教師的胸襟

英國(guó)詩(shī)人雪萊的夫人瑪麗·雪萊曾經(jīng)寫過(guò)一部小說(shuō)，叫做《弗蘭肯斯坦》，此書被認(rèn)為是世界文學(xué)史上第一部真正意義上的科幻小說(shuō)。小說(shuō)中的弗蘭肯斯坦是位醫(yī)科研究生，他將一具僵尸制造成了一個(gè)有生命的怪物，可他最終卻無(wú)法駕馭這一怪物，反而遭其所害。漸漸地，”弗蘭肯斯坦(Fankenstein)”一語(yǔ)在英文中便成了“創(chuàng)造者反被創(chuàng)造物所害”的代名詞，與我們漢語(yǔ)中“作繭自縛”或是“作法自斃”這類成語(yǔ)的意義、用法庶幾相似。

不知怎的，在讀這本書時(shí)，我總是時(shí)不時(shí)地將“弗蘭肯斯坦”這一形象與自己所從事的教師職業(yè)聯(lián)系到一起。自然，拿“弗蘭肯斯坦”這一形象來(lái)形容我們的教育工作者似乎有些不太妥帖，但是如果撇開“創(chuàng)造者反被創(chuàng)造物所害”這層意義，而將其理解為“創(chuàng)造者反讓被創(chuàng)造者所超越”，則教師倒實(shí)在是很有一點(diǎn)“弗蘭肯斯坦精神”的。我的老家流傳著一句形容教師的俗諺——“教出徒弟，打殺師父”，這則更是對(duì)弗蘭肯斯坦這一形象的最通俗而又傳神的“中國(guó)版”的闡釋。

其實(shí)，早在兩千多年前的荀況就有過(guò)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的高論。然而真正領(lǐng)教它并且在默默實(shí)踐著它的，恐怕當(dāng)首推我們的“靈魂工程師”了。君不見(jiàn)古今中外多少人看到自己的部下、后學(xué)、晚輩超越自己，心中每每會(huì)泛起那種“英雄遲暮”的酸澀，甚而至于會(huì)釀成妒賢忌能的毒素，輕的給這些后生們?cè)O(shè)置些路障，制造些麻煩；重的則會(huì)從背后給那些后來(lái)居上者踹上一腳，射支暗箭。事實(shí)上，只有一代勝過(guò)一代，晚輩高過(guò)先輩，才能有社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步。而要想超越前人，則絕對(duì)離不開教育，離不開教師。“國(guó)將興，必貴師而重傅”，這是古人留給我們的彌足珍視的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。而教育工作的與眾不同之處就在于教師要能夠培養(yǎng)、造就出勝過(guò)自己的學(xué)生。無(wú)神論者曾經(jīng)設(shè)計(jì)出這樣一則讓有宗教信仰者回答起來(lái)兩難的問(wèn)題：上帝能不能創(chuàng)造出自己舉不動(dòng)的石頭?而這讓上帝難以做到的事情卻要求教師能夠做到。我們托舉起的就應(yīng)當(dāng)是在各方面勝過(guò)我們自己的學(xué)生。教師要以自己的思想、學(xué)識(shí)和奉獻(xiàn)精神為下一代架設(shè)起一座通向知識(shí)殿堂、邁向成功之路的云梯。這也就要求我們的教育工作者有崇高的品格、博大的胸襟、無(wú)私的情懷和自我犧牲的精神，讓學(xué)生踩著自己的肩膀去摘取我們一時(shí)都可能無(wú)法摘取的科學(xué)文化知識(shí)的明珠，讓我們的學(xué)生成為高出于其師的巨擘。

誠(chéng)如韓愈所言：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”正是這“不必賢于弟子”的老師締造出了一代代”賢于師”的出類拔萃的弟子，創(chuàng)造出了人類璀璨的文明。倘沒(méi)有前者的辛勤付出，后者要想取得成功恐怕還要多“在黑暗中摸索”一些時(shí)日。相反，如果師必賢于弟子，弟子必不如師，那豈不中了魯迅筆下的那位九斤老太念叨的“一代不如一代”的咒語(yǔ)?人類社會(huì)也就只能每況愈下，甚至重回蠻荒時(shí)代了。

孔子云：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”坦蕩者，以其無(wú)私；戚戚者，因其多慮。廣大教師在教育工作中表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘為人梯的自我犧牲精神和坦蕩無(wú)私、不計(jì)較個(gè)人得失的寬廣胸襟，堪稱君子風(fēng)范，更為世人楷模!

明知我們的學(xué)生最終會(huì)打敗我們自己，但我們還是會(huì)盡我們最大的努力去為他們創(chuàng)造出戰(zhàn)勝我們的條件，因?yàn)樵谶@場(chǎng)失敗中我們所嘗到的只有甜蜜。而這種甜蜜也只有教師才能夠品嘗得出、品嘗得到——這不是一個(gè)典型的無(wú)怨無(wú)悔的“弗蘭肯斯坦”的形象嗎?