學校教育德性貧困的根源與對策

一、學校教育德性貧困的根源

1． 教育背景的貧困

孔子曰：“天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的教育思想重于道，視德性培養(yǎng)為教育之根本。在相當長的歷史時期，儒教承擔著中國教育德性的價值核心角色，其中佛教、道教等也起著一定的作用。到了近代，儒家文化日漸僵化、封閉保守，遭到了邊緣化。文化大革命時期更受到了毀滅性的沖擊，人文倫理教育被擊成“碎片”，人文倫理價值核心缺失?？谷諘r期更以救亡思想壓倒一切，教育德性走向極端，德育的啟蒙空前貧困。解放后的社會建設時期，更著重于知識技能的教育與理想信念的教育，而國民的人文素養(yǎng)、人文倫理培養(yǎng)不足。

2． 學校教育的德性貧困

在社會主義建設的初級階段，學校教育始終徘徊于“道”與“術”之間，重知識輕思想、重數量輕質量、重智輕德根深蒂固，于是培養(yǎng)出“缺德”的人就不足為怪了。學校教育在社會倫理教育貧困的大背景下，從教育者到被教育者都處于混沌狀態(tài)之中，人文倫理道德的“碎片化”使學生只被動地遵守學校乃至社會的各種規(guī)范。學校德育停留在重形式輕內涵下，甚至把學生當成是教育的道具，功利性強，欠缺倫理邏輯思考，重過程輕生成，導致德育績效低下。學校德育停留在“高、大、空”，重視理想信仰教育，卻忽視人文倫理道德涵養(yǎng)，一切沒有人文倫理道德涵養(yǎng)下的德性教育都只能是“空轉”。學校教育從德性教育的內容到實施過程，都處于內涵貧困狀態(tài)之中。

二、學校教育德性培養(yǎng)的對策

1． 加強教師人文倫理涵養(yǎng)

教師德性的品質決定了其教育輸出的德性教育品質，因此，加強教師德性修養(yǎng)十分重要。人的人文倫理素養(yǎng)貫穿人的一生，教師的人文倫理修養(yǎng)水平也參差不齊，教師職業(yè)要求教師的人文倫理修養(yǎng)有足夠的水平可以引領學生的德性發(fā)展需求。因而要求教師教書育人、言傳身教、師德垂范。培養(yǎng)學習型教師團隊，以良好的團隊文化培育健康發(fā)展的優(yōu)秀教育隊伍，是造就“上品教化”的先決條件。

2． 發(fā)揮學校教育主渠道作用

充分發(fā)揮學校課堂教學的主渠道作用，讓教育教學回歸育人。并充分發(fā)揮課內外相結合、校內外相結合的原則，全方位發(fā)揮課堂教學的德性培養(yǎng)功能。

在學科教學之中，具有豐富的人文倫理教育的素材。如小學語文人教版四年級下冊第八課《將心比心》，文中以“將心比心”講述了“我為人人，人人為我”的人與人之間和平共處的人文關系，倡導與人為善、和諧共處的人文倫理信仰，要求學生身體力行，從“我”做起，從現在做起，一點一滴，涵養(yǎng)人文素質。

3． 充分發(fā)揮學校德育陣地作用

充分發(fā)揮學生自主群體機構的作用，如小學的少先隊、小社團、班級文化等教育活動機構，開展各種鮮活的主題系列教育活動，讓學生通過行動實踐、體驗感悟、內化生成，涵養(yǎng)德性，提升德行。

充分整合學校教育文化資源，建立以培育學生人文倫理修養(yǎng)為核心的校園文化，如直接指向學生人文培育的班風、校風、校訓、師生行為規(guī)范等，創(chuàng)設良好的人文涵養(yǎng)氛圍，全面體現學校教育之德性。

4． 全面開展書香校園活動

學校教育的德性繼承與發(fā)展，不但在焦點教育之中，還豐富地存在于優(yōu)秀的課外讀物之中。老師肩負著指引學生廣泛吸取優(yōu)秀課外讀物，繼承人類優(yōu)良人文倫理文化，全面涵養(yǎng)學生德性的任務。如當下不少學校在對學生進行頌讀經典活動，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)人文文化等都是好的嘗試。

5． 優(yōu)化教育背景

充分發(fā)揮家長學校作用，加強家長培訓，提高家長的教育素養(yǎng)，促進家長的人文倫理修養(yǎng)水平，加強家長人文倫理教育的輸出管理，減少后滯文化對學校德性教育的不良影響，降低學校教育的內耗，為學生的德性涵養(yǎng)營造一個大環(huán)境。優(yōu)化家庭教育，充分發(fā)揮學校主導作用，加強家校互動教育，整合學生的兩大教育“勢力”，同心合力、步調一致地進行教育，起到1+1＞2的合力效應。

6． 社會涵養(yǎng)

人文倫理的培養(yǎng)的最后歸宿是使學生走出校門，走向社會，能正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系。因此，在社會中鍛煉與發(fā)展人的德性，是關乎人的德性培養(yǎng)之成敗。因此，學校不能閉門造車，而是要讓學生走出校門，積極參加各種各樣的社會實踐活動。讓學生在社會中體驗、感悟、生成、收獲，并以此來反哺學校人文倫理教育。

責任編輯潘孟良