【片段】
……
師:同學們,山谷中的謎底揭開了嗎?誰來說一說?
生:東坡雪大,其他那些樹因為沒有雪松這個本領,樹枝都被積雪壓斷了,漸漸地喪失了生機;而西坡雪小,樹上少量的積雪根本就壓不斷樹枝,所以除了雪松之外,柘、柏、女貞之類的樹種也都存活了下來。
師:誰來說一說,東坡的雪松具有怎樣的本領?
生:當雪積到一定程度時,雪松那富有彈性的枝丫就開始向下彎曲,于是積雪便從樹枝上滑落,待壓力減輕,剛彎下去的樹枝又立即反彈過來,所以雪松依舊保持蒼翠挺拔的身姿。
生:雪松懂得暫時避讓,以減輕身上的壓力,求得更好的生存。
師:那么,東坡以前有沒有其他的樹種,它們有這樣的本領嗎?
生:東坡以前也有柘、柏、女貞之類的雜樹,當大雪壓得它們喘不過氣來的時候,它們不懂得退讓,而是繼續與積雪抗爭,最終因為實在支撐不住就被積雪壓斷了枝干。
生:這些雜樹因為長時間地被壓斷枝干,失去了養分,所以最終喪失了生機。
師:讀到這里,你從雪松和其他的樹種身上分別看到了怎樣的精神?
生:雪松懂得以屈求伸,而其他樹種只知道一味地抗爭。我認為雪松富有智慧而其他那些樹種都很固執。
師:固執?大家同意他的觀點嗎?(部分同學同意)我們先不急于回答,請大家再次回到課文中認真品讀,小組討論討論。
(討論結束,組織辯論)
正方1:我同意這個同學的觀點,柘、柏、女貞之類的雜樹當大雪來臨,并積壓得越來越多的時候,還在頑強地抵抗,這和拿雞蛋跟石頭碰沒什么兩樣。
正方2:當大雪來臨時,那些雜樹根本承受不了巨大的壓力,卻仍與積雪抗爭,這完全是自不量力。
反方:我不同意正方同學的觀點,那些雜樹面對大雪,正如我們面對強硬的對手態度一樣,應該勇敢地與對方抗爭,即使被打敗也要堅決反抗。
師:那些雜樹因為不懂得退讓,導致最終喪失了生機。那么它們這樣做是否有錯呢?
(辯論雙方再次陷入思考,片刻后)
正方:我認為它們有錯。面對壓力時,不一定非要通過正面抗爭去戰勝,有時還要學會退讓,忍耐是智者的行為,真正智慧的人才能得到更好的發展。
反方:我認為那些雜樹這樣做并沒有錯。生活中,像霍金,盡管他的全身只有三個手指能夠活動,但他卻仍然保持樂觀的生活態度與困難抗爭,最終在科學事業上取得了巨大的成功。張海迪、貝多芬、海倫·凱勒都是這樣。如果他們當初失去了與困難作斗爭的信心,也許只是一個碌碌無為的人。因此,我認為我們更需要像柘、柏、女貞這類雜樹一樣,有一種與困難作斗爭的精神。
正方:在生活中會遇到許多困難。這時,我們既要頑強抵抗,也需要以屈求伸。一時隱忍不代表永遠的屈服。想要在社會上立足,就要有勇有謀,學會忍讓,做一個智者。
反方:柏、柘、女貞這些雜樹,它們具有頑強抵抗的精神,我認為它們是生活中的強者。
師(轉向剛才那個同學):現在你還覺得其他那些雜樹很固執嗎?
生(搖頭):我明白了在逆境和壓力面前,我們既要學會抗爭,做一個生活的強者,但有時也要學會隱忍,以退為進,尋求更好的發展,做一個生活的智者。
師:是啊!對于外界的壓力,可以通過正面抗爭去戰勝它,但有時也需要像雪松那樣先彎曲一下,作出適當的讓步,以求反彈的機會。
【賞析】《語文課程標準》指出:閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。它包括師生與文本之間的對話、教師與學生以及學生與學生之間的對話。但是當下的語文課堂往往是“話”對不起來,“霸權對話”仍屢見不鮮。課堂需要真正的對話,要求師生的心靈彼此敞開,并隨時接納對方的心靈。在上述教學片段中,特級教師孫雪鋒營造的對話氛圍,讓學生既是學習者又是建構者。當學生的理解偏離文章主旨時,孫老師并未要求學生應該像雪松一樣的“以屈求伸”,或者像雜樹那樣的“頑強抗爭”,而是改變了讓學生單方面接受某種所謂正確觀點的“接受式”的學習方式,積極構建互動式的師生關系和教學關系,留出大量的時間讓學生深入研讀文本,展開辯論。學生在思中辨,辨中思,雖然沒有得出誰對誰錯的明確結論,但是,辯論雙方相互吸引、相互包容、撞擊心靈、啟迪智慧、共同參與并共同分享彼此的思考和見解,交流彼此的情感、態度和人格。自主、互動的思辨過程把自主的單數變成了互動的復數,在辯論中追尋著正確的人生情感、態度和價值觀。從長遠看,換來的是學生心態的開放、個性的張揚、人格的提升和創造力的解放。通過辯論,學生領悟到:面對生活中的許多困難,既要頑強抵抗,也要以屈求伸;不僅要做一個強者,也要做一個智者。只有這樣的人才是健全的、豐滿的,才能在競爭中立于不敗之地。“智者”與“強者”的品質深深植根于學生的內心。(作者單位:江蘇省淮安市新安小學)
責任編輯 徐純軍
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