教育民主化背景下的師生關系

師生關系是指教師和學生在教育教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度。良好的師生關系不僅是順利完成教育教學任務的必要手段，而且也是衡量師生學校生活質量的重要指標，更進一步講是師生在教育教學活動中的價值、生命意義的具體體現。

在教育民主化的背景下，傳統的師生關系已經受到廣泛的質疑，師生關系的平等和諧成為基本的主題。改變傳統教育思想中教師道德權威和知識權威，學生不再是被動的受教育者。他們獨特的主體性得到重視和發揮。熱愛尊重學生，寬容公平對待學生，以平等的交往走進學生內心世界，與學生共享共創，成為教師所追求的理想的師生關系。

理想的師生關系得以真正實現的關鍵，是存在于教師教育教學理念中的“學生觀”是否能符合時代的發展要求，是否體現先進教育思想的精神，是否適應變革時代境遇中學生的要求等。都是我們教師需要反思的。

教育的民主化是現代教育的一個主要特征。教育民主化要求我們用民主的精神改造我們的教育和教學，使教育過程和活動更符合民主的精神。陶行知先生的民主教育思想闡述中提出：要進行民主教育，必須要有具備民主思想、民主精神、民主意識的民主教師。師生關系如果不是按照這個樣子發展，就不是真正的民主教育。所以，要真正地實現民主的教育，實現理想的師生關系，筆者認為，與學生相互學習，在教育生活中與學生共同成長是教育民主的必然要求，也是教師在引領學生成長過程中不斷走向成熟的必要途徑。

在對學生的導引中提升教師道德價值觀

教育不僅是促進學生認知能力和知識水平提高的活動，更是融合知情意行于一體對學生進行價值引領的整體性活動。教師不僅是“經師”，更是“人師”。我國古代就有“經師易得，人師難求”之說。教師不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。但是，社會與時代已經進入到一個各種文化和價值觀大碰撞、大交流和大融合的時代。社會生活現實的變化對教育，特別是對道德教育產生了前所未有的沖擊，傳統的倫理道德受到審視、懷疑，多種思潮沖擊著這個時代的人的頭腦，人們的價值觀念、道德價值標準產生了巨大變化。作為處于社會之中的學生必然也受到影響，并且也必然會產生許多的問題和困惑，他們的發展呈現出這個時代的新特點。我們必須面對這樣的現實，并積極地對現實生活的道德觀、倫理觀做出回應：教育的價值引領作用該如何發揮，教師該如何對學生進行道德教育，教師何以能對學生進行精神和道德的導引，使其成長為合格的公民，這些必然要引起教師在自身道德理念、價值取向，以及道德教育方式等方面的反思，如果只憑借以往的教育經驗去進行教育，依然把道德教育局限在與現實生活相去甚遠的狹小空間里，不但事倍功半，其結果甚至適得其反。現在的教師都感嘆現在的學生越來越難教，學生中出現了許多過去不曾出現的問題，“學生問題越來越多，問題學生越來越多”，面對這些問題教師該如何做?這就要求教師從社會現實生活的需要出發，走近學生的生活世界，了解他們所面臨的各種問題和困惑，以平等的朋友的身份走入他們的內心世界，在給予他們情感理解的基礎上，教會學生正視并合理地解決生活中的道德、心理等各種問題，逐步形成基本的判斷能力和抉擇能力。教師要以研究者的態度，根據生活的需要調整道德教育的目標和內容，以最有效的方法去面對學生的問題，教師在這種行為中也不斷地積累經驗，走向成熟，促進教育智慧的增長。另一方面，社會價值多元化也影響著教師的職業理想和教育信念，一度使教師的形象不再“光輝”，在面對學生的熱情、執著、單純和虔誠的時候，我們的教師也應該自我審視和自我反省，我們是否會常常感到自己心靈已斑斑銹跡!孩子的世界可以讓我們的內心得到凈化，從而提升我們的道德水準，以更加適切的人生態度和人生境界面對充滿沖突和困惑的生活。

在學生的“問題”中促進教師的知識成長

新課程改革使教學從傳統的灌輸走出，學生從知識的完全接受者轉變為主體性凸顯的主動學習者。教師結束了“一言堂”，轉變為“以學定教”。在新課程理念的指導下，教師鼓勵學生質疑和積極探究。倡導給學生更多的參與和表現的機會和空間，強調教學中的師生互動和合作交流。這些都有助于學生內在潛能的極大發揮和問題意識的培養。但強調學生的主體性，并非降低教師的作用。相反，學生主體性的張揚給教師提出了更高的挑戰。課堂教學中，不能僅僅是教師向學生提出一系列問題，讓學生解決問題，它要求教師在深入地熟悉、研究課程資料、教材資源和學生實際認知水平的基礎上，以自己獨到的視角引導學生自己提出問題，因為提出問題往往比解決問題更重要。學生向教師提出問題，就是對教師的挑戰，也是教師向學生學習的最好機會，開放的課堂中，教師隨時可能接受學生的挑戰成為應戰者，進而實現教師由挑戰者向應戰者的轉變；教師應允許學生缺點的存在，允許獨特見解的發表，應以自己深刻思考下的意見給身處“迷津”的學生以點撥和指引，而不是限制學生的創新思維的發展空間。多一些包容，多一些對學生的理解與期待，這樣，我們將學生變成“教師型學生”的同時也將自己變成“學生型教師”。同時由于教育的普及。信息的不斷涌現和信息傳播渠道的多樣等原因，使學生的知識視野不斷地擴大，文化資源不斷豐富，學生獲得的知識信息在數量和廣度上甚至超過了教師。傳統的教師文化形象受到了嚴峻的挑戰，就今天的教師而言，只是在大多數方面比學生高明，并非處處都比學生高明，教師應該正視這一點，承認這一點，勇敢地面對這一點。如果教師樹立了這一意識，那就會放下架子，不會怕在學生面前暴露自己的不足，不會怕學生提問題，不會讓問題止于自己的“標準答案”，更不會去打擊提問題的學生；而是鼓勵學生積極思索，大膽發表不同意見，與學生一起探討，并且會以更努力的態度來學習新知識，掌握新技能。教師如果能以平等、開放、誠實的態度對待學生，那對于增強青少年學生的自信心，開發他們的創新意識和能力是極為有利的。教師自己也能從學生身上學到不少東西，真正做到教學相長。所以，教師只有不斷地更新自己的知識，鞏固和擴充自己的知識結構，改變學科單一性的特點，“教師的專業素養在知識結構上不再局限于學科知識+教育學知識的傳統模式，而是強調多層復合式的結構特征”，只有這樣，教師才能夠在與學生的交流中成為更加高明的顧問和意見參加者。同時，教師面對自己不足的虛心的學習態度，對學生不斷求知來說也是最好的榜樣。

在與學生的精神交往中尋找幸福

學者肖川在談到教育的精神價值時候曾說過，教育是面向心靈成長的活動，是師生精神生活的過程。教育的過程是師生的雙邊活動。這個活動的過程不是簡單的技術操作的流程，而是始終融會著理性和非理性因素，它不但是“求真”的過程，而且也是包含著“求善”“求美”的過程。它應該是始終伴隨著性情的陶冶，心智的提高和心靈的凈化。教育伴隨著師生的共同生活，它應該在學生、教師的內心世界打下亮麗的底色，讓他們感受到生活的美好、人性的美好，讓美好充溢他們的精神生活。傳統的教育過于強調知識的累積。而忽略了學生的情感和精神世界，教育在實踐中從內容到形式、從目標到方法都脫離了兒童的生活，學生掙扎在考試和分數的漩渦里，學生在沉重的教育中看不到生活的意義與美好，學習對于他們而言成為與孩子世界相隔離的苦役，他們為了那個遙遠的未來犧牲了當下應有的快樂生活。我們的教師同樣沒有輕松愉快的心境，因為他們承載著太多來自于社會、家長和教育行政部門的各種壓力，這些壓力共同凝聚為一個“成績”的十字架重重地壓在教師的肩頭，讓他們呼吸沉重，步履維艱，他們在如此的生活境遇下漸漸磨損著興趣、個性。于是，教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，師生的生命力和獨特個性受到壓抑。這也成為學生厭學，教師厭教的主要因素。任何教育活動都是人的活動，是人與人之間的對話、理解、溝通和交流。新的教育思想特別強調教育活動中的“對話”與“交流”，其本質是對學習者生命與個性的尊重與張揚。在平等基礎上的對話與交流讓我們看到了“教育”的本真面貌：在教師的引導啟發下，教師和學生共同體驗和分享學校生活的歡樂、成功，失望和不安，師生貫穿在教育過程中的，不只是生存手段與技能的傳授，更多的是道德、智慧、理想、情趣、人格的相互碰撞、激發、促進、交融和生成，在這樣的過程中，師生感受到的是真誠的流淌、感情的潤澤和生命主體性的張揚以及生命意義的彰顯。葉瀾說：“教育應是直面人的生命，通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業，我們認為這種事業應該讓教師和學生公共生活在充實、美好和幸福的人生意義世界里。”蘇霍姆林斯基說：“一個好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是一個孩子。”一個真正的好教師，是在精神上忘記自己是教師的人。正如錢理群所說：“中小學教師是永遠和起始階段的純真的生命生活在一起的成年人。其實，教師在培養學生的過程中，也反過來滋潤了自己的生命而永葆了青春。這是中小學教師的生存方式所特有的幸福。”

“教育的過程就是一群不完美的人引領著另一群不完美的人不斷走向完美的過程。”這是筆者很欣賞的一句話。在教育民主思想不斷深入我們的理念的時候，教師只有切實反思并轉變自身的固有的權威角色，在同學生的交往交流中，在對學生的教育教學中與學生同行，才能真正實現教育的民主，才能真正感受到教育生活的幸福。