于助人，有團(tuán)隊(duì)精神，有知心朋友。

第六，適應(yīng)環(huán)境。心理健康的大學(xué)生，能在環(huán)境改變時(shí)正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)環(huán)境做出客觀正確的判斷，使個(gè)人行為符合新環(huán)境的要求，既不怨天尤人，又能盡快適應(yīng)；能與社會(huì)保持良好的接觸，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有清晰的認(rèn)識(shí)，能及時(shí)修正自己的需要和愿望，使自己的思想、行為與社會(huì)協(xié)調(diào)一致。

第七，心理行為符合年齡特征。人的生命在不同的年齡階段，都有相應(yīng)的心理行為表現(xiàn)。心理健康的大學(xué)生，在情感、言行、舉止等方面都符合所處的年齡段，其表現(xiàn)是精力充沛、獨(dú)立處事，勤學(xué)好問、思維敏捷，學(xué)習(xí)刻苦、好學(xué)上進(jìn)。

(三) 注重大學(xué)生良好社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)

1 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的。個(gè)人與社會(huì)不可分離，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。正如馬克思所說：“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。”因此，科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，是大學(xué)生積極適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)和諧的理論前提。

第一，個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的。這種辯證統(tǒng)一關(guān)系一方面表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)是相互依存的關(guān)系，個(gè)人是社會(huì)的個(gè)人，社會(huì)是個(gè)人的社會(huì)，另一方面表現(xiàn)為互為因果的關(guān)系，也就是說，社會(huì)造就著個(gè)人，個(gè)人又影響著社會(huì)的發(fā)展。

第二。正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)力與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。個(gè)人的權(quán)力是在社會(huì)中獲得的，沒有社會(huì)，個(gè)人的權(quán)力也就無從談起。離開了個(gè)人對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，個(gè)人的權(quán)力也就無從實(shí)現(xiàn)。因此，享受個(gè)人的權(quán)力與承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任是統(tǒng)一的。

2 積極的人際交往對(duì)于大學(xué)生具有重要意義

第一，良好的人際交往能夠促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。完成社會(huì)化進(jìn)程是社會(huì)對(duì)每一個(gè)成員的基本要求，人的社會(huì)化必須在社會(huì)交往中才能進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)。大學(xué)階段處于由家庭、學(xué)校走向社會(huì)的關(guān)鍵階段，完成社會(huì)化，取得社會(huì)成員的資格是大學(xué)生自我完善、自我發(fā)展的最起碼的要求。大學(xué)生的人際交往性質(zhì)和交往水平，直接影響著其社會(huì)化的進(jìn)程和水平。在交往中，大學(xué)生可以通過廣泛而深入地接觸各種各樣性格不同、職業(yè)選擇不同、價(jià)值觀念不同地人，與他們交流思想認(rèn)識(shí)，觀察他們的為人處事以及他們對(duì)自己的反應(yīng)、態(tài)度及評(píng)價(jià)，更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，并不斷積累社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)，從而擺正個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，明確自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)一步熟悉社會(huì)規(guī)范，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，事自己的學(xué)習(xí)、生活、行為更好地適應(yīng)社會(huì)的要求，早日成熟，盡快成為一個(gè)社會(huì)人。

第二，良好的人際交往能夠?yàn)榇髮W(xué)生個(gè)性的發(fā)展與完善創(chuàng)造條件。人的個(gè)性有著先天遺傳因素的影響，但更為重要的是后天生活學(xué)習(xí)的實(shí)踐和成長(zhǎng)環(huán)境的熏陶。大學(xué)時(shí)代是人的個(gè)性定型時(shí)期，積極的社會(huì)交往會(huì)造就友好和睦的人際關(guān)系，生活在友好和睦的人際關(guān)系中，就會(huì)開朗樂觀、積極主動(dòng)，有助于創(chuàng)新個(gè)性的發(fā)展和優(yōu)化。

第三，良好的人際交往是大學(xué)生事業(yè)成功的重要保證。一個(gè)社會(huì)人在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，需要通過交往使個(gè)人的才能得到充分表現(xiàn)，并獲得社會(huì)的承認(rèn)和尊重。積極的人際交往可以豐富人的精神生活，在人際環(huán)境中形成友好合作、互相促進(jìn)的氛圍，獲得他人的友誼、支持和理解，可以促進(jìn)人的事業(yè)的發(fā)展與成功。反之，離開了人與人之間的經(jīng)驗(yàn)交流，一切知識(shí)的獲得、意見的協(xié)商、愿望的了解、情感的溝通、需要的滿足都是不可能的。個(gè)人潛藏的能力無法充分發(fā)揮出來，更無法發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己新的能力，在瞬息萬變的社會(huì)中難以找到生存的空間，成就一番事業(yè)的愿望最終也只能是可望而不可即的海市蜃樓。

(四) 注重大學(xué)生生態(tài)道德品質(zhì)的培養(yǎng)

1 深入理解人與自然的關(guān)系

第一，自然是人類賴以生存與發(fā)展的家園。人類的生存發(fā)展首先依賴的是自然環(huán)境，自然環(huán)境養(yǎng)育了人的生物生命，滋養(yǎng)了人類的精神生命，為人類提供了不斷發(fā)展所需的必要資源。沒有自然環(huán)境提供的生產(chǎn)資料和生活資料人類便無法生存與發(fā)展，人與自然所具有的這一內(nèi)在聯(lián)系，決定了人類必須保護(hù)自然，尊重自然。

第二，人與自然應(yīng)和諧相處。在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的過程中，人類對(duì)大自然進(jìn)行了無限制的過度開發(fā)和索取，在改造自然的同時(shí)也在破壞自然，從而引發(fā)了一系列環(huán)境問題的產(chǎn)生，人類正飽嘗著無節(jié)制的向自然開戰(zhàn)和索取而造成的惡果。因此，促進(jìn)人與自然的和諧，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好人類賴以生存的自然環(huán)境，是人類以及人類的每個(gè)個(gè)體持續(xù)、健康發(fā)展的重要條件。

2 大學(xué)生生態(tài)道德品質(zhì)培養(yǎng)是高校思想政治教育的題中應(yīng)有之義

第一，生態(tài)道德是建設(shè)生態(tài)文明的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一個(gè)重要戰(zhàn)略任務(wù)。生態(tài)文明是人類在社會(huì)發(fā)展過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境形成的文明成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步。只有大力加強(qiáng)公民生態(tài)道德建設(shè)，使人們樹立起對(duì)于自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。使人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第二，生態(tài)道德是公民社會(huì)公德的重要內(nèi)容。社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說，是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的文虎，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自己做起。帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。