博物館動(dòng)態(tài)陳列與兒童藝術(shù)教育

摘要：藝術(shù)，在我們生活中扮演著越來越舉足輕重的角色，因此藝術(shù)教育備受關(guān)注，更被提早列入到學(xué)校的教學(xué)日程里。但是，要做好藝術(shù)教育，單靠學(xué)校教育是不夠的，社會(huì)教育此時(shí)就扮演著一個(gè)重要的輔助角色，而博物館正是藝術(shù)教育的前沿陣地。博物館可以滿足觀眾求知、審美、文化娛樂等精神生活的需要。同時(shí)，也肩負(fù)著配合學(xué)校藝術(shù)教育工作這一重任。而為了吸引更多的觀眾，培養(yǎng)少年兒童的藝術(shù)創(chuàng)造力，博物館努力創(chuàng)造豐富生動(dòng)、喜聞樂見的展覽方式，在過去靜態(tài)展覽的基礎(chǔ)上，增加了新穎的動(dòng)態(tài)陳列。博物館憑借著其直觀、形象、系統(tǒng)、生動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了學(xué)校藝術(shù)教育的不足之處。

關(guān)鍵詞：博物館 動(dòng)態(tài)陳列 兒童 藝術(shù)教育

人需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)把人本來看不見的生活本質(zhì)和規(guī)律用活靈活現(xiàn)的形象表達(dá)出來，讓人們從中認(rèn)識(shí)到自身生活的價(jià)值。藝術(shù)不但擔(dān)負(fù)著探索人生要義的使命，而且承擔(dān)著指導(dǎo)人生道路的責(zé)任，它探索人生的美丑、針砭現(xiàn)實(shí)的弊端。人需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)把人的心靈最深處最隱秘的東西展示出來，讓人體體驗(yàn)到一種難以名狀的審美愉悅，具有一種令人解放的性質(zhì)。“與其說藝術(shù)影響了生命的存在，倒不如說它影響了生命的質(zhì)量，無論如何，這種影響是深邃的。”人需要藝術(shù)，歸根結(jié)底是因?yàn)樗囆g(shù)能提高人的生存質(zhì)量。

要做好藝術(shù)教育，單靠學(xué)校教育是不夠的，社會(huì)教育此時(shí)就扮演著一個(gè)重要的輔助角色，而博物館正是藝術(shù)教育的前沿陣地。“博物館的基本功能是收藏、研究、教育。這是我國一直對(duì)博物館職能的持續(xù)認(rèn)識(shí)。而在歐美比較通行的是博物館的三E功能：教育國民、提供娛樂、充實(shí)人生（EDUCATE，ENTERTAIN，ENRICH）。在美國紐約自然歷史博物館，其職能訂為：教育（EDUCATION），探索（EXPEDITION），研究（RESESRCH）。”博物館作為文化基礎(chǔ)設(shè)施，是營造良好的文化環(huán)境，提高社會(huì)文明程度的重要條件，也是建設(shè)現(xiàn)代化文明城市的主要標(biāo)志之一。豐富人民群眾的文化生活是博物館的重要社會(huì)職能，博物館可以滿足觀眾求知、審美、文化娛樂等精神生活的需要。同時(shí)，也肩負(fù)著配合學(xué)校藝術(shù)教育工作這一重任。博物館憑借著其直觀、形象、系統(tǒng)、生動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了學(xué)校藝術(shù)教育的不足之處。而為了吸引更多的觀眾，培養(yǎng)少年兒童的藝術(shù)創(chuàng)造力，博物館努力創(chuàng)造豐富生動(dòng)、喜聞樂見的展覽方式，在過去靜態(tài)展覽的基礎(chǔ)上，增加了新穎的動(dòng)態(tài)陳列。

最早的動(dòng)態(tài)陳列出現(xiàn)于19世紀(jì)中葉的英國倫敦科學(xué)博物館，開創(chuàng)了博物館動(dòng)態(tài)陳列的先河。“所謂的動(dòng)態(tài)陳列是相對(duì)于靜態(tài)陳列的一種陳列方式。動(dòng)態(tài)陳列的明顯特點(diǎn)是展品在運(yùn)動(dòng)中向觀眾演示某種自然現(xiàn)象、自然規(guī)律或某種功能，而不是在靜態(tài)中讓人們觀賞，靜止地傳播某種信息，動(dòng)態(tài)陳列在演示中大都需要觀眾參與進(jìn)來，自己觸摸，自己操作，親身實(shí)驗(yàn)。”法國巴黎的發(fā)現(xiàn)宮就是以其特別的動(dòng)態(tài)陳列，吸引眾多的參觀者而聞名于世。在發(fā)現(xiàn)宮里，十四五歲的兒童聽了關(guān)于電子計(jì)算機(jī)的原理和使用方法的講解后，可以自己動(dòng)手編制計(jì)算機(jī)程序。在航空活動(dòng)廳里，觀眾可以坐進(jìn)最新的協(xié)和式飛機(jī)的駕駛艙里，親自作駕駛實(shí)驗(yàn)，并可以從艙外機(jī)場沙盤上模型飛機(jī)的模擬動(dòng)作，判斷自己起飛和降落的動(dòng)作是否正確。

中國歷史博物館的中國通史陳列中，就有動(dòng)態(tài)陳列。如東漢冶鐵水排，它利用水的沖力，通過一組杠桿、輪軸帶動(dòng)皮囊，可以為煉鐵爐鼓風(fēng)。這些古代科技復(fù)原模型，在講解員用手操縱下，都可以向群眾進(jìn)行動(dòng)態(tài)演示。

現(xiàn)代的動(dòng)態(tài)陳列多與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，展品設(shè)計(jì)注重科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性相結(jié)合，用形象生動(dòng)的手段反映科學(xué)原理和應(yīng)用，鼓勵(lì)觀眾親自動(dòng)手，在參與中學(xué)習(xí)和探索，激發(fā)創(chuàng)造精神。正如在廣東美術(shù)館曾展出的“達(dá)利互動(dòng)展”中，觀眾就可以通過攝像機(jī)將自己的影象置于達(dá)利的畫中，并在其中自由遨游。

少年兒童是博物館觀眾的一個(gè)重要組成部分，他們都處于長身體、長知識(shí)的時(shí)期，求知欲和好奇心強(qiáng)烈，相對(duì)地，穩(wěn)定性較差，如果展覽的內(nèi)容過于枯燥，他們的興趣和好奇心則容易消逝。因此，博物館加入動(dòng)態(tài)陳列，培養(yǎng)兒童探求知識(shí)的興趣，通過自己的觀察、思維和親自動(dòng)手學(xué)習(xí)知識(shí)，調(diào)動(dòng)少年兒童的積極性，讓他們參與到藝術(shù)教育活動(dòng)中來，提高自身藝術(shù)審美的能力，樹立自信心，體驗(yàn)和親身感受藝術(shù)的魅力。

動(dòng)態(tài)陳列的教育思想核心是尊重人，尊重人的創(chuàng)造精神。其宗旨就是“不要把答案給參觀者，而是使他們處于探索的境地，形成自己的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)就是思考和行動(dòng)。”因?yàn)槿魏稳硕加袆?chuàng)造能力，關(guān)鍵是怎樣創(chuàng)造一種更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種環(huán)境中，可以充分自主地從自己的愛好和興趣，甚至從娛樂和消遣中學(xué)到知識(shí)，使兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性得以發(fā)揮。在這樣的展示環(huán)境中，兒童自己決定如何學(xué)習(xí)，而不受展示過程、方式、展品的設(shè)計(jì)思想以及展品結(jié)構(gòu)等的限制。

參與本身就是藝術(shù)教學(xué)的目的之一。教學(xué)原則來源于實(shí)踐，反過來又服務(wù)于實(shí)踐，并始終受到教學(xué)實(shí)踐的體驗(yàn)、修正和補(bǔ)充。動(dòng)態(tài)陳列中展品所負(fù)載的信息，需要觀眾觸摸展品，操縱展品，參與到動(dòng)態(tài)陳列中來，實(shí)現(xiàn)與展品互動(dòng)，通過視覺、聽覺、觸覺等感官，在展品運(yùn)動(dòng)中接受所傳遞的信息。兒童的發(fā)展不是單向的，而是多向的，理智成熟是兒童發(fā)展的重要方面，但不是唯一的方面，感知、情感、想象等感性方面的成長也是兒童發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)，沒有這方面的發(fā)展，就難有人的全面的發(fā)展。片面的開發(fā)、培養(yǎng)會(huì)使人的心靈喪失原始的平衡，心靈就會(huì)走向荒蕪。因此，動(dòng)態(tài)陳列既實(shí)現(xiàn)了博物館展示方法的一種創(chuàng)新、變革和發(fā)展，也為兒童藝術(shù)教育提供了更深層面的幫助。

參考文獻(xiàn)：

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