淺析古典散文的美

摘要：《岳陽樓記》的形式美體現在用詞準確生動，音韻和諧流暢，情感起伏波瀾；意蘊美體現在巴陵勝狀圖中蘊含的歷史意蘊、霪雪霏霏圖和春和景明圖中的哲學意蘊；人格美體現在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚美和“不以物喜，不以己悲”的平淡美。

關鍵詞：《岳陽樓記》；古典散文；美

范仲淹的《岳陽樓記》是古典散文名篇，以其精美的語言、優美的意蘊和峻美的人格贏得了歷代中國人的喜愛。

在詳解《岳陽樓記》之前，我們先來了解一下該文作者范仲淹的情況。范仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣人，官至北宋參知政事，是中國歷史上著名的政治家、思想家、軍事家和文學家。范仲淹幼年喪父，隨母改嫁，遍嘗人情冷暖，他考中進士后，為官清廉，體恤民情，關愛民眾，力主改革，革除弊政，直言善諫，剛正不阿，因此屢遭守舊派和奸佞小人的污蔑和打擊，數度被貶，最后病死于貶官的途中，終年64歲。

《岳陽樓記》是范仲淹的散文名篇，也是他傳唱最為廣遠的文學作品。該文作于北宋仁宗慶歷六年（公元1046年），是范仲淹應朋友岳州知州（雅稱巴陵郡太守）滕子京之請所寫的一篇記錄岳陽樓重修情況和周圍勝景的散文，表達了作者對重修岳陽樓的稱贊、對岳陽樓及其周圍風景的贊美以及作者的人生態度，蘊含了很深刻的美感。

自問世以來，《岳陽樓記》就廣為傳頌，其中蘊含的深刻人生哲理和豐富的治世理想吸引了各色人等，無論是貶謫流放、時運不濟、命途多舛的遷客騷人還是意氣風發、志得意滿、鵬圖大展的仁人志士皆醉心于《岳陽樓記》，以其為知遇之文，更引范仲淹為千古知己。當然，除了思想內容，《岳陽樓記》作為中國古代散文名篇，在形式結構方面也是很有特色的，堪稱中國古代散文中駢散結合的典范之作。

以下，我們就從形式美、意蘊美和人格美三個方面來淺析以《岳陽樓記》為代表的古典散文的美。

一、《岳陽樓記》的形式美

《岳陽樓記》是古典散文的名篇，深得古人今人的喜愛，首先體現在它的精致的語言所蘊含的形式美。《岳陽樓記》用詞準確生動，音韻和諧流暢，情感起伏波瀾，體現在形式美方面就是用詞準確生動之美、音韻和諧流暢之美和情感起伏波瀾之美。

其一，用詞準確生動之美。《岳陽樓記》用了很多精準的詞，尤其是動詞來表情達意，如“銜遠山，吞長江”中的“銜”和“吞”，該句采用擬人手法，一“銜”一“吞”，賦予洞庭湖以生命，用豪邁的氣概準確地表達了洞庭湖“浩浩湯湯，橫無際涯”的浩瀚磅礴、吞吐日月的偉大氣勢。再如“日星隱耀，山岳潛形”中的“隱”和“潛”，“浮光躍金，靜影沉璧”中的“躍”和“沉”等也體現了用詞準確生動之美。

其二，音韻和諧流暢之美。《岳陽樓記》全文駢散交錯，節奏齊整且不斷變換，讀之鏗鏘，令人心醉。如“日星隱耀，山岳潛形”、“浮光躍金，靜影沉璧”等采用對仗方式，“上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”等采用押韻方式，“浩浩湯湯”、“霪雪霏霏”、“薄暮冥冥”等采用疊韻方式，充分體現出音律和諧流暢之美

其三，情感起伏波瀾之美。作者在《岳陽樓記》中所蘊藏的情感是復雜的，這里面有對重修岳陽樓盛況的贊美和高歌，有“霪雪霏霏”時候的困頓和凄涼，有“春和景明”時候的自在和放大，更有作者時刻不能忘懷的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之“憂患”意識和“不以物喜，不以己悲”的平淡心境，充分體現了情感起伏波瀾之美。

二、《岳陽樓記》的意蘊美

《岳陽樓記》中有著優美的意蘊，作者在描述巴陵勝狀圖、霪雪霏霏圖和春和景明圖的同時寓情于景，聲情并茂的體現了作者對岳陽樓的喜愛及其個人的感受，既有巴陵勝狀圖中蘊含的歷史意蘊，又有霪雪霏霏圖和春和景明圖中的哲學意蘊，諸種斑駁交雜融匯于寥寥數語之中，令人感慨萬分。

其一，巴陵勝狀圖中蘊含的歷史意蘊。“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？”這是一幅氣勢恢弘、波瀾壯闊的畫面，其中既有自然景物的壯大、華麗，又有遷客騷人的感慨、嘆息，人與景很好的融合在一起，在寫景中抒情，暗含著作者規勸藤子京奮發有為之意。

其二，霪雪霏霏圖和春和景明圖中的哲學意蘊。霪雪霏霏圖寫的是“陰”的時候的景象，春和景明圖寫的是“晴”的時候的景象，一陰一晴，兩相對照，既有“陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形”的慘淡，又有“上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳”的激越，既有“去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”的傷感，又有“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”的喜悅，悲喜交加，陰陽重疊，人生不就是如此嗎？！

當然，巴陵勝狀圖、霪雪霏霏圖和春和景明圖等三圖合并為一就是岳陽樓的勝景全貌，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，既然自然萬物如此，人又怎么能例外呢？個中情景，也只有在其中的人才能體會得到了。

三、《岳陽樓記》的人格美

《岳陽樓記》的作者范仲淹是封建士大夫的杰出代表，他繼承了孔孟儒家“修身、齊家、治國、平天下”的書生傳統，明知世事艱難、人心險惡，也要“知其不可為而為之”，他善待民眾，心系民生，嫉惡如仇，剛正不阿，粉身碎骨渾然不怕，最終客死他鄉，令人感嘆。

詩文言志，言為心聲，范仲淹這種峻美的人格也在《岳陽樓記》中有所體現，這也就是《岳陽樓記》的人格美，表現在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚美和“不以物喜，不以己悲”的平淡美。

其一，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚美。敢于擔當是人格高尚的重要表現，在《岳陽樓記》中，作者說：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？”他憂國憂民，無一時一刻不為國家民眾考慮，但他面對昏然爛世，又沒有好的計策，只能盡個人之所作所為，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這不僅僅是獨善其身，而且是彪炳千秋的人格之高尚美。

其二，“不以物喜，不以己悲”的平淡美。除了“憂患”意識，范仲淹更加側重于看透世事之后的“不以物喜，不以己悲”，平淡對世，以一顆平常心去看待世間萬物萬事，體現出了絢爛之極總歸于平淡的練達和超脫。